形象性思維的創(chuàng)造，是為了奠定靈感思維及特異思維的形成。形象性思維的創(chuàng)造具有兩種不同的意義。二十一世紀(jì)初的今日，延續(xù)了理性主義，理性主義已經(jīng)盛行了幾百年，我們的生活在理性主義帶領(lǐng)下，已經(jīng)變得井然有序。相對(duì)地，理性主義的凡俗社會(huì)壓縮了成長(zhǎng)的空間，尤其是心靈的空間，我們的心靈已經(jīng)失去了形象性的思維想象空間了，因此，我們也失去了與自身潛意識(shí)溝通的方法及空間。現(xiàn)代的人，已經(jīng)成了理性世界的奴隸，只有在理性入睡時(shí)才會(huì)發(fā)生有趣的事，唯有在睡夢(mèng)中，大腦才得以重拾形象性思維的功能。
釋曰：理性阻礙了人類形象性思維的發(fā)展，阻礙了科學(xué)的飛躍，只有破除框框，解脫思想，鍛煉自己時(shí)時(shí)刻刻把工作和生活形象化，才能更好的為創(chuàng)造性思維打好基礎(chǔ)。
人人皆具有形象性思維的創(chuàng)造力，從孩童塗鴉到瘋狂天才的創(chuàng)作，皆與形象性思維有關(guān)。從理性主義到孩童塗鴉及瘋狂天才的創(chuàng)作，有如一條線，線的兩端分別為理性主義與瘋狂天才的創(chuàng)作，線的中間點(diǎn)則是臨界點(diǎn)，屬于孩童塗鴉，越過中間點(diǎn)的臨界點(diǎn)，走向兩極端便是過于不及。這條線是由幻覺、理性以及潛意識(shí)相互交織成的，大部分的人都是位于中間臨界點(diǎn)上，稍為偏左或是偏右，如果是往極右端發(fā)展，便成了瘋狂天才創(chuàng)作者在創(chuàng)作時(shí)，心智往往呈現(xiàn)出狂躁現(xiàn)象，如集天才與瘋狂于一身的著名畫家梵高，便是缺乏理性的約束才會(huì)因行為的偏差，最后以悲劇結(jié)束了生命。還有詩人拜倫自詡為自然燃燒；恐怖大師艾倫坡與酗酒及憂郁抗?fàn)帲挥?guó)小說家維吉妮亞吳爾芙飽受了幻覺及幻想之苦，以自殺了結(jié)一生；以勇敢形象知名的海明威，亦以自罰結(jié)束生命。
往極左端發(fā)展，便是走向理性主義的凡俗社會(huì)，過于理性者是極度的開發(fā)運(yùn)用左腦，左腦屬于邏輯性思維，邏輯性思維無法使思維想法形象化，時(shí)間久了大腦也失去了編織形象性思維圖象的功能力了。因失去了自我內(nèi)心的平衡感，更不懂得如何以形象化的方式與他人連結(jié)，因此極端理性者的心靈會(huì)感覺很空虛，雖然他們已失去了編織形象性思維圖象的功能力，但是在內(nèi)心深處卻渴望得到形象性思維，因此，便會(huì)從外在感官知覺尋求刺激，慰藉內(nèi)在的心靈世界。舉凡所有的刺激，都是借助外界刺激大腦產(chǎn)生幻覺，而這些幻覺能暫時(shí)撫慰空虛的心靈。理性主義者，其實(shí)在內(nèi)心深處渴望得到形象思維力來平衡身、心、靈，因此極端理性者容易患文明病，如高血壓、消化性疾病、頭痛等，甚至有些因承受不了壓力，轉(zhuǎn)而尋求外界刺激力讓大腦產(chǎn)生幻覺，作為逃避現(xiàn)實(shí)的工具。
釋曰：無空而空心凈，求空而空心亂，凈中生花為慧，亂中生花是愚。
孩童的塗鴉看似簡(jiǎn)單的線條，所呈現(xiàn)的是孩童眼中的世界，并以形象性的線條呈現(xiàn)出來。從大腦成長(zhǎng)演化來看，兒童畫看似簡(jiǎn)單，但這些基本形象畫在紙上的過程，卻有助形成復(fù)雜無比的神經(jīng)網(wǎng)，并塑造孩童看待世界的永久方式。若從潛意識(shí)的角度來探討，兒童在塗鴉的過程時(shí)，不僅有助于神經(jīng)網(wǎng)的連結(jié)，也是潛意識(shí)通過形象化的線條圖畫，與淺表意識(shí)建立溝通交流的渠道。因此，經(jīng)常有這樣的說法：“小孩說的話最靈”小孩說出連大人都無法理解的話，卻往往又很靈驗(yàn)，因?yàn)樾『⒆拥乃季S不受淺表意識(shí)的控制，而是介于潛意識(shí)與淺表意識(shí)的中間，隨著年齡的增長(zhǎng)并受后天環(huán)境的影響，有些小孩是往右端發(fā)展，有些則是往左端發(fā)展。向極左端發(fā)展者便與潛意識(shí)漸行漸遠(yuǎn)，同時(shí)腦也失去編織、創(chuàng)造形象思維的功能力了，而且還有一個(gè)共同點(diǎn)，便是失去畫畫等藝術(shù)方面的興趣。往極右端欠缺理性的約束力也不行，唯有站立于中間點(diǎn)的臨界點(diǎn)上，并且還要鍛煉大腦思維的堅(jiān)強(qiáng)性，才能在左、右兩端遊刃有余。
釋曰：膻中來信息，借嘴不借腦，脫口秀成章，心神是指揮。
形象性思維的創(chuàng)造力，便是重回到孩提時(shí)代的塗鴉畫畫，不同的是直接在大腦中顯現(xiàn)圖象，并且以形象激發(fā)創(chuàng)造力，以形象性的比擬替代實(shí)物。形象性思維的創(chuàng)造力，不僅有助于心靈的成長(zhǎng)空間，還能重新取得與潛意識(shí)相互溝通協(xié)調(diào)的渠道。什么是形象式的創(chuàng)造力？似是而非，像是又好像不是，不注意時(shí)，好像是，但是認(rèn)真看明白時(shí)，又不是。因此，形象性思維的創(chuàng)造力，在鍛煉過程中時(shí)，不宜死守，死守或是想得過于仔細(xì)時(shí)，易掉入思維意識(shí)的框框中。我們可以將孩童隨意塗鴉的線條與梵高的畫做一比較，便可發(fā)現(xiàn)兩者的著色都很艷麗，但是，孩童以隨意塗鴉的成份居多，不僅線條簡(jiǎn)單外，皆以形象式的方法表達(dá)孩童眼中的世界。
梵高用色不僅艷麗并且呈現(xiàn)出對(duì)比現(xiàn)象，線條非常細(xì)膩，從畫中可以感受到梵高在創(chuàng)造時(shí)，心智正是處于天才與瘋狂邊緣的孩童塗鴉，是在中間的臨界點(diǎn)上，因此，才能在左右兩端遊刃有余。后因缺乏理性的約束，梵高則是往極右端偏離，逐漸往幻覺，憂郁及瘋狂道上走，最后以自殺結(jié)束悲慘一生。因此形象性思維的創(chuàng)造力，是為了避免走上極左或是極右的思維意識(shí)，但是，也并非排斥極右的思維意識(shí)，而是是否能掌控極右思維意識(shí)所帶來的負(fù)面情緒，并且能明白分辨何者為真，何者是虛幻，才不會(huì)陷入虛幻世界的泥沼里不可自拔。唯有如此，才能進(jìn)入潛意識(shí)思維的領(lǐng)域，跨入幻的科學(xué)的門檻，進(jìn)行研究幻的科學(xué)。
釋曰：定力是開慧之本，定之即來，發(fā)之能收，其壽長(zhǎng)矣。
形象性思維，有一定的步驟及方法。以二龍戲珠為例，二龍是兩腎的形象性比擬，寶珠則是命門的比擬，二龍戲珠的景象畫面是思維的創(chuàng)造力，既是比擬，便不可能出現(xiàn)清晰畫面如真龍般，只是象征性的龍。思維的形象化，便應(yīng)擺脫思維框框，隨意想像，想得越奇特越好，最重要的是不能死守，似想非想，非想似想，想非非想，是為預(yù)留思維空間，思維意識(shí)才得以喘息，有了喘息的空間后，大腦才能獲得放松，才不會(huì)因過于緊崩而產(chǎn)生躁郁等負(fù)面情緒思維。在想象時(shí)，應(yīng)多元化的想各種不同形象的圖象，并經(jīng)常更替形象畫面，才不會(huì)因?qū)Ｒ凰朗啬骋恍蜗螅兂蛇壿嬓运季S。假以時(shí)日，大腦突然出現(xiàn)二龍戲珠的圖像畫面，并且呈現(xiàn)出活靈活現(xiàn)的景象，此時(shí)就象真龍現(xiàn)身般真實(shí)，甚至龍須、龍鱗都清晰可見，當(dāng)這些形象性思維在非想之想時(shí)自然湧現(xiàn)，表示已能掌握住形象性思維的要領(lǐng)。同時(shí)，在掌握自我意識(shí)思維情緒的自主力也增強(qiáng)了，有助于未來悠遊于極左、極右兩端的思維意識(shí)上。
釋曰：想非想，非想是想，似有似無，活龍活現(xiàn)，悟、凈、能此三者俱矣，則奇事生焉。
形象性思維的想象力與創(chuàng)造性、特異性思維相互比較下不具有功能力，但是卻有助于形成創(chuàng)造性及特異性思維的想象空間，而且是一種與潛意識(shí)取得溝通交流的方法。形象性思維提供了創(chuàng)造思維想象的素材，創(chuàng)造思維才能進(jìn)一步帶動(dòng)靈感思維，靈感思維才得以創(chuàng)造出特異性思維。總之，形象性思維是通往潛意識(shí)的橋梁，欠缺了形象性思維，人生便顯得枯燥乏味，夢(mèng)也失去象征性的意義，試想失去了形象思維想像力，活在理性主義的凡俗社會(huì)中，其境地是難以想象的苦悶。
釋曰：靈活、機(jī)智、善思、多變此乃聰明，多才多藝，是人生之幸福，死守教條，而造成死讀書 ，讀死書，雖考試第一卻運(yùn)用模糊，最終是人生的悲劇。
