蘇東坡的形象很多元，當年就是網紅。
文學唐宋八大家，蘇東坡的影響大于上一代的韓愈、柳宗元，也超過老師歐陽修以及父親蘇洵，更不用說弟弟蘇轍、同門王安石和曾鞏了。
書法宋四家，黃庭堅是蘇門弟子，米芾和蔡襄都是蘇東坡的粉絲。蘇東坡的畫，也是開了一代新風。
甚至，蘇東坡還是美食家。
由于在這些領域的名氣太大，以至于后人往往忽略了他的社會身份，公務員，職業官員。
蘇東坡的干部履歷表，應該寫滿好幾頁。隔不了幾年乃至幾個月，職務就有變動。一會兒朝廷，一會兒地方；忽而向上，忽而向下。
公元1089年，蘇東坡出任杭州知州。有人習慣地稱之為杭州太守，其實不準確。漢朝才叫太守，唐朝就改稱刺史了，比方說白居易。
新官上任，最先到哪里調研，很有講究。蘇東坡去的第一個地方，是西湖。
而西湖的景象，讓蘇知州非常震驚，偌大的水面竟然蔓草叢生，大半個西湖已經被覆蓋。
西湖之于杭州，是生命之湖。杭州之所以能夠從錢塘江邊的一個小城，發展成為天堂般的繁華大都市，正是由于唐朝打開西湖，引水入城。
到了宋代，西湖有些水利工程業已損壞，雜草開始蔓延，湖面逐漸萎縮。不過，十八年前，蘇東坡擔任杭州通判的時候，野草還僅僅覆蓋了三分之一的湖面。
在蘇東坡眼里，西湖不僅是重要的飲用水源、灌溉水源和濕地生態系統，更是一幅畫，一首詩。西湖破敗，影響經濟發展和市民生活，也使杭州美景黯然失色。
這是知州和詩人不能容忍的，蘇東坡決定疏浚西湖。
清淤工程一開始，就遇到了麻煩，堆積如山的淤泥怎么處理呢？看上去最簡單的辦法，就是運出去，找個地方堆了。
不過那是低智商、低情商的行為，蘇東坡作為詩人，自有奇思妙想。
他俯下身去，展開西湖全景圖，由南向北輕輕地劃了一條線，一道絕妙風景隨之躍然紙上。
蘇東坡指揮民工和船夫，用清理出來的淤泥，在湖的西部建了一道堤壩。這就是后來的蘇堤。
如果僅僅為了消化淤泥，堤壩之于西湖，就是多余的。而蘇堤首先是聯通南北的一條捷徑，有了這條堤壩，由南岸到北岸，就可以節省很多時間。
如果只是一條路，橫臥于西湖之上，又難免生硬。蘇東坡在堤上安排了六座小橋，橋下可以通船。
這樣一來，不僅保持了湖水的流動，而且使得長堤變得靈動起來。
這六座小橋，一橋一式，一橋一景。
橋的名字更妙，映波、鎖瀾、望山、壓堤、東浦、跨虹，哪一個不是如詩如畫？
長堤之上，種植了柳、碧桃、海棠、芙蓉、紫藤、玉蘭、櫻花、木樨。
想象一下蘇堤四季吧，春季鵝黃拂面，盛夏繁花如煙，深秋冷雨梧桐，嚴冬雪壓枝頭。這些景色，現在還可以看得到。
西湖清淤之后，用什么辦法防止野草再次泛濫成災呢？以現在個別官員的思路來考慮，其實也簡單，把湖岸硬化就行了。
蘇東坡當然不能，那不符合自然規律和詩人的邏輯。
蘇知州以生態的方式保護生態，這就是種植菱角。政府把一部分湖岸開墾出來，讓農人種菱角。條件是，必須清理雜草。
但是，另一個問題來了。如果菱角的種植面積太大，也會影響水質。蘇東坡讓人論證，劃定了禁止種植的范圍，相當于今天的生態紅線。
為了明確標出禁種區域，政府在湖中樹了三個標志，相當于把紅線劃實了。
詩人總有神來之筆，蘇東坡把三個標志設計為三座小石塔，不經意間又顯示了詩意。
這三座小石塔，實在是妙不可言。塔的中間是雕空的，每逢民間重大節日，夜晚在塔內點上燭火。由此成就了西湖的著名一景，三潭印月。當然，現在石塔已經不在當年的位置了。
而那石塔的底部，也有玄機。塔基深入湖底的部分，有一個標記，提示后人，清淤至此就行了。
這三座小石塔，走近了看，體量是很大的。據說，五六年前的一天，游船誤撞了其中的一座，塔身斷作幾截。打撈上來一看，每一截并未損壞，拼裝之后，居然完好如初。
疏浚西湖，本是一項實用工程，卻做得如此浪漫，如此精美到每個細節，宛若自然，景自天成。
這個故事的經典意義還在于，至今仍不失為生態治理和保護的一個樣本。
如果僅僅是治理西湖，或許有偶然性。而蘇東坡主持的類似工程，還有很多，包括疏?；葜菸骱卫頋}州西湖等。每一項工程都充分體現了對山水的敬重，對生態的精心愛護。
如果僅僅是治理工程，或許只能說明政績。而蘇東坡則把工程視為作品，用心去做，用情歌唱。因為，那是自然山水的一部分。
疏浚杭州西湖，蘇東坡欣然寫下《開西湖》。詩中這樣描述，盡放龜魚還綠凈，肯容蕭葦障前坡。這簡直就是宋版的生態修復技術指南，生態理念成了詩，成了畫。
在疏?；葜菸骱昂蟮娜?，蘇東坡寫下了一百九十二首詩詞，還有文、序、跋數十篇。其中大部分與西湖和惠州山水有關。
疏浚后的潁州西湖，美不勝收。蘇東坡將之比作杭州西湖，忍不住在詩中寫道，大千起滅一塵里，未覺杭潁誰雌雄。
蘇東坡走到哪里，就盡力把哪里的生態保護好，治理好，就把哪里的山水變成筆下風景，筆下的詩。
這是對山水有多大的愛，多深的情啊。
解讀蘇東坡治理西湖的生動故事，縱觀他悲歡離合的人生經歷，品讀他的那些千古佳句，可以感受到蘇東坡內心世界，深刻體會到深深的山水情懷。
山水在心中，就有了對真的追求，就有了大善，就有了詩和美。
第一，蘇東坡有山水情懷，才懂得如何與山水相處，懂得人與自然和諧共生。
《蘇東坡傳》的作者林語堂先生說，古人雖然在西湖四周建設，但知道不可超越的界限，知道不要進犯自然。西湖是人工點綴的自然，不是人工破壞后的自然。人類真正智巧所創造的，并非過度的精巧。
西湖不在天堂，在人間。城市要發展，想要對生態一點影響都沒有，是不可能的。蘇東坡的智慧在于，找到了發展與保護的平衡點，實現了建設工程與詩情畫意的完美結合。
林語堂先生說，假如只是空空一片水，沒有蘇堤那秀美的修眉和彩虹般的仙島，以畫龍點睛增其神韻，那么西湖將望之如何？
蘇東坡對自然的尊重，由內心而行為，是自然而然的。他請求批準疏浚西湖工程的奏折，一共五條理由，第一條，就與生態保護不謀而合。他說，西湖一直是最適合放生的地方，每年四月初八，信眾數萬聚于西湖，所放生之鳥類魚類高達百萬計。如果西湖萎縮了，乃至干涸了，湖里的魚鱉蝦蟹怎么辦？如果沒有了魚鱉蝦蟹，西湖就成了一潭死水。
疏浚，不是把西湖搞成盆景或者蓄水的大池子，而是要保持西湖的生態原貌，使之成為鮮活的湖，有生命的湖。
蘇東坡自然在心中，蒼生萬物在心中，這是一種信仰，體現了中華傳統生態思想。
天人合一、道法自然、眾生平等，這樣一些生態思想要義，深刻影響著中華民族的思維方式，行為方式。
特別是儒家倡導的中庸思想，對中華文化的影響最大。
中庸之道，落實到社會實踐，包括對自然的基本態度，主要體現為一個“度”。
“度”就是分寸、節制、平衡、和諧。把握了這個度，就有了回旋空間，就可以進退自如，也才可能維持長久。這是政治智慧、生活智慧，也是生態智慧。
做人之道，為政之道，都離不開這個度。做人如果走極端，人生注定是悲劇。當官一旦走極端，不管劇情多么好看，必然很快劇終。
人與自然相處，同樣要留余地，不能走極端，一定要給自然留下自我修復的空間和時間。
第二，蘇東坡有山水情懷，才能夠堅持理想，堅守底線。
蘇東坡任杭州知州，同時還是龍圖閣學士，浙西兵馬鈐轄。身兼數職，看上去躊躇滿志。實際上，他離開東京汴梁，很有一些無奈。此前蘇東坡已經是翰林學士，朝廷大員，領導禮部教育和干部考試工作。蘇東坡主動請求到地方任職，主要是厭倦了新黨舊黨之爭，他也不大擅長官場爭斗那一套。以當時慣例，在朝廷任職要比外放地方更體面。
作為官員的蘇東坡，其實是很單純的。蘇東坡對朝廷，忠誠；待人，真誠；謳歌山水大自然，熱誠。他相信正義終究是正義。有了堅定信仰，才能屢遭劫難而初心不改。他幾度由于寫詩而被陷害，卻始終不肯放下那支大筆。
在蘇東坡筆下，描寫最多的是山水。無論得意還是失意，不管順境還是逆境。
長江邊上的那座黃州小鎮，地處偏僻，也沒有什么名山大川，甚至赤壁大戰到底是不是發生在這里，也不一定。
而在蘇東坡的《前赤壁賦》《后赤壁賦》《念奴嬌赤壁懷古》等著名詩詞中，我們看到的則是山間明月，江上清風，目之所及，江山如畫。
同樣是在黃州，蘇東坡以曠達的心態面對種種不公。戴罪謫居，生活幾近潦倒，蘇東坡卻能氣定神閑。他在黃州那個叫東坡的地方，開墾了一塊地，晴耕雨讀，從此號稱東坡居士。
多少個難眠之夜，蘇東坡把酒臨風，對月放歌，盡情表達對生命、對大自然的摯愛。
還有海南儋州和廣東的惠州，兩次苦難流放，卻被蘇東坡變成了山水之旅，修成了兩段善緣。
從中原貶謫嶺南荒蠻之地惠州，從正部級降職為副科級，蘇東坡受到的打擊可以想象。特別是在惠州期間，又痛失忠誠伴侶和紅顏知己王朝云。但是，蘇東坡能夠從山水之間找到精神寄托，創作了很多吟誦惠州山水的著名詩作。
繼而再度被貶，南下更加荒蠻的海南儋州，對于六十二歲的蘇東坡來說，幾乎就是致命一擊。初到儋州，病無藥，居無室，出無友。處境狼狽的蘇東坡，卻能寄情山水，坦然面對現實煩惱，獲得精神上的大自由。
被貶和流放，蘇東坡先后經歷了三次。每一次都是身體的巨大折磨，每一次又都能寄情山水而得到精神解脫。
第三，蘇東坡有山水情懷，一生追求大作為。
儒家講有為，佛家講修為；道家講無為，卻是為了無不為。蘇東坡心中有山水，始終想著要為山水做些什么。這也可以說是一種責任。
在蘇東坡治理西湖的故事里面，一個細節很有趣，就是讓農人種植菱角。種菱角必須負責一片湖面的雜草。同時，繳納的稅款也全部用于保護西湖。那應該是古代的PPP模式。
疏浚工程需要資金三萬四千貫，杭州本地只能籌到一半。蘇東坡向中央財政申請，朝廷沒給錢，只給了一百張度牒，也就是僧人出家的身份憑證。蘇東坡把度牒換成錢，余下的資金缺口，則靠以工代賑和菱角種植戶的投入來補充。人力不夠，蘇東坡利用他浙西兵馬鈐轄的職權，調動軍隊參與工程建設。
蘇東坡在杭州擔任知州不過短短兩年，卻作了大量利國利民的實事。蘇知州撥出財政資金，自己又捐出黃金五十兩，建立了杭州第一家公立醫院。據林語堂先生考證，這也是中國最早的公立醫院。而治理西湖，只是蘇東坡時期諸多民生工程中的一個。與之相比，疏浚運河、修建飲用水源水庫等工程，規模更大，時間更長。
在流放地惠州，蘇東坡主持疏浚了當地最大的湖泊，豐湖。
蘇東坡主持設計施工，把城外的泉水引入西湖，使豐湖成為活水，解決了城里居民的吃水問題。
那時，豐湖跟當年的杭州西湖一樣，也是雜草叢生、湖面萎縮，東西兩岸也是沒有直通道路。蘇東坡也和在杭州一樣，疏浚湖底淤泥，用淤泥堆成了一座堤壩，成為聯通東西兩岸的便捷通道，堤壩也有幾座小橋，橋下也可以通船，堤壩也是遍植垂柳和花木。那座堤壩，后人也稱作蘇堤。
后來，蘇東坡將豐湖改名為西湖。不僅因為位于城西，更因為整治之后與杭州西湖一樣美麗。
在海南儋州，蘇東坡樂觀豁達，隨遇而安，很快就成為當地人的朋友，并且以慈悲之心，大行善舉。他設帳講學，求學者趨之若鶩。一時間，小城儋州書聲瑯瑯，弦歌四起。海南島歷史上第一位舉人，第一位進士，都是蘇氏弟子。
蘇東坡一生做過很多官職，除了在朝廷任職之外，還在鳳翔、汝州、徐州、湖州、登州、密州、潁州、杭州等多地擔任或通判或者知州，每個地方都有重要業績。但是，到了晚年，蘇東坡認為最有作為的三個地方，卻是被流放的黃州、惠州和儋州。
他以第二人稱寫了一首《自題金山畫像》，其中有這樣兩句，問汝平生功業，黃州惠州儋州。
這是一代文豪的絕唱。偉大的蘇東坡，留下了大江東去，浪淘盡，千古風流人物；留下了橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同；留下了水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。這樣一些歌詠山水不朽名句，是后人一直享用的精神食糧。
蘇東坡筆下的山水，是一種文化符號。
蘇東坡手下的山水，已經成為生態保護的一種象征。
在安徽的潁州市，蘇東坡治理過的西湖，至今仍是最美的風景，著名景點都是蘇東坡當年留下的。
廣東惠州市的西湖，一直保持著蘇東坡規劃建造的大體格局，湖光山色，冬夏春秋各不同。那是惠州城的標志，是市民心中不可替代的獨特美景。
特別是杭州西湖，處處留下蘇東坡的印記。要論城市山水，沒有哪一個能超過杭州西湖。
“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”。要說描寫杭州西湖的詩，沒有哪一首能與之相提并論。杭州西湖的美，只有蘇東坡能夠寫得出來。
離開杭州之后，蘇東坡再也沒有機會回去過。但是，杭州市民卻從來沒有忘記他。甚至認為，蘇東坡就是杭州人。西湖，是蘇東坡物化了的山水情懷。蘇東坡與西湖，已經融為一體。
蘇東坡疏浚西湖，是在1089年。我們與東坡之間，不只隔著一個千年。
更遙遠的距離是，身在山水之間，卻沒有山水情懷。
心中沒有山水，精神世界就不夠充盈；腳下沒有山水，生活難免缺少詩意；目中無山水，跟目中無人一樣，就可能做蠢事。
有一個耐人尋味的事情是，很多人在欣賞蘇堤春曉的時候，根本想不起蘇東坡，也已經不怎么記得大江東去了。
只知道東坡肘子，東坡肉。
關于蘇東坡的這些故事，我在中國生態文明論壇?？谀陼⑸鷳B文明貴陽國際會議，在大連、太原、梅河口等地以及中國傳媒大學、鄭州大學的講座中都講過。每次講完，都很不滿意，總希望有下一次。為了這些故事，我專程去了三次西湖，每一次，都有不同感受。
