【小知識】北魏的諸多統(tǒng)治者中，孝文帝元宏是推行漢化過程中一個十分重要的帝王。世人熟知的“孝文帝改革”就是他學習漢族文化的結(jié)果。他從小在祖母文明太后馮氏的呵護教育下長大，馮太后出身于漢族官宦之家，有較高的漢文化修養(yǎng)，對孝文帝的影響自然不言而喻。
孝文帝親政以后，首先改革農(nóng)業(yè)，從游牧轉(zhuǎn)向漢族的農(nóng)耕，頒布均田制；然后排除重重阻撓，從較北的平城遷都到中原文化的中心城市洛陽，從此在鮮卑貴族中開始了全面而徹底的漢化。他所推行的重要的漢化措施主要有：禁止鮮卑語，改鮮卑姓為漢姓，定郊祀宗廟的禮儀，改革官職制度，興辦學校等。在社會長期板蕩凌夷、文化備受冷落的情況下，這些措施順應(yīng)了鮮卑族向先進的社會文化過渡的需要，促進了當時社會的發(fā)展和民族文化的融合，特別是促進了鮮卑族的文化水平的提高，有利于漢文化在北方的傳承和發(fā)展。
孝文帝的成功改革使北朝社會在一段時期內(nèi)出現(xiàn)了安定繁榮的良好局面，為文化藝術(shù)的發(fā)展提供了難得的條件。在孝文帝遷都以前的相當一段時間，由于接受北方各民族和漢族的文化影響，北魏的雕塑、繪畫、音樂、舞蹈、書法等藝術(shù)形式已經(jīng)取得一定的成就，它們在繼承北方兩漢以來的傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，又廣泛吸收融合了優(yōu)秀的外來藝術(shù)，如云崗和敦煌兩處的石窟就比較典型地具有外來藝術(shù)的特點。
云崗石窟中的大佛，高鼻梁，薄嘴唇，形象既不象漢人，也不象西域人。音樂和樂器，同樣是如此。鮮卑民族尤愛歌舞，據(jù)《魏書·樂志》載，道武帝拓跋硅曾下詔協(xié)定音律，到節(jié)日大宴群臣時，所奏樂曲有“燕、趙、秦、吳之音，五方殊俗之曲。”建都洛陽以后，佛風勁吹，北魏開始大規(guī)模營建龍門石窟和佛教寺院。
龍門石窟的造像、雕刻等和云崗石窟相比，無論在規(guī)模還是在藝術(shù)水平上都有了進一步的發(fā)展；同時，鮮卑貴族已經(jīng)習慣并愛好上了漢族士人的生活習慣，竟相修建豪華府第，附庸風雅，加上崇佛之風盛極一時，佛寺和園林的修建也大大超過前代據(jù)《洛陽伽藍記》中統(tǒng)計，僅洛陽一地的寺院就有一千三百六十七所，可謂處處有樓臺，時時聞梵音。
（文章節(jié)選自：《北魏墓志書風探究》丨作者：許丞宗）
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