人往往有強烈而又抑制不住想要表現自己智高一籌之愿望，結果往往會吃一些苦頭，真正聰明之人表面好像很愚笨，實是暫時隱藏自己之鋒芒或才能，避免引起他人過多之注意，不使他人把自己當做直接而又主要之競爭對手，暗中保全強大自我，人應練就“含而不露、隱而不發”之功夫，在天下太平時隱藏自己之光輝，才能成就一番大事業。
張良之功勞雖大，但他一直保持著低調之處世態度，從不刻意地炫耀自己，劉邦在實現帝王夢后開始對重臣謀士進行論功行賞，張良自然排在了首位，劉邦讓他“擇齊地三萬戶為食邑”，張良居然辭而不受。
張良回應說：“我家祖輩幾代人輔佐韓國，秦滅韓時，我僥幸地存活下來，最終得報大仇，愿望已經滿足，我還有什么值得留戀的呢?我只求追隨仙人遨游四方了”，從此遠離朝廷，不問政事，專習道家之導引之術，隱匿于秦嶺這樣荒野大山之中，做云游之士。
在此期間，張良心腹曾非常不解地勸他說：“功名利祿，這是每個人窮盡畢生精力所渴望得到的，大人也曾是義氣中人，就這樣埋沒了自己之才華，難道不是太可惜了嗎？”
“正因我是義氣中人，才決定這樣做”，張良回應道，“我早年追隨沛公，唯恐義不傾盡，智有所窮，所以才甘愿窮盡智計，傾心協助沛公成就了一番事業。謀有其時，智有其廢，如今天下已太平，我還能彰顯其能嗎？”
后來呂后派人軟硬兼施向張良尋求主意，張良才不得已讓呂后請出商山四皓輔佐太子，四人一直很受劉邦崇敬，等到他們出山相助太子之時，劉邦才意識到太子已成氣候，于是便取消了起初之打算。
呂后專權后，張良表現得更加消極避世，再有群臣向他詢問良策，一蓋避而不見，只是潛心修煉神仙之術，《資治通鑒》記載：“子房托于神仙，遺棄人間，等功名于外物，置榮利而不顧，所謂明哲保身者，子房有焉。”
呂后見張良迷戀于黃老學術，也就不再以他為心腹之患，反而更加敬重他，后來許多大臣或遭殺害或被貶斥，唯有張良得以幸免。
