瓊.史密斯在其著作《厭女癥》的概述：厭女癥，“misogyny”，是廣泛存在于文學、藝術、現實和種種意識形態表現形式之中的病癥，表現為對女性化、女性傾向及與女性相關事物的厭惡。你的性別是男人還是女人？如果你是男人，你會不會慶幸自己生而為男人，而女人天生就是比男人弱的生物，她們只適合呆在家里廚房和育兒室？如果你是女人你有沒有或多或少感受到對女人的歧視和貶低，比如小時候說女孩兒讀書就是不如男孩聰明，長大之后周圍人說女孩子一定要自愛不要隨便顯露自己？這些或者只是一種觀念上的意識，又或者，它們其實就是厭女癥的一種隱形顯示。說起“厭女癥”，很多人可能都會想起歷史上的一位名人，哲學家尼采，他曾說過：“婦人的天性淺薄，如淺水上漂游的一層浮沫。”莎士比亞更是發出過這樣的感嘆：“女人，你的名字是弱者。”男人物化女人，將女人看成自己征服世界的戰利品，認為女人是依附于男人生存的低一等生物，這是一個長期的歷史遺留問題。我的一個閨蜜，曾經交往過一個男朋友，最開始她認為自己的男友經常嘲笑她很低能，不過是直男的性格不在意語氣問題。直到有一次她姨媽血不小心染到了裙子外面，男朋友像看到什么恐怖且惡心的東西，才反應到自己的男朋友原來如此地厭惡女性的一些體征特點。后來查閱了很多書籍，她才慢慢意識到已經分手的前男友，那些原本以為是直男的行為，居然是“厭女癥”的一種表現。比如說兩個人在一起，如果這個女孩沒有像他喜歡的那樣，穿著保守樸素，他就會說她穿得像娼婦一樣，明明是自己的女朋友，生起氣來說的話就感覺女孩子做了什么見不得人的事。就連親熱，也不許女孩子主動，也不會顧及女孩子的感受，或者在這個男人的眼里，聰明的、善良的、美貌的女孩子都是一個角色，都只是提供需要而已，性的需要，社會角色的需要：他覺得自己需要一個女人來證明作為一個男人的完整性。生理性上的厭惡，容易辨別，但那些心理上的不認同，卻是很難區別。想起當年實習的時候，因為崗位資源的分配問題，我作為我們專業分到這個單位的小組長，與另一個專業的一個男性小組長，在公開大會上雙方據理力爭。這其實是非常公務化的一件事情，是兩個專業在資源上的分配問題，但對方很輕蔑地說：“你太強勢了，一點都不女人，你這樣的女孩子沒有男人會喜歡的。”是的，他用常見的女性框架評價我作為女性應該怎么做，而不是作為一個公平競爭的對手來看待。或者，在某種程度來說，如果我是男性，他在辯論中失敗會認為不過是技不如人，但我是一個女性，這讓他覺得很沒有面子，這不是個體的失敗，而是輸了男性這個強者的優勢。關鍵是，他這個說辭居然得到了在場很多男性的認可，他們投向我的眼光都變得奇怪起來，仿佛我作為女性出現在這個競爭的平臺上，就是一件很奇怪的事情。對女性的排斥，某些時候，是男性為了維持自己雄性權威的一種排他性吧，同性的競爭為了獲得交配繁殖的優勝權，和女性的競爭是為了獲得什么？如果從骨子里沒有對女性的尊重，男人所謂的紳士風度，就只是建立在女性沒有對他們構成威脅的時候。女性對于“女人”這個概念的厭惡，并不比男性少，就像“斯德哥摩爾癥候群”，那些長期接受厭女癥思想的女人，討厭起女人來，比起男人有過之而無不及。或許因為本身是女性，她們更迫不及待地表現出對女性的排斥感，她們對自己表現出的女性特征非常敏感因而極力掩藏，這種是將厭女癥的思想投射到自己身上，覺得女性化是一種弱勢的婊氣的低級的，甚至骯臟的表現，所以絕不允許自己沾上一點。但有一些女性厭女癥卻表現為另一個極端，崇拜男性，認為男性是這個世界的統治者，認為那些表現出女性特征的同性都是為了爭奪男性資源，女性的存在都是依附男人而才具有價值的。所以張愛玲曾在《傾城之戀》中說到：一個女人，倘若得不到異性的愛，也就得不到同性的尊重。這些都是隱形的“厭女癥”，就像我在一次大會上的爭執，一個平時和我交好的女生，下來與我語重心長地說：“女孩子的姿態一定要優美，就算爭取某些東西，也不要吃相太難看。”女性只負責美和弱，力量和競爭應該是男性的事情——這是多少女性無意識中被洗腦的結果，就像西蒙.德.波伏娃在《第二性》中說：“女人不是生成的，是造就的”。上野千鶴子在《厭女》中說：“男人的厭女癥，是對他者的歧視和侮辱。因為男人不必擔心會成為女人，所以可以放心地將女人他者化并加以歧視。可是女人呢？對于女人，厭女癥是對自身的厭惡。”這種厭惡不僅是對自我的內在否定：因為我是女人，所以才這么的軟弱無能，被男人辜負，被社會邊緣化。或者對身邊那些鋒芒畢露敢于同男人競爭的女人身上，來自內心的排斥或嫌棄：因為她們不像男人眼中的女人樣子。還會傳到下一代，對女兒的要求，“比兒子更爭氣”或者是“你要成為一個女人該有的樣子”，前者把女兒當做男人養，后者是用男人評價女人的標準，來養育女兒。自然，這樣長大的女兒，很有可能就成為新一代的厭女癥候群體。人們在否定“厭女癥”的同時，往往走向另一個極端，就是全盤否定男人和女人之間的性別差異，將女性打造為鋼鐵女俠或者男性化的形象，這才是男女平等。或者，非要將男人與女人換一個位置，就會杜絕“厭女癥”的出現，神化女性并將女性的地位置于男性之上，這其實就是另一種可以叫做“厭男癥”的表現，同樣在貶低男性的形象。看到有的人在社交平臺上，用極其惡毒和夸張的手法，談論地鐵上坐姿大大咧咧，非要將兩腿張開很大，在擁擠的地鐵上聯座占了兩個位子的男人。就像有的人談論起女人那種蔑視的態度，年輕的鮮嫩的女孩子好歹還具有美感，大媽有什么價值和意義，甚至有的女孩自己也說最好25歲之前就死掉，不要活成最討厭的中年姆姆。實際上，不是所有男人都這樣素質低劣行為油膩，也不是所有的女人到了中年之后都面目可憎。人本身就有素質高低良莠不齊，一個人討厭，并不是在于他是男還是女。從本質上來講，社會性只有“人”這一說，在講到生理結構和心理特征的時候，才會有男女之分。 “厭女癥”的存在，源于長期以來以勞動力為主要經濟價值群體存在的社會制度，因為體力的差異導致收入的不平衡，女性的地位長期不如男性，也讓人們覺得“女不如男”。如今，因為腦力勞動的社會價值越來越體現在各行各業的方方面面，從腦力上講，男女并沒有多大差異，最多就是抽象思維和具象思維的天賦偏向，這不是性別差異而是個體差異的不同。大家都開始意識到，以往給性別貼標簽的做法過于偏激，我們最終是解決“人”的問題，而不是“男人”和“女人”的問題。每個人都想得到自我價值的體現，每個人都想在社會上找到自己的定位，馬斯洛的需求理論對于男人和女人都是一樣的適用。一個具有自愛精神的女性，她會對自己的人生進行衡量和排序，她不應該只是聽從別人的意見，認為自己該過什么樣的人生。做孩子的母親實現自己作為女人的生育價值也好，和其他人競爭奪取資源實現自己的社會價值也好，歸根到底，是女性自己要有選擇權的問題。我們學習是為了什么？該讀什么專業該考什么樣的大學？該從事什么樣的行業？在事業、家庭、自我實現沖突的時候，該選擇什么方面？終其一生，我們都會面臨選擇的問題，這無關性別，更不是女人就該怎么樣，男人就能怎么樣的問題。就是按照自己的方式，去過完這一生，并在這個過程中去淡化社會所帶給我們的影響。
