（一）、玉說(shuō)玉話之——總說(shuō)六種玉禮器
我們國(guó)家的傳統(tǒng)文化與古代文化，是綿延不絕浩如煙海名目繁多的，在其中的各類(lèi)玉石文化當(dāng)中，也同樣是多種多樣多姿多彩。
華夏民族是禮儀之邦，在眾多的玉石文化當(dāng)中，有一種玉石其名字被叫做“禮器”，它始見(jiàn)于新石器時(shí)代，“禮器”不止于一種，一共有六種，它們分別是“璧”、“琮”、“圭”、“璋”、“琥”和“璜”。
在《周禮·春官·大宗伯》中記載有這樣一段文字，曰道：“以玉作六器，以禮天地四方。以蒼璧禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方。”這六件玉禮器，既是人神之間溝通的重要工具，又是諸侯國(guó)在盟會(huì)時(shí)做為憑信的依據(jù)。
除了筆者上述所說(shuō)的以外，這六件玉禮器還成為了葬玉（陪葬品），在我們國(guó)家的古代，每當(dāng)有帝王將相駕崩了以后，會(huì)按照自身等級(jí)的高與低，去陪葬不同的玉器，若是等級(jí)級(jí)別是最高的，就會(huì)葬六件玉禮器。譬如說(shuō)：在我們國(guó)家歷史上的“良渚文化”和一些大型的墓（群）中，就出土了“玉琮”、“玉璧”和“赤璋”等各種類(lèi)型的玉器。
六件玉禮器的作用主要在于兩個(gè)方面，一方面是：體現(xiàn)并表明嚴(yán)苛的等級(jí)制度；另一方面是：用以調(diào)節(jié)王權(quán)內(nèi)部的秩序，任何一個(gè)人都不能去僭越，若是去僭越了會(huì)得到嚴(yán)懲，最嚴(yán)重的懲治（罰）很有可能要株連九族；從而能達(dá)到維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定與等級(jí)秩序的目的。
當(dāng)古代的各類(lèi)帝王將相們駕崩了以后，之所以會(huì)把六件玉禮器去做為自己墓葬里眾多的陪葬品之一，就是希望自己就算駕崩了以后，還依舊能像活著的時(shí)候一樣，照樣能去統(tǒng)治、治理自己的疆域。
杜老倌俠客居（陸偉）寫(xiě)于2019年08月30日星期五晚上
（二）、玉說(shuō)玉話之——說(shuō)“玉壁”（其一）
在我們國(guó)家的古代社會(huì)中，“璧”是一種十分重要的玉禮器。
正所謂是“蒼璧禮天”，當(dāng)代人則是這樣來(lái)認(rèn)為、并去理解“玉璧”的，有一些人則認(rèn)為“玉璧”是由研磨谷物的石環(huán)狀石器演變而來(lái)的，另外一些人則認(rèn)為“玉璧”很可能是來(lái)源于原形石斧等各類(lèi)原始工具，反正是說(shuō)法各不相同，可謂是莫衷一是沒(méi)有統(tǒng)一的看法與說(shuō)法。
根據(jù)考古出土的文物發(fā)現(xiàn)，“玉璧”最早產(chǎn)生于我們國(guó)家距今約五、六千年前的新石器時(shí)期，一直到我們國(guó)家的末代封建王朝清朝，還依舊流行著玉璧。不過(guò)，每個(gè)朝代所流行的玉璧是不同的，不同的朝代流行不同樣（紋）飾的玉璧。譬如說(shuō)：“和氏璧”、“完壁歸趙”這兩則故事，在華夏大地上、在960萬(wàn)平方公里的范圍內(nèi)，可以說(shuō)幾乎是家喻戶(hù)曉耳熟能詳，它對(duì)當(dāng)代的國(guó)人依然能產(chǎn)生極其深遠(yuǎn)的影響。
《爾雅》不僅是我們國(guó)家古代最早的詞典，更是辭書(shū)之祖。在《爾雅·釋器》記錄有這樣一段文字，曰道：“肉倍好謂之璧，好倍肉謂之瑗，肉好若一謂之環(huán)。”文中所提及的“肉”就是指璧邊的寬度，而“好”則是指它中間圓孔的孔徑，也就是說(shuō)邊寬大于孔徑的就是璧了。
在通常情況下“玉璧”是一種扁圓形環(huán)狀的玉器，其造型上并不拘泥于扁圓形，還有其他的形狀，如“連環(huán)璧”、“出廓璧”……
各個(gè)時(shí)期玉璧的紋飾是不相同的，商代時(shí)期的玉璧大多流行的是“弦紋”，春秋至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期主要流行的紋飾有“云紋”、“谷紋”、“蒲紋”，有的還有“蟠螭紋”；當(dāng)時(shí)光走到了唐宋元時(shí)期，出現(xiàn)了“凹吊蟠螭紋”、“乳釘紋”、“獸面紋”和“花鳥(niǎo)紋”。雖然漢朝時(shí)期的玉璧基本沿襲了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的風(fēng)格，不過(guò)還是略有一些變化的，它的玉質(zhì)依舊以“白”、“青”、“碧玉”為主，其玉壁的形體加大了，有的玉壁直徑達(dá)到了30直至50厘米以上，組合紋飾更加流行，有的還配上了吉祥文字。
杜老倌俠客居（陸偉）寫(xiě)于2019年09月13日星期五晚上
（三）、玉說(shuō)玉話之——說(shuō)“玉壁”（其二）
在我們國(guó)家距今約五、六千年前的新石器時(shí)期，就“有了玉璧”，若是給它下個(gè)定義的話，那個(gè)時(shí)候的玉璧還屬于初（草）創(chuàng)期。
新石器時(shí)代制作出來(lái)的各類(lèi)玉璧，受制于玉器切割工具的限制，在當(dāng)時(shí)制作玉器的工具也才剛剛發(fā)明、數(shù)量有限、極其簡(jiǎn)單的緣故，故而其形制都是不太規(guī)整的，其外周不是制作的還不夠圓，就是玉璧的厚薄不均勻，它的璧面也不夠平整，還會(huì)留下切割時(shí)的痕跡，亦或是它的兩面寬度不一致，還出現(xiàn)了穿孔打偏，它的孔邊有斜坡。
在新石器時(shí)代中，它還包含了“紅山文化”和“良渚文化”。
“紅山文化”的發(fā)源地在內(nèi)蒙古中南部至東北西部一帶，時(shí)間則是起始于五六千年前，是華夏文明最早的文化痕跡之一。其分布的范圍在東北西部的熱河地區(qū)，北起內(nèi)蒙古中南部地區(qū)，南至河北北部，東達(dá)遼寧西部，遼河流域的西拉木倫河和老哈河、大凌河上游。
那么，“紅山文化”時(shí)期的玉璧會(huì)呈現(xiàn)出哪些特征來(lái)呢？！其玉璧璧肉的邊緣會(huì)呈現(xiàn)出薄刃狀，它也有天然的沁色，不過(guò)，其沁色是較少、較輕的，僅僅會(huì)出現(xiàn)“紅褐色”、“水銹”和“灰黑”等色。
“良渚文化”的主要代表就是“良渚遺址”了，它距今有5300年至4000年左右。“良渚文化”分布的中心地區(qū)在錢(qián)塘江流域和太湖流域，而遺址分布最密集的地區(qū)則在錢(qián)塘江流域的東北部、東部。
那么“良渚文化”時(shí)期的玉璧又會(huì)呈現(xiàn)哪些特征來(lái)呢？！其玉璧的外緣是比較薄的，而其內(nèi)緣則顯得厚實(shí)，其沁色多為霧狀的灰白色。這一時(shí)期的玉質(zhì)一般選用的都是“青玉”、“綠玉”、“灰白玉”、“淡黃玉”，絕大多數(shù)的玉璧不僅是素面無(wú)紋飾，而且打磨的較為光亮。
為了能更好的加以說(shuō)明，就去列舉兩個(gè)新石器時(shí)代的玉璧。
據(jù)筆者查閱到的資料，浙江省文物考古研究所珍藏有“良渚文化時(shí)期的玉壁”，它出土于浙江省海寧市余墩廟遺址12號(hào)墓中，整件玉璧的直徑達(dá)到了22.3厘米，它的孔徑達(dá)到了5.3厘米至5.6厘米，它的厚度達(dá)到了1厘米。觀察整件玉璧的顏色，其顏色為深綠色，玉璧還有沁色，在其沁色中還有白色的線紋。玉璧的邊緣是極其不規(guī)整的，它的厚度也同樣是有厚有薄很不均勻，在中間的部位就顯得稍稍厚實(shí)一些，在兩邊邊緣的部位則顯得就比較薄一點(diǎn)，在玉璧的兩面都留有多處凹弧線紋切割痕跡，一面就較為平整，整體被精細(xì)拋光過(guò)。
江蘇省南通博物館珍藏有一件新石器時(shí)代的玉璧，它的直徑達(dá)到了17.7cm，孔徑達(dá)到了4.4cm，厚度達(dá)到了1.2cm，這件玉璧出土于南通市海安縣“青墩遺址”，于1976年出土的。這件玉璧是采用碧玉制作而成的，在綠顏色中還隱約顯現(xiàn)出了黃灰色的斑紋。去觀察整件器形，就會(huì)看到它呈現(xiàn)出扁平圓形的形狀，在玉璧的中間有對(duì)鉆圓孔，玉璧顯得厚重，孔壁有隔棱，器面光素?zé)o紋，有切割槽痕面紋。
杜老倌俠客居（陸偉）寫(xiě)于2019年09月16日星期一晚上
（四）、玉說(shuō)玉話之——說(shuō)玉璧（三）
當(dāng)歷史的進(jìn)程跨入到商周時(shí)期時(shí)，則是進(jìn)入到了“玉璧的發(fā)展時(shí)期”，為什么會(huì)這樣去說(shuō)呢？！主要原因是由于生產(chǎn)力得到了大力與長(zhǎng)足的發(fā)展，加之這一時(shí)期又出現(xiàn)諸多加工玉器時(shí)，所要使用的各類(lèi)工具。這個(gè)時(shí)候的玉璧就成為了那些貴族階層們專(zhuān)用的禮器，對(duì)于普通老百姓而言是無(wú)權(quán)去使用的，若是僭越了就要受到嚴(yán)厲的懲處。
把商周時(shí)期的玉璧和新石器時(shí)代的玉璧相互間做一個(gè)比較的話，會(huì)發(fā)現(xiàn)有如下的特點(diǎn)：商周時(shí)期玉璧的尺寸要小于新石器時(shí)代，此時(shí)的玉璧都是以圓形的姿態(tài)出現(xiàn)的，其璧面顯得平整光滑，內(nèi)外的厚度基本上是達(dá)到一致的，玉璧的外緣邊棱不僅會(huì)呈現(xiàn)出圓角，而且兩面對(duì)鉆所打的孔一般都是很規(guī)整整齊劃一的。新石器時(shí)代的玉璧則不然了，它是有厚有薄厚薄很不一致的，新石器時(shí)代的玉璧整體就顯得不夠圓了，兩面對(duì)鉆打出來(lái)的孔，是有差別不怎么規(guī)整的。新石器時(shí)代的玉璧就顯得比較粗獷了，到了商周時(shí)期反而沒(méi)了粗獷的風(fēng)格。
商代時(shí)期的玉璧絕大多數(shù)是以素面姿態(tài)出現(xiàn)的，沒(méi)有雕飾過(guò)任何紋飾，所選用的玉質(zhì)都是以不透明的青綠色玉為主，也有一些牙黃色的玉璧。西周時(shí)期的玉璧又和商代時(shí)期的玉璧不相同了，西周時(shí)期的玉璧是要分出大小的，大的玉璧是不雕刻紋飾的，小的玉璧則雕琢有精美的紋飾，題材大多以“龍”、“鳳”、“鳥(niǎo)”紋為主。常用一寬陰線與一細(xì)陰線相結(jié)合的手法刻畫(huà)出璧面的紋飾，用“寬陰線”斜挖成一面坡形狀，紋飾有較多的弧線，整體線條顯得自然流暢，動(dòng)造型柔美，所用玉質(zhì)多為新疆“青”、“碧”、“白”玉、“南陽(yáng)玉”、“岫巖玉”。
四川省廣漢市西北鴨子河南岸的三星堆遺址，分布面積達(dá)12平方千米，距今已有五千至三千年的歷史，是迄今在西南地區(qū)發(fā)現(xiàn)范圍最大、延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、文化內(nèi)涵最豐富的古城、古國(guó)、古蜀文化遺址，曾出土過(guò)商代晚期的玉璧，璧面碾琢出數(shù)組同心圓凸紋的玉璧。
杜老倌俠客居（陸偉）寫(xiě)于2019年09月18日星期三晚上
【備注:①文章為作者原創(chuàng)；②各類(lèi)高古玉璧圖片和各類(lèi)文字動(dòng)圖圖片均來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)上；③感謝原創(chuàng)圖片。】
聯(lián)系客服
