#書法常識(shí)#關(guān)于趙構(gòu)學(xué)習(xí)書法的記載，史不絕書。他自己也曾談到過自己在書法上的努力：“頃自束發(fā)，即喜攬筆作字，雖屢易典型，而心所嗜者固有在矣。凡五十年間，非大利害相妨，未始一日舍筆墨?！?div style="height:15px;">
五十年如一日地臨習(xí)書法，這種堅(jiān)持非常不簡(jiǎn)單。此外，他還談到自己對(duì)不同書家學(xué)習(xí)的情況：“余自魏晉以來，至六朝筆法，無不臨摹，或蕭散，或枯瘦，或遒勁而不回，或秀異而特立，眾體備于筆下，意簡(jiǎn)猶存于取舍，至若《褉帖》則測(cè)之益深，擬之益嚴(yán)，姿態(tài)橫生，莫造其源，詳觀點(diǎn)畫，以至成誦，不少去懷也。”
宋高宗所說的《禊帖》便是《蘭亭序》，南宋時(shí)代的《蘭亭序》多為“定武本蘭亭”。宋高宗在《蘭亭序》上花了不少功夫，算是從魏晉書法入手，得中國傳統(tǒng)書法堂奧。（神龍本蘭亭 藏北京故宮）
既然高宗對(duì)《蘭亭序》這么熟悉，那么，歷史上對(duì)于宋高宗與《蘭亭序》的記載也一定不會(huì)缺席。宋高宗立國江南后，因?yàn)樯韱栴}，不能生育子嗣。此前唯一皇子又早夭，所以，他只有從皇室宗親中找一個(gè)孩子來作為皇儲(chǔ)。然而，靖康中，宋徽宗一系皇族又多為金人俘虜北上，趙宋宗室后裔中，能留給宋高宗做選擇的，只有宋太祖一支。而這一支傳到高宗時(shí)代，亦非貴胄，與平民無異了。
宋高宗選擇了兩個(gè)孩子入宮作為皇儲(chǔ)繼承人選，一名趙伯琮，一名趙伯玖。趙伯琮便是南宋第二位君王孝宗趙眘。之所以選擇兩人為儲(chǔ)貳，大抵上也有宋高宗讓兩個(gè)孩子競(jìng)爭(zhēng)上崗的意思。既然是競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，那么宋高宗就會(huì)時(shí)常給兩個(gè)孩子出題。比如，書法題。宋高宗曾頒賜“定武蘭亭”給這兩個(gè)孩子，叮囑他們好好學(xué)寫字。（定武蘭亭 五字損本局部）
趙伯琮的老師史浩提醒他，這是皇帝在考察你的學(xué)業(yè)。趙伯琮按照史浩的建議，認(rèn)真臨寫，“不旬日，呈凡七百本”。而另一個(gè)孩子趙伯玖，則敷衍了事，拖拖拉拉，完全不認(rèn)真。宋高宗原本要求他們倆進(jìn)呈五百本習(xí)字作業(yè)即可，但趙伯琮在不到一旬時(shí)間里寫了七百本，比高宗要求的數(shù)目多得多。趙伯琮因此在高宗心中留下一個(gè)勤奮好學(xué)的印象，并最終成為皇儲(chǔ)，受高宗內(nèi)禪繼承皇位。若非高宗能書，且對(duì)《蘭亭序》用功至深，他又怎會(huì)讓兩個(gè)孩子去臨寫《蘭亭序》呢？除了《蘭亭序》，宋高宗對(duì)于本朝書法大家的書法也多有涉獵。比如蘇軾、黃庭堅(jiān)和米芾。
依舊有史料記載這種情況：
宋高宗立足江南后，金人擁立傀儡劉豫建立偽齊政權(quán)統(tǒng)治中國北方地區(qū)。劉豫原為北宋地方長(zhǎng)貳，對(duì)于宋人朝廷的運(yùn)作制度，以及宋高宗的情況比較熟悉。他清楚宋高宗喜歡黃庭堅(jiān)書法，并時(shí)常以黃體字下手詔頒賜大臣。因此，劉豫命人模仿宋高宗手寫黃體字的風(fēng)格，制作假詔書給前線宋軍將領(lǐng)，擾亂宋軍指揮。宋高宗后來得知這一情況，便以米芾書法頒寫手詔，以辨真?zhèn)巍Ｉ鲜鲞@兩個(gè)故事，我們都可以看成是宋高宗研習(xí)書法的記錄。宋高宗顯然是在書法上下過大工夫的。
流傳至今的宋高宗書作有很多，限于篇幅，我們不能一一介紹。有些作品，比如寫給岳飛的《高宗宸翰》，以及宋高宗草書《洛神賦卷》，在以往我們的專欄中有過詳細(xì)介紹，這里我們就不在贅述了。而在各家博物館中，大家也時(shí)?？梢姼咦跁E展出，不論是《嵇康養(yǎng)生論》亦或者是《千字文》一類作品都比較常見。（趙構(gòu)草書洛神賦 局部）
筆者本文所介紹的，是平日中大家不太常見的，高宗題跋墨跡《跋曹娥誄辭》。此作墨跡本，現(xiàn)藏遼博，為遼博所收藏的《曹娥誄辭》卷尾拖跋。其全文曰：“右度尚《曹娥誄辭》，蔡邕所謂黃絹幼婦，外孫齏臼者也。雖不知為誰氏書，然纖勁清麗，非晉人不能至此。其間草字一行，則浮屠懷素題識(shí)也。自古高才絕藝而隱沒無聞?dòng)谑勒叨嘁?，豈獨(dú)書耶！損齋書?！保ㄏ聢D為高宗題跋）
題跋中提到的“度尚”，是孝女曹娥故事發(fā)生地的長(zhǎng)官上虞令。為了表彰曹娥救父的至孝之舉，他命人撰寫《曹娥誄辭》并立碑表彰?！包S絹幼婦，外孫齏臼”則是曹操楊修的典故。據(jù)說當(dāng)時(shí)兩人在山野尋訪古碑，發(fā)現(xiàn)了這塊《曹娥碑》。此碑背后有“黃絹幼婦，外孫齏臼”八字。曹操問楊修，這八字何意。楊修一看便知其內(nèi)涵，但曹操許久才猜出謎底。所謂“黃娟”是絲綢，與“絕”意思相通；所謂“幼婦”，則是少女之意，合在一起，便是“妙”字；所謂“外孫”，乃是女兒的兒子，便是“好”字；所謂“齏臼”，這是北方人所常見的，搗碎辛辣之物如大蒜、辣椒一類食物的容器。為“受辛”之物，便是“辭”字。漢代漢字書寫中的“辭”又可寫成“辤”，故而這八字謎的謎底便是“絕妙好辭”，意在指此碑文筆甚佳。（現(xiàn)藏日本大阪的 北宋李成 讀碑窠石圖 所描繪的正是這個(gè)典故）
高宗最后的款識(shí)是“損齋”，鈐蓋“損齋書印”朱文印章。這個(gè)款識(shí)是宋高宗內(nèi)禪皇位于宋孝宗之后，居德壽宮時(shí)的書齋名。以此落款可見這段題跋，當(dāng)時(shí)宋高宗晚年所書。（趙構(gòu)親筆 德壽殿書款識(shí) 截自草書作品洛神賦）
這段題跋是宋高宗楷書書法作品，作品后半段行書意味漸濃。從書寫風(fēng)格上看，這幅題跋應(yīng)該是宋高宗在看完這幅《曹娥誄辭》后的隨意之作，寫得很輕松。從間架結(jié)構(gòu)上看，字呈扁平之態(tài)，有魏晉時(shí)代小楷書法的風(fēng)貌，廟堂氣十足。其書寫轉(zhuǎn)承起合之處，則有唐人楷書，調(diào)鋒頓筆的動(dòng)作表現(xiàn)。整幅作品，用筆清秀，不溫不火，頗有人到晚年，心態(tài)平和的韻味。至于用筆上，我們也可以看出高宗書法對(duì)歷代書家的集大成。相比《曹娥誄辭跋文》的廟堂氣和溫厚，宋高宗晚年書風(fēng)風(fēng)格多樣。其晚年曾創(chuàng)作有《行書白居易詩》一卷存世。
這是一幅大字行書長(zhǎng)卷。其文曰：“隨宜飲食聊充腹，取次衣裘亦暖身。未必得年非瘦薄，無妨長(zhǎng)福是單貧。老龜豈羨犧牲飽，蟠木寧爭(zhēng)桃李春。隨分自安心自斷，是非何用問閑人?！边@是白居易的《自詠詩》，從內(nèi)容上說，與宋高宗晚年心態(tài)頗符合。尤其是“隨分自安心自斷，是非何用問閑人”一句，大抵上正是宋高宗退位德壽殿后，對(duì)其執(zhí)政生涯回顧時(shí)的感慨之言。此圖畫心縱27.2厘米、寬4296厘米。每行兩字，字大如拳，無名款，書后鈐有御書葫蘆印和朱文方印各一枚，并在接紙騎縫處有“御書之寶”印。
關(guān)于此作的作者，亦有不同說法。不同觀點(diǎn)主要有三種：宋徽宗趙佶所書、宋高宗趙構(gòu)所書、或?yàn)槊总涝缒曛鳌，F(xiàn)在一般認(rèn)為此卷作品是宋高宗作品。明代陶宗儀在其《書史會(huì)要》中說：“高宗善真、行、草書，天縱其能，無不造妙。或云初學(xué)米芾，又輔以六朝風(fēng)骨，自成一家?！边@或許也是此卷作品頗有米芾書風(fēng)的原因。
相比宋徽宗的行書作品，高宗此作，失于厚重，但卻極盡老辣之能事。這或許也與他立國初年的顛沛流離有關(guān)。
