外國歷史界研究中國史， 態度原較客觀， 卻于隋唐創業， 往往落入東西洋史民族大移動與蠻族入侵為同一公式的主觀意識， 概認北朝諸朝代系 “ 胡”系， 隋朝傳承出自北朝系統， 所以懷疑楊堅乃是漢化鮮卑人， 理由系以楊堅之父楊忠于北魏分裂了的西魏時代， 一度賦有 “ 普六茹” 的鮮卑姓， 情況與唐朝開國君主李淵之祖， 與楊忠同時代也同等高官的李虎一度姓 “ 大野” ， 正相仿佛， 唐朝系譜因之也被疑出自鮮卑。
隋文帝 楊堅
實則， 此等人物與其指為漢化的鮮卑人， 不如謂之鮮卑化了的漢人， 《 隋書》 、 《 唐書》 兩高祖紀都曾明言， 普六茹氏、 大野氏均宇文泰時代對漢裔功臣的賜姓， 李淵祖先且是五胡十六國中漢人國家之一、 五涼國中西涼建國者李暠， 經歷七世而至李淵。
《 周書》 文帝（ 宇文泰于北周建國時追謚尊號） 魏恭帝元年條對此背景的說明： “ 魏氏之初，統國三十六， 大姓九十九， 后多絕滅。 至是， 以諸將功高者為三十六國后， 次功者為九十九姓后， 所統軍人， 亦改從其姓” 。
洪邁 《 容齋隨筆》 （ 三筆第三卷） 元魏改功臣姓氏篇的補充尤為詳細： “ 魏孝文自代遷洛， 欲大革胡俗， 既自改拓跋氏為元氏， 而諸功臣舊族自代來者， 以姓或重復， 皆改之……
然至于其孫恭帝， 翻以中原故家， 易賜蕃姓， 如李弼為徒河氏， 趙肅、 趙貴為乙弗氏， 劉亮為侯莫陳氏， 楊忠為普六茹氏， 王雄為可頻氏， 李虎、 閻慶為大野氏， 辛威為普毛氏， 田宏為紇干氏， 耿豪為和稽氏， 王勇為庫汗氏， 楊紹為叱利氏， 侯植為侯伏侯氏， 竇熾為紇豆陵氏， 李穆為 伐氏， 陸通為步六孤氏，楊纂為莫胡盧氏， 寇儁為若口引氏， 段永為爾綿氏， 韓褒為侯呂陵氏， 斐文舉為賀蘭氏， 王軌為烏丸氏， 陳忻為尉遲氏， 樊深為萬紐于氏， 一何其不循乃祖彝憲也。 是時蓋宇文泰專國， 此事皆出其手， 遂復國姓為拓跋， 而九十九姓改為單者， 皆復其舊” 。
為何一時突又出現反漢化運動的原因， 從北魏分解東、西魏時的形勢容易了然， 便是： 關中的西魏鮮漢聯合政權成立， 形式固仍鮮主漢從， 力量的鮮卑弱勢， 卻反較東魏所蛻化漢主鮮從的北齊明顯， 漢裔實力者賜與鮮卑姓， 動機無非在加重鮮卑系精神分量。
宇文泰智囊團領袖漢人蘇綽創制著名的府兵制， 內涵漢族實質而外貌反采用鮮卑漢化前早期的八部大人遺制， 無非同一意味。 卻是， 任何意識上的遷就或反抗， 都已無可違拗 “ 鮮卑”族名詞從歷史上退隱的現實走向， 尤其北齊向北周合流后的北朝， 漢裔主導全然明朗化， 回復漢族中國的時機注定成熟， 而有結局的隋朝成立。
所以， 果爾楊堅， 抑且李淵均系鮮卑系， 或所謂漢化的鮮卑人， 則對隋、 唐如何忽然一變便以標準的、 純粹的漢族中國面貌屹立， 將無由解釋， 也全無如北魏孝文帝時代明晰的轉捩線索可循。
歷史的軌道上， 北朝上承五胡十六國， 拓跋部領導的鮮卑系諸部族移住長城以內， 已系投入 “ 中國” 范圍非漢族諸集團的最后一波巨潮。 北魏朝代建設， 對連續數世紀的胡人漢化運動也具有總結意味， 特別是五世紀末孝文帝的時代， 而堪注意， 孝文帝生母、 祖母便均系漢人， 早年攝政的嫡祖母， 北魏史上一大女杰的馮太皇太后， 也是。
至此階段， 已非僅禁胡服、 胡語法令斷行而已， 胡姓改定漢姓乃為必然， 籍貫改系所居住郡縣， 等于意識上向漢族認同的正式宣告。 因之北魏分裂之初， 西魏一度返還胡姓的反動政策， 難挽既倒狂瀾乃是意料中事。 北周成立， 一切立即復舊， 返回北魏孝文帝的軌跡， 而且已等于廣泛的北魏所謂 “ 北族” 死亡善后料理性質。
所以， 六世紀北朝分裂期的北齊著作 《 魏書》 官氏志， 所錄入紀元四九六年姓族分定詔頒布時， 胡族如何更改漢姓的調查資料， 已系新漢族組成時， 僅存得以識別原北族或胡人系譜的依憑——
（ 一） 與皇族拓跋氏 （ 改元氏） 同血統諸部族， 合共十姓：
紇骨氏——胡氏 普氏——周氏
拓拔氏——長孫氏 達奚氏——奚氏
伊婁氏——伊氏 丘敦氏——丘氏
侯氏——亥氏 乙旃氏——叔孫氏
車焜氏——車氏
（ 二） 北魏朝代成立以前服屬諸部族（部分）：
丘穆陵氏——穆氏 步六孤氏——陸氏
賀賴氏——賀氏 獨孤氏——劉氏
賀樓氏——樓氏 勿忸于氏——于氏
是連氏——連氏 拔列氏——梁氏
若口引氏——寇氏 叱羅氏——羅氏
普陋茹氏——茹氏 賀葛氏——葛氏
吐奚氏——古氏 出連氏——畢氏
庾氏 （ 未改） 賀拔氏——何氏
叱呂氏——呂氏 莫那婁氏——莫氏
莫蘆氏——蘆氏 出大汗氏——韓氏
俟伏斤氏——伏氏 是樓氏——高氏
尸突氏——屈氏 嗢石蘭氏——石氏
解枇氏——解氏 須卜氏——卜氏
丘林氏——林氏 素黎氏——黎氏
渴單氏——單氏 屋引氏——房氏
（ 三） 統一北部中國期間所服屬：
（ 東方） 歸納為宇文、 慕容兩大姓。
（ 南方） 茂眷氏——茂氏
宥連氏——云氏
（ 次南） 紇豆陵氏——竇氏
侯莫陳氏——陳氏 庫狄氏——狄氏
太洛稽氏——稽氏 柯拔氏——柯氏
（ 西方） 尉遲氏——尉氏
步鹿根氏——步氏 破多羅氏——潘氏
叱干氏——薛氏 俟奴氏——俟氏
輾遲氏——展氏 費連氏——費氏
其連氏——綦氏 去斤氏——艾氏
渴侯氏——緱氏 叱盧氏——祝氏
和稽氏——緩氏 寃賴氏——就氏
嗢盆氏——溫氏 達勃氏——褒氏
獨孤渾氏——杜氏
（ 北方） 賀蘭氏——賀氏
郁都甄氏——甄氏 紇奚氏——嵇氏
越勒氏——越氏 叱奴氏——狼氏
渴燭渾氏———味氏 庫褥官氏——庫氏
烏洛蘭氏——蘭氏 一那蔞氏——蔞氏
羽弗氏——羽氏
胡漢文化、 血統混合， 朝往漢化的大方向固至鮮明， 但進程中漢人胡妻，以及倒反的生活習俗方面若干程度胡化， 其不可避免也容易想見。 北齊創業主高歡是現成的例子， 其子第一代文宣帝高洋， 母婁氏便是鮮卑裔。 所以， 謂之或胡人， 殘余已僅依父系空懸其名， 實質往往反而母系成分愈累積愈濃厚。
相對而言， 母系卻又正從逆方向作相同的轉變， 自五胡十六國到北朝落幕前夕， 北周末兩代宣帝與靜帝， 其母非只漢人， 且均系南方漢人 （ 一楚人、一吳人） ， 尤增加了相互間血統關系的復雜化。 惟其如此， 連鎖反覆出現的任何胡漢聯合政權， 外貌僅有胡主漢從抑漢主胡從之別， 本質則一， 過程中帝王系原漢人抑原胡人 （ 鮮卑人） ？ 意義上已無關重要。
重要在嬗變的結局： 第一， 結束北朝歷史的最終主導者是漢人父系楊氏； 第二， 并合南朝而統一的漢族中國再現， 又便自漢裔世族楊氏建設的隋朝； 第三， 接替隋朝， 穩固再統一基盤與光大統一事業的唐朝， 續由漢裔世族李氏所創造， 而有新漢族與新的漢族中國實至名歸誕生與壯大。
在北朝貌 “ 胡” 實 “ 漢” 或貌 “ 漢” 實 “ 胡” 的父系、 母系血統相互又不斷滲合， 中國統一重現后又加入南朝漢人血統的狀況下， 到唐朝向穩定建設再統一的漢族中國之途邁進時， 凡歷史上進入漢族 “ 中國” 范圍的所有胡人， 或者鮮卑人漢化浪潮中所謂的北族， 已一概了無蹤影。
漢族中國全域惟一的民族已只是 “ 漢族” ， 卻又已非早期或秦漢時代漢族， 而是注入了新生命、 新活力的新漢族。 世界文化史上高評價的中國文明， 也以中國新的朝代、新的漢族成長， 而以更成熟、 更進步的姿貌展現于全世界人類眼前。
