上一篇：海南這種水果正成熟！很多人都說不出它的名字，但功效驚人！
“你是海南土著嗎？”
“不！”
“我祖籍福建，祖先從大陸移民過來的。”
……
海南島是一個歷史悠久的島嶼。現有人口數為：911.00萬人（2015年統計），漢族人占總的83.33%;各少數民族占16.67%，其中黎族人占總的14.73%。漢族主要聚居省會海口，其余大多散布在環島四周較平坦的地區，他們是秦漢以后由于饑荒、戰亂、征剿戍邊，流謫和經商貿易等影響而遷徙本島的。
第一階段：新石器時代早期黎族先民首先移入島內，成為最早的居民。隨后在秦漢之際，臨高人遷入島北部定居生活至今。
第二階段：自西漢辟郡至五代時期，以中原移民為主，主要分布在島西北和北部沿海若干州縣治所。
第三階段：自宋至明清時期，閩、粵、桂來島移民是這一時期主要移民來源。其規模最大，經元、明至清達到高峰。
第四階段：從解放大軍到農墾大潮，這一批批移民給海南帶來了經濟的活力，也形成了獨特的文化。特別是1988年海南建省辦經濟特區以后，大批建設特區的有識之士先后來到海南，形成了十萬人才過海峽的壯觀景象。“闖海人”的提法也是這一時期形成的，特指到海南島開發建設和安家落戶的大陸人。
黎族，海南島最早的移民
黎族被認為是海南島上的原著民。但，即使被稱為原著民的黎人，也是劃著獨木舟，從大陸渡海而來，他們便成為海南的第一代移民。
黎族
根據文獻資料，考古發現，黎族與古代活動在廣東西部、西南的百越人中的后裔俚人有著密切的淵源關系。《漢書。賈捐之傳》記載：西漢時海南島上的原住居民稱為“駱越之人”。根據考古學者研究，這里的“駱越之人”是古百越人的一支。
黎族
根據黎族先民遷鏈的具體情況、居住地和分布概況等因素，可把黎族劃分為侾、杞、本地、美孚和加茂黎等五個分支。現分布在五指山周圍，各大河上游，以保亭、瓊中兩縣最為集中。
是由大陸渡海而來的一支，起先在今文昌、瓊山、臨高一帶登陸，現主要居住在西南部，包括樂東盆地、昌化江和寧遠河谷地，三亞，陵水海濱狹長平原和低丘地帶。
他們橫絕瓊州海峽或北部灣以后，現分布在五指山周圍，各大河上游，以保亭、瓊中兩縣最為集中。
雖習慣上被認為是本島最古老的居民，但其實不是土生土長的。現深處白沙縣山區，為一完整支系，至今仍未分散，語言上與其他支系不同，難與通話。
所謂“美孚”，黎語原意指“客生”。他們自認為非黎族．系由大陸過來的漢人。他們從大陸過來繼而散布在昌化江流域大小河谷內。現分布在西部昌化江中游盆地，人數最少。
因其自稱“Sni”，即“賽”人。賽語呼“吃飯”為“德透”，故漢人取以為名，又因居住于保亭縣加茂為中心區，故又稱為“加茂黎”。
臨高人，廣西壯族移民
廣西壯族移民除早期的“臨高人”外，還包括后來加入“臨高人”行列的宋代征夫。他們現居島北部，以臨高縣為中心，包括儋縣，澄邁、瓊山和海口部分在內的大片地區，人口50多萬。
在秦漢之際他們從廣東、廣西渡海遷入海南島，到達本島的時間比黎族晚，應在黎族先人從北向南遷移以后，地盤才為他們所占領，最遲不晚于西漢辟郡之后。故黎人一貫稱呼臨高人為“客”。
壯族
臨高人，與廣西壯族同源不同流。臨高人的語言為“臨高話”，俗稱“村話”，有很多壯語成份。
漢族，海南島的主要移民
自西漢至明、清時期，海南島的大陸移民成份主要是漢族。根據其遷移的來源地和分布的地域范圍可分為中原漢人、閩人、客家人和潮州人。
早在秦時，已有大陸漢人遷入海南島。秦始皇統一中國后，積極開拓疆土，征伐南越，于始皇三十三年(前214年)設置南海、桂林、象等南方三郡，并征發所謂“罪人”、“贅婿”以及商人共約50萬人防衛于五嶺、“使與百越雜處”，其中有些人到達海南島。
這些中原漢人遷入島上的動機和目的大致有經商貿易、遠避戰禍、流謫官吏、戍邊兵丁等幾種類型。
宋代之后，遷入海南島的大陸移民成份發生變化。北宋初年，我國北方的少數民族先后建立了遼、金、元等政權，他們之間連年混戰，并不斷南下攻宋侵擾宋朝邊境，給中原以至江南地區的人民帶來嚴重的災難，迫使大批北方人民南遷，其中相當部分南遷的中原人先進入福建，再從福建遷入海南島。這是最早的“閩人”進入海南的歷史。
由于“閩人”南遷上島，所操的“閩南話”逐步演變為具有地方特色的海南方言——海南話。現閩入主要分布在瓊山、文昌、定安、瓊海、萬寧、澄邁等地。
自晉代“五胡亂華”時代，客家人從中原遷徙有五次大南遷。其中遷入海南島的主要在清初時期。有部分客家人隨同其他閩粵人一起南遷本島。
老客：乾隆十八年(1753年)清朝廷發布《敕開墾瓊州荒地》命令之后，移民日增。在海南祥發、懷集等鄉的客家人，都是道光年間從潮州、嘉應州(今梅縣市)移來的，被稱為“老客”。
新客：在道光以后，從廣州、肇慶府屬之恩平．開平、高明、鶴山、新寧(今臺山)、陽江等地來的移民，被稱為“新客”。
苗族，廣西苗兵的后裔
海南島的苗族，大約始于明嘉靖或萬歷年間，從廣西凌云縣和臣恩州陸續遷入或作為士兵被朝廷征調而來，落藉海南島的。
后來苗族他們及其子孫亦留在島上。嘉靖十六年（1537年）樂東黎族起義，地方官“奏調目兵八萬（苗人），臺漢達官軍士僮敢死士十數萬人征之，苗人僅占目兵一部分。據考證，他們初米時包括家屬計約萬余人，主要分布于崖州。現以瓊中，保亭兩個黎族苗族自治縣最為集中。
苗族
回族，海南島的伊斯蘭教徒
歷史上海南島回族，主要分布于北部的海口市、西北部的儋縣，東南部的萬寧縣、南部的三亞市、陵水縣等地的沿海地區，其中以南部沿海地區最為集中，現主要聚居在三亞市羊欄鎮的回新、回輝兩個村。
三亞市近郊回輝、回新二地現為海南島回族唯一聚居區。明萬歷《瓊州府志》卷三記載：“番民本占城回教人，宋元間，因亂摯家泛舟而來，散番村、番浦。今編戶入三亞，皆其種類也。”“番坊港，在城西五里……，番人塘，在城西一百二十里。相傳番人覆舟于此，故名。”“本初姓蒲，今多改呂，不食豕肉，不供先祖，不祀諸神，惟建清真寺。……捕魚辦課，廣植生產，婚不忌同姓，惟忌同族。不與漢人為婚，人亦無與婚者。”
這支人數較少，居今儋縣西海岸，地名番浦(在儋縣新英鎮)。據清初史籍記載，他們已食豬肉。另外，儋縣最近發現峨山曼鎮蒲姓居民七八百人，族譜記載他們亦原居番甫村，后移峨。其先人是回民.
系元代征爪哇的俘虜，在當地安置，到明初已剩無幾。
因航海而留居。《諸蕃志》說，萬寧軍城東有舶主都綱廟，往來船舶必祭后才離去。后來《道光府志》和《萬州志》所記萬安州東北三十五里蓮塘港門有昭應廟，上立番神，祭時忌用豬肉。這肯定是阿拉伯回民所建。
回族
第六批 海南解放到建省來的移民
我國一大批支援海南邊疆建設的青年，他們中有軍人、干部、知識分子。相當一部分人到農計劃體制建立之初，中國經濟與國際市場隔絕，為了取得橡膠、礦石等戰略物資，中央投資到海南創辦農墾，種植橡膠和其他熱帶作物。伴隨這股熱潮的移民大軍，主要是從全國各省陸續前來的墾戰線的各個農場工作，從事的便是橡膠生產發展事業。
處于十年動亂中的海南，被當作反帝防修前哨，其間出現的“墾荒熱”。自60年代中期到70年代，農墾以至整個海南按軍隊方式管理，兵團在島上發揮重要作用，大批知識分子涌進海南，開荒造田與保衛邊疆交織一體.墾荒，海南進入了大批知識青年.
我國制定“以糧為綱”的政策后，海南以其熱帶亞熱帶氣候和天然大溫室的稱謂，成為全國育種基地。期間，大批內陸農民來到島上，為國內大辦農業服務的育種熱潮步步高漲。
1987年歲末至1988年初，全國14個沿海城市開放之后，海南被作為中國唯一一個特區省的開發熱潮在全國掀起。大批的人流涌進瓊島，涌進這個當時連電力尚供應不足的海南。號稱“十萬人才過海峽”的壯舉就是在這時呈現的，人流、熱流、歌流把個天之南海之角的島嶼攪得沸沸騰騰，一派壯觀。
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來源：海南80后
