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中國畫家和書法家歷來很講究在運筆過程中的“骨力”的表現。
“骨力”也叫做“骨法”，在南朝齊謝赫提出的“六法”中，第二條就是“骨法用筆”。清代劉熙載在《藝概·書概》中也說“字有果敢之力，骨也。”但是，究竟什么是“骨”抑或“骨法”、“骨力”呢？
《平安帖》
所謂“骨”，是指在書法的點畫和國畫的線條中的骨子，以及蘊含著的筆力，它既很抽象又很實在主從觀賞者的角度來說，要去體味它，感覺它的存在，或許比較抽象，因為它看不見摸不著；但從創作者的角度來說，它卻是很實在的，因為一根高水平的線條或一個高水平的一幅畫，都要依靠它而存在，憑借它作為支柱而使形體得以確立，因此，它對于創作者來說，是很實在的。當然，從創作者的角度來看，既然骨力是筆力在點畫、線條中的體現，那么只有通過長期鍛煉，才能在運筆的過程中產生出骨子，產生出筆力，進而在點畫、線條中表現出“骨力”。同樣，從觀賞者的角度來說，要體味、感覺“骨力”的存在盡管比較抽象，但是在了解了它的含義以后，通過不斷的對比，最終還是可以把握它的。
《孔侍中帖》
潘天壽的作品，他常用的一方印章的印文是“強其骨”三字，可見他是很注重線條的“骨力”的——“強其骨”三字的雙關含義暫且木論。我們看他的作品，其運筆之“骨”的存在和表現，誰能說絲毫感覺不到呢？
《強其骨》
《雄視圖》
