孫過庭(646~691)，唐代書法家、書法理論家。名虔禮，以字行。吳郡富陽(今浙江富陽)人，一作陳留(今河南開封)人。歷史上的書法大家都是業(yè)余的，孫過庭早年也是刻苦讀書一心求取功名之人，努力到四十歲才任右衛(wèi)胄參軍、率府錄事參軍，這位業(yè)余掂掂筆的“孫參軍”卻是全面掌握二王書系的人，并且他的草書在二王基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，無論在用筆、字的框架結(jié)構(gòu)、篇章組合等方面都有明顯的別開生面之處。宋米芾狂放不羈，但他對孫過庭評頗高，他認(rèn)為唐草得二王法者唯虔禮一人耳。
孫過庭出身貧寒，他讀書刻苦外留心翰墨，《書譜》自敘曰：“余志學(xué)之年，留心翰墨，昧鐘張之余烈，挹羲獻(xiàn)之前規(guī)，極慮專精，時逾二紀(jì)。有乖入木之術(shù)，無間臨池之志。”，無間臨池專精極慮達(dá)二十年，終于自學(xué)成才。因操守高潔，官海沉浮中他遭人讒議丟了官，孫過庭便辭官歸家潛心研究書法。五十歲至七十歲是一個書法家的黃金年齡，書法的至高境界絕對不是掌握古人技法寫篇字，而是在古人技法下?lián)]灑自己的性情。若是熟練掌握古人技法絕非易事，須得幾十年臨池之功方可把古人技法化為己有。孫過庭辭官潛心書藝時，他早已能熟練駕馭二王技法，再加上幾十年的人世沉浮，他以完全進(jìn)入人書俱老的書藝至高境界，他在這一時期的書論巨著《書譜》不但論述精辟，也被后世奉為草書圭臬。
《書譜》“款署垂拱三年寫記”，紙本墨跡，現(xiàn)藏臺灣故宮博物院，卷高八寸五分、橫二丈八尺七分，三百七十行。筆勢堅(jiān)勁，細(xì)觀《書譜》墨跡，孫過庭既得二王筆法的真諦，又有所發(fā)揚(yáng)、創(chuàng)新。全篇開始一段用筆沉穩(wěn)，速去援來，應(yīng)規(guī)入矩，意和氣平;中間寫得興起，筆勢漸轉(zhuǎn)放縱，點(diǎn)畫相連，鉤環(huán)牽引;到了后段愈益恣肆，洋洋灑灑中達(dá)到了忘我超古的境界，隨逸興遄筆下生風(fēng)，波詭云譎盡情揮灑，首尾三千余言，高潮迭起一氣呵成，真?zhèn)€是憑一管而挽天地精神于紙上。
《書譜》中的書法理論亦即精妙絕倫，他提出的“五乖五合”道盡書法創(chuàng)作之旨要，孫過庭曰：“一時而書，有乖有合，合則流媚，乖則雕疏，略言其由，各有其五:神怡務(wù)閑，一合也;感惠徇知，二合也;時和氣潤，三合也;紙墨相發(fā)，四合也;偶然欲書，五合也。心遽體留，一乖也;意違勢屈，二乖也;風(fēng)燥日炎，三乖也;紙墨不稱，四乖也;情怠手闌，五乖也。乖合之際，優(yōu)劣互差。得時不如得器，得器不如得志。若五乖同萃，思遏手蒙;五合交臻，神融筆暢。”時主今日，書法作品的好壞全在“五乖五合”間，因些認(rèn)真研究孫過庭《書譜》的書法理論，對我們地書法創(chuàng)作是大有裨益的。
篇末記'撰為六篇，分成二卷'。傳世僅見上卷，三千七百余言，至于下卷有無、去向、真?zhèn)螌W(xué)者歷來說法不一，近人朱建新以北宋以前論書者所稱引為據(jù)，推證現(xiàn)存《書譜》應(yīng)為原文全篇，朱建新閱讀了浩如煙海的唐后宋前書論著作，結(jié)果無一語出于今傳本之外。
《書譜》詞翰雙絕，實(shí)為草書至寶，孫過庭不朽！
