1.山脈既是龍
風(fēng)水學(xué)中，山脈統(tǒng)稱龍，如果細(xì)分，靠近水的山叫“龍”，不靠近水的山叫“山”。尋龍，先要登上太祖山，經(jīng)過少祖山、父母山，看龍的出身和行走。然后反復(fù)開帳，穿帳過峽，束氣，到有河流湖泊的地方，入首，突起穴星砂交水會(huì)陰陽(yáng)交配，化氣結(jié)穴，尋龍的過程便算完成了。
太祖山:龍的祖宗山、發(fā)源地（中國(guó)的太祖山是昆侖山）。它屹立在山之中，巍然高聳，樹木茂盛，山清水秀，常有云霧紫氣繚繞。尋太祖山的目的有:尋祖認(rèn)宗；看其貴賤美惡可知龍的氣勢(shì)與福祿。不過，有了太祖山不等于龍就好，有的祖山結(jié)小地或低矮，便不為美。
少祖山:從太祖山順著一條龍背（山脈）走去，如蛇行一樣擺動(dòng)，起伏彎曲，有時(shí)突然變小或變大，有時(shí)突然鼓起或下降，由窄變寬或由寬變窄……走勢(shì)千變?nèi)f化，一言難盡。行至將近結(jié)作處又起高峰，高聳鶴立于群山之中，這是少祖山。
父母山:自少祖山而行，又經(jīng)過不少起伏曲直，左右盤龍，或大或小直到玄武頂后之星峰為父母，父母之下的落脈處為胎，其下之束氣處為息至此再起星面，則玄武頂為孕，結(jié)穴處為育。古人云:“胎育孕育，變化無(wú)窮”，“萬(wàn)里之山各起祖宗，而見父母，胎息孕育，然后成形。”
2.龍的剝換
剝換意即蛻變，指龍脈前行時(shí)不斷變換星峰體式，卸去粗大老笨之形，結(jié)出新嫩之穴。剝換的形式是跌斷，真龍行脈，必多頓伏，斷而又連，連而又?jǐn)啵螖喽鴦?shì)不斷，山不連而氣相連。剝換以由大變小，由粗變細(xì)，由老變嫩為佳。剝換是真龍行脈的標(biāo)志。龍不剝換，則不顯貴。剝換多則好。尋龍點(diǎn)穴，識(shí)得龍脈剝換變化，是關(guān)鍵之一。否則不明龍脈之起自，龍脈之變化，龍脈之止蓄，或干龍而葬枝穴，或貴龍而葬惡形，多不得其正穴而扦，為大不吉！
3.開帳與過峽
開帳指龍的太祖、少祖、父母等山，如果山肩展開，像鳥張開翅膀，從中心穿出，就叫開帳。如果龍有開帳，不管是什么星體，必屬貴龍大貴龍的開帳往往展開數(shù)十里大，氣勢(shì)寬潤(rùn)雄偉。從帳中心穿出，兩旁護(hù)衛(wèi)重重，威風(fēng)八面，必結(jié)富貴的穴地。如果是從帳角斜出，起旁峰，叫“氣”，不可稱為帳。
峽如同人的喉嚨，是龍的真氣聚泄之地，其種類很多，如陽(yáng)峽、陰峽、曲峽、直峽、長(zhǎng)峽、短峽、闊峽…峽有吉兇之別，蜂腰鶴膝最貴，真龍過峽必須有迎有送，有抗有夾，護(hù)衛(wèi)周密，分水清晰，避免風(fēng)吹水劫。以下是審峽定穴的幾種情形：
峽正出則穴正，左出則穴居左，右出則穴居右。
正出斜過者，穴也正出而斜倒；側(cè)出而正過者，穴也側(cè)出而正倒。
透頂出脈者，穴居腳下，腳下出脈者，穴居頂上。
山護(hù)者，穴結(jié)山邊；水護(hù)者，穴結(jié)水邊。
去山小而無(wú)迎者，氣將欲伏，穴結(jié)于近處；去山大有迎者，氣正發(fā)，穴結(jié)在遠(yuǎn)處。
峽中左砂短，則穴前左砂必先到；峽中右砂短，則穴前右砂必先到。
4.龍的入首
看龍的美惡和貴賤，不必從很遠(yuǎn)的地方看，也不用從太祖看起，主要是從入首后二三節(jié)、四五節(jié)內(nèi)，祖山這段距離最重要，好龍必須近穴，所謂“來(lái)龍看到頭”。來(lái)龍入首，有的遠(yuǎn)龍來(lái)得不好，但將要入首近穴時(shí)，剝龍變?yōu)楹谬垼羌兀甏昧耍械降鴶啵垰獠唤蛹磾 Ｈ绻h(yuǎn)龍來(lái)得好，在入首近穴時(shí)變壞，則轉(zhuǎn)為兇。
常見的龍入首格式：
直龍入首最吉，龍從后入首，頂對(duì)來(lái)脈而結(jié)穴，發(fā)福快，氣勢(shì)雄大。
橫龍入首龍從橫邊來(lái)，橫脈首而結(jié)穴，或從左來(lái)或從右來(lái)，但一定要穴后有樂、鬼，才為真穴
飛龍入首上聚仰高而結(jié)穴，其勢(shì)高昂，四應(yīng)皆高，立聳上聚，仰勢(shì)受穴，此穴力量巨大，貴重富輕
游龍入首龍氣撒落平地而結(jié)穴，必須要平而有凹，或有開口，水勢(shì)環(huán)繞，方為真結(jié)。
回龍入首翻身顧祖而結(jié)穴，“宛轉(zhuǎn)回龍似掛鉤，未作結(jié)穴先作朝，朝山皆是宗與祖，不拘十里遠(yuǎn)迢迢。
5.龍法七要
龍法是風(fēng)水學(xué)的精髓，從古到今學(xué)得此秘笈的人很少，只有有緣人才有
所得。先賢說:“點(diǎn)穴要得龍脈，要乘龍氣，識(shí)龍意”。脈、氣、意這三個(gè)
字，要精心審視，如果做到“得脈、乘氣、識(shí)意，就會(huì)緩氣鐘靈，陽(yáng)和毓
秀，用“收山出殺，挨生棄死”的方法，用大地必大發(fā)，小地必小發(fā)，這
是百葬百驗(yàn)的秘訣。
如果不得脈、不乘氣、不識(shí)意，陰殺致兇，即使“收得山，出得殺”
也無(wú)用，大地必大兇，小地必小兇，得真穴也為兇，真理和謬論僅差毫厘
（1）得龍之脈
站在穴場(chǎng)觀察穴星，周圍有一線之脈，從穴頂沿著斜坡，如絲如帶，此
脈要細(xì)軟，靈活生動(dòng)，有明潤(rùn)之色才是真龍真穴，死硬直歪是假穴。
（2）乘龍之氣
氣隨脈走，走到一定的地方停止，才結(jié)穴。龍氣融結(jié)時(shí)如同氣球，有時(shí)
一半突起覆在地上，有時(shí)仰下，有時(shí)像荷葉上的露珠。“稍起、高出、凹下”等特征是生氣融結(jié)的地方，覆上有蓋氣，仰下有水氣，稍起現(xiàn)精光，高出甘露晶瑩等。這是真氣到的地方，新舊山坡有此則為氣到，無(wú)此則為氣假。
龍意如同人意一樣，要想留住龍意，一定要龍得“巢”。巢就是藏風(fēng)聚
（3）識(shí)龍之意
氣、山環(huán)水抱，層層護(hù)衛(wèi)的地方。風(fēng)藏了龍意則棲，水交了龍意則生。有生氣了，則前后左右有尖圓方端、秀麗之砂，形成藏風(fēng)聚氣之巢，那樣龍氣就停住了。因此，要留住龍意，意真意到能發(fā)福。
高山深落平原，高變低，平地忽起突泡，低變高；老樹抽出嫩枝，老變4）審龍之變
少，嫩脈變美峰，少變老；窩中生乳，乳內(nèi)開窩；陽(yáng)變陰，陰變陽(yáng)；龍來(lái)緊湊，穴逢空處；實(shí)變虛，局結(jié)中正脈在腦，角穿來(lái)，斜變正；右肥中取瘦，緩處取緊，饑內(nèi)含飽，靜中有動(dòng)…陰生陽(yáng)陽(yáng)生陰，變化萬(wàn)般，如此才是陰陽(yáng)媾精，會(huì)合聚結(jié)方能發(fā)福，否則為假。
（5）知龍之勢(shì)
尋龍要先了解龍勢(shì)之吉兇，才能判斷真假，決定取舍。“生、強(qiáng)、順、旺、平、伏”為吉龍。“死、弱、退、衰、逸、懶、懼”為兇龍。
（6）看龍之星
有些龍結(jié)局有華表捍門，禽星塞口，龜蛇鎮(zhèn)戶，羅星收堂等好星護(hù)衛(wèi)、但為什么會(huì)出現(xiàn)“一個(gè)出頭下十墳，一墳富貴九墳貧”的結(jié)局呢？龍星有權(quán)星、尊星、財(cái)星、九腦芙蓉、五腦梅花、三臺(tái)品字、仙橋大帳、櫥柜庫(kù)、龍樓風(fēng)閣等好星，但有些龍有此星卻會(huì)兇敗，有些龍無(wú)此星而偏結(jié)大地，這是因?yàn)橛^龍星的方法不對(duì)。
龍星主要是指龍來(lái)結(jié)穴之星，找到正在結(jié)穴之星、五星、九星變來(lái)的八十一星，分析它們的坐立，高低，還有側(cè)立、側(cè)坐、側(cè)眠等勢(shì)。若兼三體有“正兼貼視”之分，“正”是正體星辰兼金水之類“貼”如赤金貼火、“視”如土腹視金。而后再“立、坐、眠”等，定穴才會(huì)有吉無(wú)兇。
（7）察龍之咽
龍咽是束氣的地方，如同鼓風(fēng)箱，一呼一吸，統(tǒng)領(lǐng)山川。束氣之地宜短不宜長(zhǎng)，短則氣聚，長(zhǎng)則氣散；宜緊不宜寬，寬則氣冷；宜小不宜大，大則氣斂；宜活不宜硬，活則氣寧，硬則氣蠢。生氣則結(jié)，死氣則散，逢結(jié)而弱，則入首處形狀丑惡氣絕。古人說:“入山先觀水口，登穴要看明堂。”
龍的走勢(shì)、吉兇、落穴
龍的出身和人一樣，有富貴貧賤、兇惡善良之分。龍脈也有三落，就是龍落穴于初段、中段、末段。風(fēng)水家認(rèn)為，龍脈生氣融聚落穴，有旺于初者，有盛于中者，有歸于盡者，故謂之“三落”。
1.龍的五種走勢(shì)
正勢(shì) 南北走向
側(cè)勢(shì) 由西向東
逆勢(shì) 逆水而上
順勢(shì) 順?biāo)?/p>
回勢(shì) 首尾相顧
2.龍的吉兇
善良之龍 ·富貴之龍： 前呼后擁、草木蔥郁，靈氣活現(xiàn)，美麗宏大，充滿希望。
兇惡之龍： 巨石嶙峋，草木稀少，左崩右缺滿身尖利，兇氣迫人，殺氣騰騰。
貧賤之龍： 硬直懶惰，草木枯死，孤獨(dú)渙散，沒有生機(jī)。
3.龍脈三落
初落：龍脈才離山不遠(yuǎn)便結(jié)形穴，此穴若得形局完密，發(fā)福最速，惟脈氣不長(zhǎng)，
故福亦不耐久。
中落：干龍脈腰中結(jié)穴，雖離祖山已遠(yuǎn)，迢迢而來(lái)，也有剝換變星，穴星尊重
余枝回轉(zhuǎn)，為干中枝作，不為大貴，其大龍脈氣來(lái)盡，猶自作勢(shì)遠(yuǎn)去。
末落： 為龍脈生氣最后歸聚之處，真氣旺盛，必有大貴結(jié)作。然亦須形勢(shì)完全，
朝案特立，明堂開闊，纏山回轉(zhuǎn)，四應(yīng)有情，才為吉地。
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