天津地區(qū)的形成始于隋朝大運(yùn)河的開(kāi)通。唐中葉以后，天津成為南方糧、綢北運(yùn)的水陸碼頭。宋金時(shí)稱“直沽寨”，元朝改稱“海津鎮(zhèn)”，是軍事重鎮(zhèn)和漕糧轉(zhuǎn)運(yùn)中心。據(jù)《重修天津三官?gòu)R碑》載：明‘成祖文皇帝入靖內(nèi)難，圣駕嘗由此濟(jì)渡滄州，因賜名曰天津’，這就是這座城市名稱的由來(lái)。
據(jù)《天津通志》記載，明永樂(lè)二年十一月二十一日（1404年12月23日），皇帝下令在天津設(shè)天津衛(wèi)、天津左衛(wèi)、天津右衛(wèi)，統(tǒng)稱三衛(wèi)。“衛(wèi)”是明朝的軍事建制，由指揮使統(tǒng)領(lǐng)，直隸于后軍都督府。天津就在明永樂(lè)二年設(shè)衛(wèi)筑城，初為夯筑土垣。弘治六年七年間重修，秋以磚石。城池平面呈長(zhǎng)方形，東西長(zhǎng)1570米，南北寬900米，面積1.55平方公里。
說(shuō)起天津城的風(fēng)水，首先要講一個(gè)故事，天津城又叫算盤城，傳說(shuō)明朝的劉伯溫在北京修了里九外七的都城以后，看到北京三面環(huán)山，惟獨(dú)南側(cè)一馬平川，好象營(yíng)門大敞；又看到天津地處九河下梢，是個(gè)水陸要沖，鹽糧集散之地，正好拱衛(wèi)京門，便決定在這里也筑一座城。
劉伯溫帶領(lǐng)一批人在天津?qū)嵉夭榭倍嗳眨瑢?duì)這里的地理位置十分滿意。可是提到筑城，還有一件事很為難，就是城垣的位置是建在三岔河口以南，還是以北？城垣要修成什么樣子呢？一時(shí)舉棋不定。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)看到了一個(gè)算盤，突然之間有了靈感，蓋起了一座東西長(zhǎng)、南北窄算盤城，并在城中央蓋起一座三層高的鼓樓，樓開(kāi)四門，名為：“拱北”、“定南”、“鎮(zhèn)東”、“安西”。接著鼓樓為中心，建筑了一座長(zhǎng)方形的城垣，城東西長(zhǎng)五百零四丈，南北長(zhǎng)三百二十四丈，城周總長(zhǎng)九里十八步，恰恰似一只巨大的算盤。又以鼓樓為中心，辟街四條，街的兩端，一抵鼓樓，一抵城門。這就是后來(lái)的天津城。
當(dāng)然了這只是傳說(shuō)，沒(méi)有什么歷史依據(jù)。但是天津城確實(shí)是東西長(zhǎng)南北窄。那么在城內(nèi)也有易經(jīng)的的思想在里面。按照易經(jīng)學(xué)說(shuō)東方五行屬木，為四象之中青龍之位，象征著文化氣息。天津城鼓樓的東方東門里一帶修有一座文廟。符合東方為木的五行理念。按照易經(jīng)學(xué)說(shuō)西方五行屬金，為四象的白虎之位，象征著勇武精神。在天津城鼓樓的西側(cè)，有府署街，戶部街等一些衙署機(jī)構(gòu)，符合了西方為金的五行理念。
堪輿學(xué)（即風(fēng)水學(xué)）講求的就是藏風(fēng)聚氣，天津故城的位置就是三個(gè)太極之氣匯聚處。一幅天津現(xiàn)有最老的地圖，圖上按主河道曲線畫出的三個(gè)太極圖清晰可見(jiàn)。他介紹，這張地圖的底圖是制于清乾隆四年（1739年）《天津縣志》中的天津縣境圖。由于清乾隆年間華北水利總督設(shè)在天津縣城內(nèi)，因此，該圖的水系分布位置應(yīng)該比較準(zhǔn)確。有人將這三個(gè)太極稱為“三岔河口太極”、“南運(yùn)河太極”和“海河太極”，三個(gè)太極圖形直徑相等，兩極均呈正南北分布，似以逆時(shí)針之勢(shì)轉(zhuǎn)動(dòng)。
太極圖是宇宙萬(wàn)物運(yùn)化的全息穩(wěn)態(tài)模式，也是中國(guó)的哲學(xué)精華，生動(dòng)地表示了宇宙萬(wàn)物的結(jié)構(gòu)及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律。有與無(wú)，動(dòng)與靜，天與地，晝與夜，夏與冬，南與北，左與右，正與負(fù)，合與分，進(jìn)與退，盛與衰，生與死等，都可以從中找到解釋。從圖中可以看出，天津衛(wèi)城選址明顯受到三太極圖的軸線（過(guò)大圓圓心和兩個(gè)內(nèi)切小圓圓心的直線）、切線（平行于軸線）和魚眼線（分別過(guò)兩個(gè)內(nèi)切小圓圓心的直線）控制，直線的交點(diǎn)很好地表達(dá)了天津衛(wèi)中心（鼓樓位置）、城墻對(duì)角線，護(hù)城河角等特征點(diǎn)，說(shuō)明自然河道的三個(gè)太極圖與天津衛(wèi)城選址具有密切關(guān)系。因?yàn)榭v觀全圖，只有兩處河段方向規(guī)整，即圖中呈南北向的一段，大致是今天北安橋（南）——東北角長(zhǎng)途汽車站（北）一段；呈東西向的一段，大致是今天東馬路——大豐路一段。天津衛(wèi)城選址在此，四堵城墻分別與上述兩段河段平行，既背有河水依托，又被三個(gè)太極圈環(huán)抱其中，是全城惟一惟一美點(diǎn)。
由太惟一推演開(kāi)去，天津的四方（東、南、西、北）和四隅（東南、西南、東北、西北）同樣寓意分明，而天津建衛(wèi)前后所在地點(diǎn)均符合八卦理論。明永樂(lè)時(shí)建天津衛(wèi)，選址與后天八卦相契。即西北為天，天子在北京，是直沽三太極的主軸向。西南為地，是天津衛(wèi)當(dāng)時(shí)受地方管轄的方向，天津衛(wèi)各級(jí)上司分別為靜海縣、青州、河間府。東北為山，這一方向?yàn)樯絽^(qū)。東南為風(fēng)，天津一年中以東南風(fēng)為主，與海河河道形成以東南為主，受風(fēng)蝕，河道易行風(fēng)等有著密切的關(guān)系。東為震，在正東所轄45°區(qū)域，有兩大震源區(qū)——唐山震源和渤海海中震源。南為火，這是自然的。西為澤，與西邊的大片濕地有關(guān)，可與白洋淀等水域聯(lián)系起來(lái)得到解釋。北為水，這一方向以三岔河口為標(biāo)志。
目前，三岔河口太極和南運(yùn)河太極由于河道修改，景觀已不存在，而東馬路——大豐路一段原來(lái)與北城墻平行的南運(yùn)河也已改道，在今天的天津地圖上找不到當(dāng)年的模樣，惟有海河太極，也就是今天的天津站一帶，雖略有人工修整痕跡，但基本形狀未變。據(jù)考證，國(guó)內(nèi)所有大城市，惟有天津具有天然河道形成的太極圖，而且處于市中心區(qū)。建衛(wèi)前的天津衛(wèi)所在地又符合先天八卦，即南為天（天子所在方向）、北為地（薊縣等地方長(zhǎng)官所在地）、東為水（有海河）、西為火（西照強(qiáng)）、東北為山（解釋同前）、東南為風(fēng)（解釋同前）、西北為震（山河——平谷大震源）、西南為澤（南運(yùn)河水域相關(guān)聯(lián)的大片濕地）。天津城能較好地用原位的后天八卦和先天八卦解釋。即便是最新的天津地圖，也能清楚地辨認(rèn)出老城明顯的四方四隅，由于市內(nèi)海河兩岸建筑順河而建，在“海河太極（直沽太極）”處表現(xiàn)出特有的旋律。
老城廂城外的東側(cè)和北側(cè)分別是海河和南運(yùn)河，而且是兩條河最直的河道區(qū)域。可以看出建天津城的時(shí)候完全的依托了兩條河道而建。清代，由于天津城不斷發(fā)展，大宅門明顯增多，如著名的鄉(xiāng)祠卞家、高臺(tái)階華家、鼓樓東姚家、東門里權(quán)家、二道街李善人等。那么在我們老天津衛(wèi)有一句話“叫東門貴、北門富、南門賤、西門貧”，其實(shí)東門和北門外面就是兩條河道，其交通自然比其他兩個(gè)城門發(fā)達(dá)了，所以一些達(dá)官顯貴喜歡住在這兩個(gè)城門附近，為的是出行方便。
在老城廂的東南側(cè)也就是現(xiàn)在天津站附近的海河，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)有意思的現(xiàn)象，海河上游河道一直是直的，到了這里突然向北側(cè)彎曲再轉(zhuǎn)向南側(cè)，形成了一個(gè)S型大河灣。而且這個(gè)大河灣是天然形成的。我們不難發(fā)現(xiàn)，如果是在這個(gè)S灣外圍畫一個(gè)同心圓的話，就正好形成了一個(gè)天然的太極形狀，從我們地圖上看正好是我們天津市區(qū)的中心，三環(huán)和快速路一層層，圍著這個(gè)太極，就像圍著太極轉(zhuǎn)動(dòng)一樣，讓我們不得不感嘆大自然的鬼斧神工。”
自古以來(lái)就是我們天津的母親河，孕育了我們一輩又一輩的天津人。海河水系是我國(guó)七大水系之一，流經(jīng)的地區(qū)即海河流域、其范固是：西起太行山，東鄰渤海，北跨燕山，南界黃河。河北省的大部分地區(qū)都處在海河流域，占全流域面積的百分之五十以上。北京市和天津市坐落在海河流域東北部。海河流域還包括山東北部以及山西、河南、內(nèi)蒙古等省、區(qū)的一部分。海河干流是隨著海河水系的尾閶成陸而形成的，海河水系主要形成原因有三個(gè)：一是流域內(nèi)西、北、南三面高，東部低的地勢(shì)，使諸水順勢(shì)東流；二是黃河北遷提供了條件；三是人為的因勢(shì)利導(dǎo)。海河水系經(jīng)歷了初步形成、暫解體和再形成的三個(gè)階段。東漢建安年間第一次出現(xiàn)眾流歸一的扇形河道結(jié)構(gòu)，形成海河水系尾閶雛形。故在《水經(jīng)·沽河》中云：“清河者，泒（孤）河尾也。”清河合眾多水脈入海。此時(shí)清河的泉州（今武清境內(nèi)）至軍糧城入海口段就相當(dāng)于海河干流那時(shí)已形成的部分。300多年后又隨之解體。至隋大業(yè)四年，隨著南北大運(yùn)河建成，海河水系又一次形成。400多年后，黃河于北宋年間三次決口北遷、奪海河入海，海河流域廣大地區(qū)成為黃河下游。至南宋建炎二年，黃河南徙后，漳衛(wèi)南運(yùn)河、子牙河、大清河、永定河、北運(yùn)河分別注入海河干流，海河水系再一次形成。宋時(shí)，海河為界河下游段，金、元時(shí)稱為直沽河、大沽河，海河這個(gè)名字始見(jiàn)于明末。在清代陳儀著《直隸河渠志》中記載：“海河，南、北運(yùn)河，淀河（大清河）之匯流，白天津東北迄至大沽口一百二十里”，這里的海河即今天的海河干流。記載雖有不確切處，但大體上說(shuō)明了海河干流的方位、流經(jīng)地域及最后歸宿。從這時(shí)起，直沽河等名稱才逐漸被海河這個(gè)名字所取代，至今約200余年。
在風(fēng)水學(xué)中認(rèn)為，水為財(cái)?shù)南笳鳎幸痪湓捊小捌窖笱ǚ此垺保湃苏J(rèn)為一個(gè)理想的居住環(huán)境，首先要背山面水，那后面的山脈古人把它比喻為玄武就是后面靠山，古代我們中國(guó)人大部分房屋都是坐北向南建造的，那么后方的北面有一座山，可以阻擋北風(fēng)的侵襲，古人認(rèn)為北面有一座山能遮擋住寒冷的北風(fēng)，很有安全感，所以把它稱做靠山。那么我們平原地區(qū)沒(méi)有山脈怎么辦呢？古人就選擇了另外一種居住條件，就是“平洋穴法看水龍”，所謂平洋穴法指的就是平原沒(méi)有山的地區(qū)。看水龍就是這樣的平原環(huán)境一般就要找有河流的區(qū)域去居住。
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