為什么“陰虛火旺盜汗”用當歸六黃湯？而不是六味地黃丸？別吃錯了！
首先我們得知道，陰虛為什么會盜汗？為什么用當歸六黃湯更合適？汗為心之液，汗作為一種液體，它來源于心，但是，控制汗出與否、汗出量多少，卻由肝與肺所主。
而出汗最根本的病機是營衛不調和，營由肝所主，衛由肺所主，營衛各有所虛，則各有所汗。
我們說的陽虛出汗，其實關鍵在衛虛，陰虛出汗關鍵在營虛或營熱。但不論衛虛營虛，陽虛陰虛，必是相須為用，不可截然分割。衛陽虛而不固于外，必然也離不開營陰虛不能自守。營陰不能內守，衛陽虛不固也逃不了干系。
所以，我們中醫在治療盜汗時，必須要考慮營陰虛、衛陽虛兩個因素，也可以說四個因素，即衛虛與營虛，陽虛與陰虛，但常常是四合為二，二合為一！
我們最初把病位定在心肝肺，又細化到營衛、陰陽，又跳出營衛，回歸到心肝肺，這就是中醫的思維。
營屬陰，統于肝，衛屬陽，統于肺。營陰虛，實則是肝血、肝陰虛，衛陽虛實則是肺氣虛，肝肺的問題，又影響心，最終導致汗出，環環相扣。
從五臟五行相生相克來看，肝血不足，肝木不生心火，則心亦虛。肝氣有余，肝木反侮肺金，則肺亦虛。所以，盜汗與其說是肝、肺、心的問題，還不如說是肝血、肝陰、肝氣的問題更貼切。
此時，我們會用當歸六黃湯，此方既治肝又治肺，確切來說是通過治肝來治肺。
你看當歸，它既可以柔潤養肝血，又可以辛散疏肝氣，是一個治肝要藥。
再看黃連，苦寒既可以清肝火，又可以克制當歸的辛溫耗散之性，兩者配合，一補一泄，你說，這對藥是不是本方的核心靈魂？
看到這里，你會以為，必須的，這是核心藥對，肝是核心病位，治肝就能解決了心、肝、肺的問題，簡單嘛，就這完了？
其實不然，那么肝陰、肝血、肝氣的問題，又是誰引起的？
木沒有水，木還能欣欣向榮嗎？顯然，歸根結底，從盜汗，細化到心液，從心追蹤到肝肺，從肝肺細化到營衛，再從營衛細化到肝，最后又從肝歸根到腎水，這才是中醫的精髓，從整體到局部，再從局部回歸到整體！
肝血肝陰為什么會虧，有肝火的煎熬，陰血就會虧，那么火來源于哪里？是的，這是虛火，虛火自然來源于虛，換句話說，陰血虛，則生了虛火，虛火煎熬了陰血，又加重了陰血虛，此時陰血虛、虛火旺都要治療！
所以，我們上面用了當歸來養肝血，用了黃連來清肝火。
上面也談到了，肝木的虛火，來源于腎水的不足，所以，腎水不足是必須考慮的，同理，腎的虛火同樣不能不管。
用熟地黃來養腎精腎水。
生地黃既能養肝腎陰血，又能涼營分的虛熱，是一味標本兼顧的好藥。
用黃柏苦寒堅腎，清泄腎中虛火。
當歸配黃連，一補一泄，主治肝。
生熟地配黃柏，兩補兩泄，主治腎。
這就完了嗎？
顯然，肝腎陰血虛產生的虛火，同樣會殃及其他臟器。
肝火旺了，肺金也會受到影響，火煉金，則肺金虛，此時，用黃芪益肺中之氣以扶正，用黃芩清肺中之熱。同樣是一補一泄，黃金搭檔！
但是，如果陰虛火旺又有氣虛，此時這個方就不適合用了，里面黃連，黃芩，黃柏均是苦寒之藥，容易傷氣傷胃！可以用平和一點的六味地黃丸配合生脈飲。
所以，如果陰虛火旺，火比較大的，且氣虛脾胃虛不明顯的盜汗，用這個方子來治療，遠比知柏地黃丸好。
