草書有嚴(yán)格的“草法法則”，而且是十分規(guī)范和有規(guī)律可尋的。草書的“草”不是“潦草”的意思，而是有“簡、快、捷”的意思。我們學(xué)習(xí)草書尤其要注意恪守草書的法則，“任筆為體，聚墨成形”，不顧草法的要求是習(xí)草的大忌。 查其點(diǎn)畫中哪些是“實(shí)筆”，哪些是“虛筆”，這樣才好辨其“原形”。
因此，習(xí)草務(wù)必先尋規(guī)入矩，取其規(guī)范、平正一路者入手，尋其法，求其源。循序漸進(jìn)，日日積累，識草自不難為。待對基礎(chǔ)有定，再擇古人法書為范繼而習(xí)之。
虞世南他認(rèn)為寫草書，筆的揮運(yùn)與情緒有關(guān)，心情縱逸筆自然就快，書性已盡就自然停止。虞世南他是強(qiáng)調(diào)自然意趣的。他對做草書的書家提出了人品、氣質(zhì)方面的要求。
1、草書不見長橫
行草書有橫線條的盡量短些，要有縱向感。可用虛、細(xì)線替代。
2、行處皆留，留處皆行。
忌由過快行筆產(chǎn)生平拖、干筆、粗細(xì)等敗筆現(xiàn)象，而是要有“行處皆留駐，留處皆奔行”之氣韻。
3、濃墨有骨，淡筆有形
重新起筆用濃墨，濃墨字的筆畫要交代清楚。
4、有板有眼，亮點(diǎn)醒目
忌單字中的“眼”，防止“眼子”太多。中間一行是重點(diǎn)。一作品中，要有幾個(gè)突出、精彩、有個(gè)性的字。這也叫“書眼”。
5、美麗的長線條
長線條的字很重要，收筆時(shí)要謹(jǐn)慎，一般筆勢結(jié)束時(shí)用干筆。
6、濃而不肥、不腫、不沉
筆墨重的字不能面積相等，字的重輕要有過渡，忌團(tuán)狀。
7、細(xì)筆有力
細(xì)筆運(yùn)筆或單字要有韌性，粗筆要結(jié)實(shí)。要有鐵劃銀溝的粗筆，又要有行云流水的細(xì)筆。
8、快慢有致
墨干時(shí)速度稍慢，濕時(shí)略快，粗時(shí)略慢，細(xì)時(shí)略快。行草有楷意，楷書要行寫。
9、筆筆清楚
交筆時(shí)，起訖分明，每筆要交代清楚。
10、提按講究，八面出鋒
齊而不齊，直而不直，曲中含直，直中含曲。要“提著筆向下按”。中鋒側(cè)鋒并用，細(xì)處用中鋒，厚處用側(cè)鋒。
因此，習(xí)草務(wù)必先尋規(guī)入矩，取其規(guī)范、平正一路者入手，尋其法，求其源。循序漸進(jìn)，日日積累，識草自不難為。待對基礎(chǔ)有定，再擇古人法書為范繼而習(xí)之。
虞世南他認(rèn)為寫草書，筆的揮運(yùn)與情緒有關(guān)，心情縱逸筆自然就快，書性已盡就自然停止。虞世南他是強(qiáng)調(diào)自然意趣的。他對做草書的書家提出了人品、氣質(zhì)方面的要求。
孫過庭指出心與手的統(tǒng)一，是書法創(chuàng)作的源泉、根本。在筆法運(yùn)用方面，孫過庭要求骨力與遒麗、勁速與淹留、濃與枯等對立方面相濟(jì)。在書體的風(fēng)格方面，要求真草兼通。孫過庭認(rèn)為，書法具有形質(zhì)美和情性美，可以“達(dá)其情性，形其哀樂”，因此是一種高級的審美活動。
“導(dǎo)之則泉注，頓之則山安“：導(dǎo)，一種運(yùn)筆方法，南唐后主李煜《書述》云：“導(dǎo)者，小指引名指過右?！鳖D，即“駐”，在垂直方向往下用筆謂之頓筆。此句意謂行筆則如流泉之暢達(dá)，停筆則如山石之穩(wěn)定。
汲取王羲之、王獻(xiàn)之父子書法的規(guī)范，竭盡思慮，專心一志，這樣時(shí)間過去了二十余年，雖然缺乏入木三分的功力，但從未間斷臨池學(xué)書的志向。看到書法中懸針垂露般的奇異筆法，如奔雷墜石般奇特，有鴻雁飛翔、野獸驚駭?shù)淖藨B(tài)，鸞舞蛇驚的狀態(tài)，斷深崖、頹高峰的氣勢，臨險(xiǎn)境、據(jù)枯木的情形；有的重如飛崩的濃云，有的輕如蟬翼；行筆如泉水噴注，頓筆如泰山安然；纖巧似新月出現(xiàn)在天空，又如群星列于銀河間疏闊有序；同大自然一樣變化神奇，非人力運(yùn)作所能達(dá)到。確實(shí)可以說是智慧與技巧的巧妙結(jié)合，心與手的和諧舒暢。筆不虛動，落筆定有緣由。一畫之中，筆鋒有起伏的變化；一點(diǎn)之內(nèi)，衄鋒挫鋒，體現(xiàn)于毫端。何況每一個(gè)字都是由一點(diǎn)一畫組成的，如果不去專心學(xué)習(xí)書法，用功苦練，反而引班超聽說“安能久事筆硯”的話作為借口，或援引項(xiàng)羽所謂“書但記姓名而已”以自我滿足，信筆為體，聚墨成形，心里不明白臨書方法，手上不清楚運(yùn)筆的道理，還想求得書法的美妙，這不是很荒謬的嗎？
然而有德行的人以修身為根本法則：心手相通，猶如同源的不同支流；運(yùn)筆之法，就像一棵樹上分出的若干根枝條。作草書不能兼通楷法，就會失去規(guī)矩；寫楷書不能兼通草意，就不是好的書法?？瑫奎c(diǎn)畫集結(jié)而成形體，靠使轉(zhuǎn)來表現(xiàn)性情；草書以點(diǎn)畫來表現(xiàn)情趣，以使轉(zhuǎn)來構(gòu)成形體。草書離開了使轉(zhuǎn)，便不能成字；楷書在點(diǎn)畫上功力欠缺，依然能夠記錄文辭。草楷二書體雖然結(jié)構(gòu)形式不同，大體上還是有關(guān)聯(lián)的。所以，學(xué)習(xí)書法的人要能夠旁通大篆、小篆，融會隸書，參酌章草，深入領(lǐng)會飛白書。不能兼擅楷、草二體的人，書法水平就必然受到限制，也就不能算作真正的專精了。
書法最可貴的，在于既能繼承歷代傳統(tǒng)，又不背離時(shí)代潮流；既能追求當(dāng)今風(fēng)尚，又不混同他人的弊俗。所謂“文采與質(zhì)樸相結(jié)合，才是清雅的風(fēng)度”。
智慧與技巧的完美結(jié)合，使心手和諧雙暢；筆墨不作虛動，薄紙必有章法。在一畫之中，令筆鋒起伏變化；在一點(diǎn)之內(nèi)，使毫芒頓折回旋。須知，練成優(yōu)美點(diǎn)畫，方能把字寫好。如果不去專心觀察字帖，時(shí)刻抓緊埋頭苦練；只是空論班超寫的如何．對比項(xiàng)羽自己居然不差。放任信筆為體，隨意聚墨成形；心里根本不懂摹效方法，手腕也未掌握運(yùn)筆規(guī)律，還妄想寫得十分美妙，豈不是極為荒謬的嗎!
寫草書不兼有楷法，容易失去規(guī)范法度；寫楷書不旁通草意，那就難以稱為佳品?？瑫渣c(diǎn)畫組成形體，靠使轉(zhuǎn)表現(xiàn)情感；草書用點(diǎn)畫顯露性靈，靠使轉(zhuǎn)構(gòu)成形體。草書用不好使轉(zhuǎn)筆法，便寫不成樣子；楷書如欠缺點(diǎn)畫工夫，仍可記述文辭。兩種書體形態(tài)彼此不同，但其規(guī)則卻是大致相通。
五種情況：
精神愉悅、事務(wù)閑靜為一合；感人恩惠、酬答知己為二合；時(shí)令溫和、氣候宜人為三合；紙墨俱佳、相互映發(fā)為四合；偶然興烈、靈動欲書為五合。
與此相反，神不守舍、雜務(wù)纏身為一不合；違反己愿、迫于情勢為二不合；烈日燥風(fēng)、炎熱氣悶為三不合；紙墨粗糙、器不稱手為四不合；神情疲憊、臂腕乏力為五不合。合與不合，書法表現(xiàn)優(yōu)劣差別很大。天時(shí)適宜不如工具應(yīng)手，得到好的工具不如舒暢的心情。如果五種不合同時(shí)聚攏，就會思路閉塞，運(yùn)筆無度；如果五合一齊俱備，則能神情交融，筆調(diào)暢達(dá)。流暢時(shí)無所不適，滯留時(shí)茫然無從。對運(yùn)筆的方法，雖然在于自己掌握，但是整個(gè)規(guī)模布局，確屬眼前的安排要?jiǎng)?wù)。關(guān)鍵一筆僅差一毫，藝術(shù)效果就可能相去千里。如果懂得其中訣竅，便可以諸法相通了。用心不厭其精，動手不忘其熟。倘若運(yùn)筆達(dá)到精熟程度，規(guī)矩便能藏解胸中，自然可以縱橫自如，意先筆后，瀟灑流落，筆勢飄逸神飛了。像桑弘羊理財(cái)（精明干練，計(jì)劃周到），心思籌措在于各方；又似庖丁宰牛（熟知骨骼，用刀利索），眼里也就沒有牛了。曾有愛好書法者，向我求學(xué)，便簡明舉出行筆結(jié)體的要領(lǐng)，教授他們實(shí)用技法，因此無不心領(lǐng)神會，默然得到旨意了。即使還不能完全領(lǐng)略各家所長，但也可以達(dá)到所探索的最深造詣了。有些人不懂得行筆的淹留，便片面追求勁疾；或者揮運(yùn)不能迅速，又故意效法遲重。要知道，勁速的筆勢，是表現(xiàn)超邁飄逸的關(guān)鍵；遲留的筆勢，則具有賞心會意的情致。能速而遲，行將達(dá)到薈萃眾美的境界；專溺于留，終會失去流動暢快之妙。能速不速，叫作淹留，行筆遲鈍再一味追求緩慢，豈能稱得上賞心會意呢！如果行筆不是心境安閑與手法嫻熟，那是難以做到遲速兼施、兩相適宜的。
起首的第一點(diǎn)為全字的范例，開篇的第一個(gè)字是全幅準(zhǔn)則。筆畫各有伸展又不相互侵犯，結(jié)體彼此和諧又不完全一致；留筆不感到遲緩，迅筆不流于滑速；燥筆中間有濕潤，濃墨中使出枯澀；不依尺規(guī)衡量能令方圓適度，棄用鉤繩準(zhǔn)則而致曲直合宜；使鋒忽露而忽藏，運(yùn)毫若行又若止，極盡字體形態(tài)變化于筆端，融合作者感受情調(diào)于紙上；心手相應(yīng)，毫無拘束。
孫過庭
張懷灌《書議》中“囊括萬殊，裁成一相”這句話非常著名，揭示了書法藝術(shù)的最本質(zhì)的的東西，書法作品中，沒有任何具象的東西，單他卻有生命、有動態(tài)、有神采、有氣勢，可以囊括自然界的萬物。而他最基本的元素就是“一畫”。
趙佶：宋代皇帝書畫家，自創(chuàng)一種瘦勁鋒利，如屈鐵斷金的瘦金體。草法飛動，氣勢奔放，筆鋒勁力，時(shí)見其“瘦金書”筆勢，節(jié)奏緊湊，一氣呵成，有如疾風(fēng)驟雨，飛馳而下。
王羲之的《十七帖》，很少有字與字的上下連綿，草法謹(jǐn)嚴(yán)而雍容灑脫。
背《草決歌》的方法記草字，每周記兩三句，用鋼筆或鉛筆寫一寫、劃一劃即可。按對臨、背臨到意臨的過程，持之以恒，從能夠?qū)懗鲎中蔚脚R出筆意、神韻。
線條是草書的精神，具體來說，就是揮灑 “三線”（線形、線質(zhì)和線律）的多變及其構(gòu)成關(guān)系。
線形，即草書線條的具體造型。在“篆隸筆意”前提下，某些地方往往大膽中鋒、側(cè)鋒、破鋒和散鋒并用，流動與拙澀筆勢并置，在強(qiáng)化線條“三段”起、行、收轉(zhuǎn)變?yōu)槠稹⑥D(zhuǎn)、收的連字組合中，加長中途筆線的行進(jìn)距離，形成豐富多變的長短、粗細(xì)、弧形之線。線質(zhì)，即草書線條的質(zhì)地和質(zhì)感。常常使用不同材質(zhì)或在同一材質(zhì)中，通過用筆疾緩（速度）、輕重（力度）的差異，追尋線條不同質(zhì)感特征。尤其體察毛筆不同部位的把控與發(fā)揮一一在行筆過程中對筆尖、筆肚、筆根不同位置與紙面各角度碰觸、摩擦的變化，以期形成線條本身內(nèi)部運(yùn)動及兩側(cè)不同的質(zhì)感。線律，即草書線條運(yùn)動過程中的節(jié)奏和旋律。通過各種虛、實(shí)連和虛、實(shí)混合連等方式，進(jìn)行構(gòu)形和勢變。虛連，是看不見的暗線，是在明線書寫中生成的一種潛在的“涌動”的內(nèi)力。它以搭接方式通過穿插、避就、壓縮字距，形成一種整傷的連綴，也可以通過體勢組合方式，連貫兩個(gè)或兩個(gè)以上的字形成字組，提高作品的凝聚力。實(shí)連，是看得見的明線，是構(gòu)形所必須具備的基本筆線。它通過不同的行軸線實(shí)、虛和混合連綴方式，形成各種線造型、字造型、行造型或篇造型等。在“異音相從謂之和”“節(jié)則止之，奏則作之”中形成一種書寫時(shí)力量分布和速度分布變化的節(jié)律形式。對于此，我們要“高度把握”，通過“熟能生巧”的訓(xùn)練轉(zhuǎn)化為功夫，變?yōu)槟跤谛?、調(diào)控于手的一種筆墨運(yùn)動的良好慣性力。這樣在借助于“酒后三杯”的激情時(shí)，才能表現(xiàn)出“不期然而然”“無意于佳乃佳”的理想情調(diào)和審美內(nèi)涵，體現(xiàn)出“書卷氣”的輕松、遒勁的形式美感。
通過各種虛、實(shí)連和虛、實(shí)混合連等方式，進(jìn)行構(gòu)形和勢變。虛連，是看不見的暗線，是在明線書寫中生成的一種潛在的“涌動”的內(nèi)力。它以搭接方式通過穿插、避就、壓縮字距，形成一種整傷的連綴，也可以通過體勢組合方式，連貫兩個(gè)或兩個(gè)以上的字形成字組，提高作品的凝聚力。實(shí)連，是看得見的明線，是構(gòu)形所必須具備的基本筆線。它通過不同的行軸線實(shí)、虛和混合連綴方式，形成各種線造型、字造型、行造型或篇造型等。在“異音相從謂之和”“節(jié)則止之，奏則作之”中形成一種書寫時(shí)力量分布和速度分布變化的節(jié)律形式。
