吳讓之刻印刀法很特別，竟有“淺削輕技”之技，為丁敬以來甚至鄧石如亦無。關于這“淺削輕披”之旨，后人有一贈語，日“神游太虛，若無其事”。
雖然是若無其事，但吳讓之自己的篆刻態(tài)度卻未必如此瀟灑。印學家魏錫曾于同治癸亥游泰州，拜見吳讓之，即就其齋中將所刻印鈴拓成兩部，一部自存，一部交沈均初。沈本曾有魏錫曾、趙之謙、吳昌碩、趙時?、褚德彝、曾熙、任堇、王禹襄、黃賓虹、高時顯、王福庵等人題記，并請吳讓之自己作序一篇。自吳昌碩以下，當然都是后輩印家所為，暫且不論。而吳讓之、趙之謙兩序卻有十足的針對性、十足的火藥味，其論辯色彩大約是序跋體文章中從未有過的。魏錫曾跋述其緣起如下：
儀征吳翁……篆、分刻印，私淑完白，篤守師說，有兩漢經生風。吾友趙子揚叔，自負篆刻，獨心折其功力……既而物叔為文弁首，論皖、浙印，條理辨晰，見者謂排讓之，非也。皖印為北宗，浙為南宗，余嘗以鈍丁譜示讓之，讓之不喜，間及次閑，不加菲薄，后語物叔，因有此論。蓋讓之生江南，未遍觀丁、黃作，執(zhí)曼生、次閑譜為浙派，又以次閑年長先得名，誡相輕，且間一仿之，欲示兼長。其不喜鈍丁，習也不病次閑，時也，揚叔之論，所謂言豈一墻，亦非排讓之也。
魏錫曾所述的簡而言之，似可分為以下幾點：(一)趙之謙雖服膺吳讓之，但總體評價不高，以他謹守師法不敢逾越，于印為能品，含有批評意(二)吳讓之也不喜浙派一路，魏錫曾示以丁敬印，不喜；示以趙之琛印，因為同時，亦含糊其辭。(三)魏錫曾認為這是個人視野、立場不同，未必是對立的排斥。其中委曲，細細讀趙之謙、魏錫曾兩序跋即可明了
問題是我們從中嗅出了一絲流派之爭的味道：趙之謙推重浙派，而吳讓之獨尊鄧派，兩人的觀點差異即在于此。推重浙派的要顧及浙派到趙之已非復丁、黃舊貌而有結殼之弊，而獨尊鄧派也要考讓之本人確有謹守師門的特點。但不管如何，印學史上從來未有如此的大論戰(zhàn)也從來未有針鋒相對的流派辯論，辯論皆從《吳讓之印諧》起因，遂使我們對這部印譜和這個篆刻家不敢稍有殆忽了。
吳讓之為包世臣門生，能作四體書，花卉亦佳，篆刻專求鄧石如風貌，以小篆委婉流暢之勢人印，刀法轉折靈動多變，與所謂的“筆意”有密切聯(lián)系，是為浙派所不及，且繼鄧石如之后，在書印一體方面別開新生面，對浙派壟斷的印壇無疑是個大沖擊。即此而論，他的確是個大功臣。
當然，吳讓之作為一代宗師，在長時間保持風格穩(wěn)定、個人面目鮮明的同時，也缺乏進步生發(fā)的能力與勇氣。“年力久手指皆實”這使他的作品從整體上面目仍嫌單一.比之后來才氣橫溢的趙之謙不如，比之其師風鄧石如的個人成就也不如，在個人形象上是稍稍弱于鄧、趙甚至丁敬的。這是事實，毋須否認。
