點(diǎn)畫要講筆法，為的是“筆筆中鋒”，因而這個(gè)法是不可變易的法，凡是書家都應(yīng)該遵守的法。
點(diǎn)畫要講筆法，為的是“筆筆中鋒”，因而這個(gè)法是不可變易的法，凡是書家都應(yīng)該遵守的法。筆勢是在筆法的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，因時(shí)代和人的性情而有古今、肥瘦、長短、曲直、方圓、平側(cè)、巧拙、和峻等各式各樣的不同，不像筆法那樣一致而不可變易。因此，必須要把“法”和“勢”二者區(qū)別開來，然后對(duì)于前人論書的言語，才能弄清楚，不至于迷惑而無所適從。
其次，還有筆意，須得談一談。既懂得了筆法，練熟了筆勢，不但奠定了寫字的基礎(chǔ)，而且從此會(huì)不斷地發(fā)展前進(jìn)，精益求精。我們知道，字的起源，本來是由于仰觀俯察，取法于星云、山川、草木、獸蹄、鳥跡各種形象而成的。因此，雖然字的造形是在紙上的，但是它的神情意趣，卻與紙墨以外的，自然環(huán)境中的一切動(dòng)態(tài)，有自相契合之處。所以有人看見挑擔(dān)的彼此爭路、船工撐上水船、樂伎的舞蹈、草蛇、灰線，甚至于聽見了江流洶涌的響聲，都會(huì)使善于寫字的人，得到很大的幫助。
東坡書說：“書法備于正書，溢而為行草，未能正書而能行草，猶不能莊語而輒放言，無足取也。”這話很正確。習(xí)字必先從正楷學(xué)起，為的便于練習(xí)好一點(diǎn)一畫的用筆。點(diǎn)畫用筆要先從橫平豎直做起，譬如起房屋，必須先將橫梁直柱，搭得端正，然后墻壁窗門才好次第安排得齊齊整整，不然，就不能造成一座合用的房屋。橫畫落筆須直下，直畫落筆須橫下，這就是“直來橫受，橫來直受”的規(guī)矩。因?yàn)椴皇沁@樣，就不易得勢。你看鳥雀將要起飛，必定把兩翅先收合一下，然后張開飛起；打拳的人，預(yù)備出拳伸臂時(shí)，必先將拳向后引至脅旁，然后向前伸去，不然，就用不出力量來。欲左先右，欲下先上，一切點(diǎn)畫行筆，皆須如此。橫畫與捺畫，直畫與撇畫，是最相接近的，兩筆上端落筆方法，捺與橫，撇與直，大致相類，中段以下則各有所不同；捺畫一落筆便須上行，經(jīng)過全捺五分之一或二，又須折而下行平過，到了將近全捺末尾一段時(shí)，將筆輕按，用肘平掣，趯筆出鋒，這就是前人所說的“一波三折”；撇畫一落筆即須向左微曲，筆心平壓，一直往左掠過，迅疾出鋒，意欲勁而婉，所以行筆既要暢，又要澀，最忌遲滯拖沓和輕虛飄浮。其他點(diǎn)畫，皆須按照側(cè)、趯、策、啄等字底字義，體會(huì)著去行使筆毫。還得要多找尋些前代書家墨跡作榜樣細(xì)看，不斷地努力學(xué)習(xí)，久而久之，自然可以得到心手相應(yīng)的樂處。
習(xí)字必先從摹擬入手，這是一定不移的開始辦法，但是，我不主張用薄紙或油紙蒙著字帖描寫，也不主張用九宮格紙寫字。這是為什么呢？因?yàn)槟M的辦法，只不過是為得使初學(xué)寫字的人，對(duì)照字帖，有所依傍，不至于無從著手，但是，切不可忘記了發(fā)展個(gè)人創(chuàng)造性這一件頂重要的事情。若果一味只知道依傍著寫，便會(huì)有礙于自運(yùn)能力的自由發(fā)展；用九宮格紙寫成了習(xí)慣，也會(huì)對(duì)著一張白紙發(fā)慌，寫得不成章法。最好是，先將要開始臨摹的帖，仔細(xì)地從一點(diǎn)一畫多看幾遍，然后再對(duì)著它下筆臨寫，起初只要注意每一筆一畫的起訖，每筆都有其體會(huì)，都有了幾分相像了，就可注意到它們的配搭。開始時(shí)期中，必然感到有些困難，不會(huì)容易得到帖的好處，但是，經(jīng)過一個(gè)相當(dāng)長的“心摹手追”的手腦并用時(shí)期，便能漸漸地和帖相接近了，再過了幾時(shí)，便會(huì)把前代書家的筆勢筆意和自己的腦和手的動(dòng)作不知不覺地融合起來，即使離開了帖，獨(dú)立寫字，也會(huì)有幾分類似處，因?yàn)橐呀?jīng)能夠活用它的筆勢和筆意了，必須做到這樣，才算是有些成績。
寫字時(shí)必須端坐，脊梁豎直，胸膛敞開，兩肩放松，前人又說：“寫字先從安腳起”，這并不是說字的腳，也正說的是寫字人的腳，要平穩(wěn)地踏放在地上。這些都是為得使身體各部分保持正常活動(dòng)關(guān)系，不讓它們失卻平衡，彼此發(fā)生障礙，然后才能血脈通暢，呼吸和平，身安意閑，動(dòng)靜協(xié)調(diào)，想行便行，想止便止，眼前手下一切微妙的動(dòng)作，隨時(shí)隨處都能夠照顧得周周到到。在這樣情況之下去伸紙學(xué)習(xí)寫字，就會(huì)逐步走入佳境，一切點(diǎn)畫形神，都很容易有深入的體會(huì)，不但字字得到了適當(dāng)安排，連一個(gè)人的身心各方面也都得到了適當(dāng)安排。一個(gè)忙于工作的人，不論是腦力勞動(dòng)或者是體力勞動(dòng)，如果每日能夠在百忙中擠出一小時(shí)，甚至于半小時(shí)或二十分鐘的辰光也好，來照這樣練習(xí)一番，我相信不但于身體有好處，而且可以養(yǎng)成善于觀察、考慮、處理一切事情的敏銳的和寧靜的頭腦。程明道曾經(jīng)這樣說過：“某書字時(shí)甚敬，非是要字好，即此是學(xué)。”用現(xiàn)代的話來解釋，便是全心全意地認(rèn)真去做。因?yàn)椴皇沁@樣，便做不好任何一樁事情的。
一般寫字的人，總喜歡教人臨歐陽詢、虞世南的碑，我卻不大贊同，認(rèn)為那不是初學(xué)可以臨仿的。歐虞兩人在陳隋時(shí)代已成名家，入唐都在六十歲以后，現(xiàn)在留下的碑刻，都是他們晚年極變化之妙的作品，往往長畫與短畫相間，長者不嫌有余，短者不覺不足，這非具有極其老練的手腕是無法做到的，初學(xué)也是無從去領(lǐng)會(huì)的。初學(xué)必須取體勢平正、筆畫勻長的來學(xué)，才能入手。
“古之善書，往往不知筆法。”前人是這樣說過。就寫字的初期來說，這句話，是可以理解的。但在今天看來，就很覺得奇怪，既說他不懂得筆法，何以又稱他為善書者呢？這種說法，實(shí)在容易引起后來學(xué)者不重視筆法的弊病。可是，事實(shí)的確是這樣的。筆法不是某一個(gè)人憑空創(chuàng)造出來的，而是由寫字的人們逐漸地在寫字過程中，發(fā)現(xiàn)了它，因而很好地去認(rèn)真利用它，彼此傳授，成為一定必守的規(guī)律。由此可知，書家和非書家底區(qū)別，在初期是不會(huì)有的。寫字發(fā)展到相當(dāng)興盛之后（尤其到唐代），愛好寫字的人們，一天比一天多了起來，就產(chǎn)生出一批好奇立異，相信自己，不大愿意守法的人，分成許多派別，各人使用各人的手法，各人創(chuàng)立各人所愿意的規(guī)則，并且傳授及別人。凡是人為的規(guī)則，它本身與實(shí)際必然不能十分相切合，因而它是空洞的、缺少生命力的，因而也就不會(huì)具有普遍的、永久的活動(dòng)性，因而也就不可能使人人都滿意地沿用著它而發(fā)生效力。在這里，自然而然地便有書家和非書家的分別明顯出來了。有天分、有修養(yǎng)的人們，往往依他自己的手法，也可能寫出一筆可看的字，但是詳細(xì)檢察一下它的點(diǎn)畫，有時(shí)與筆法偶然暗合，有時(shí)則不然，尤其是不能各種皆工。既是這樣，我們自然無法以書家看待他們，至多只能稱之為善書者。
講到書家，那就得精通八法，無論是端楷，或者是行草，它的點(diǎn)畫使轉(zhuǎn)，處處皆須合法，不能絲毫茍且從事，你只要看一看二王歐虞褚顏諸家遺留下來的成績，就可以明白，如果拿書和畫來相比著看，書家的書，就好比精通六法的畫師的畫，善書者的書，就好比文人的寫意畫。善書者的書，正如文人畫，也有它的風(fēng)致可愛處，但不能學(xué)，只能參觀，以博其趣。其實(shí)這也是寫字發(fā)展過程中，不可避免的現(xiàn)象。
來源 北京晚報(bào)
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