首先感謝尊敬的倪振民校長，感謝主持人王占寶校長，感謝在“千年府學”中不斷創生，在“百年新學”中不斷噴發的蘇州中學，在這樣一個光榮的日子里，為我們創設了這樣一個平等交流的學術平臺，也讓我這樣一個青年后學有機會向來自海內外的專家學者們請教，我感到很慶幸，也感到很榮幸！
五月的蘇州才雋云集，嘉朋滿座，作為新時期新校長中的一分子，我首先想到的是讓我們從繁冗的事務中，從忙碌的行程中停息一下，沉寂下來，抖落風塵，認真地砥勵和切磋，叩問自己，追問心靈，我是誰？今天我講演的話題便是：
“新時期、新校長、新定位”
或許是因為中國幾千年“人治”傳統在教育上的間接映射，或許是教育在社會發展大潮撞擊下的尷尬處境。都使得新時期校長地位顯得畸形和異化，它的趨向是過份凸顯和神化。比如“一個校長就是一個學校，一個好校長便是一個好學校”等等諸如此類的說法流傳很廣。其實我們要警惕過份的贊譽的背后，是過多的期盼和依賴；過多的期盼和依賴的背后，是教育過多的無奈和困惑。當教育本身體弱多病后，便會尋求救世主，這種對個人力量的過渡依賴，反映了教育生命力的衰退，（這種情況）類似在人類早期蒙昧階段，因為面對著自然的無知、無助、無力而促生了神化的濫觴。校長們在這種虛幻的被推崇、被賦予、被神話中送上的祭壇燒烤，綁上戰車狂奔。所有這一切亂相，都反映了我們的教育正在“失落”、失魂落魄的“失落”。校長既要做名師，教育家，又要做企業家、外交家、活動家、改革家，就是很難聽到一個聲音，清晰地告訴我們：校長要做校長。很難聽到一個聲音，準確地告訴：我們校長是什么。大概因為我們的頭腦萎縮得無法勾勒出什么是校長了。因為被過多地涂抹，涂抹得面目全非，面目模糊了，校長本人也被折騰得“六神無主”了，力求什么都像的結果往往是什么都不象，校長在角色越來越豐富的同時也越來越找尋不到自己，越來越“去教育化”、“去校長化”了。
校長就是校長，校長要努力成為校長。拔開迷霧、清洗出本質，提煉校長的精神元素，他必須是個理想中“癡者”，抉擇時的“智者”，現實里的“行者”，人際間的“仁者”，這既是他四張精神名片，同時也是他的四種主要精神構成成份。
校長首先要是一名“癡者”，是一個在冰冷的現實中卻沒有丟失熱情的人，是一個雖已成年但都沒有忘卻做夢的人，是一個一直把理想和信念小心供奉在心靈深處的人。教育也好，辦學也好，不能脫離現實而置身真空的，在學校與社會不可避免的交融中，處劣勢、處弱勢的往往是學校，往往是學校被強大的社會所俘奴、所捕獲，學校要想生存，更多地時候是學會了“媚俗”，而失去了教育的本真。校長辦學的過程就是時時拎著自己的頭發與地球引力作斗爭的過程，因為教育的宗旨就是“用教育的理想打造理想的教育，用理想的教育實現教育的理想”，教育就是教育出理想的人，創造出理想的社會，所以教育要有理想，校長更要有對理想的一顆癡心、一片癡情和一份癡迷，這樣學校才有可能抬起精神的頭顱脾睨世俗。教育是要有一些高貴的氣質的。這樣才能使得學校在與周圍系統的交流中，作為社會熱源、光源，精神的制高點去發散、發射能量。如果把人類文明比作一條河流，那么教育便是源頭，河流的下游被污染了，斷流了，只要源頭水流汩汩，便還有希望在，還有水清波漾的一天；如果源頭也被污染了，便是斷了生機和斷了命脈了。再從橫的向度上來考量，社會中的各行各業雖然是平等互助的，但教育應該人類文化派住的代表，是人類文明占據的堡壘，是現實世界精神的守望者、看夜人。所以如果學校缺少理想的隔離和防護，校長缺少理想的充盈和鋪墊，教育便失去了精神支柱，便俗媚為“工廠”、墮落為“人力資源部”。教育“立足于現實，來源于現實”，但卻要“高于現實、超越現實”，否則怎么能擔負起引領和推動的作用，校長的教育操守要他“言所當言，行所當行”，要有“雖千萬人，吾往矣”的豪情和勇氣，中國教育的問題“地球人都知道”，身在其中的校長不僅心知肚明，而且深受其害，可是在權與利的博弈中，誰都難以犧牲自己成全學生，犧牲小我成全教育，犧牲現在成全明天，往往坐等著問題累積糜爛、不堪收拾。校長中少有“癡者”，少有“我不下地獄誰下地獄”的傻勁，現實把大家教育得太聰明、太圓滑，站上岸上，隔岸觀火，指手畫腳，不加援手。在坐的各校的名校長居多，都是體制內的既得利益者，走到這一步不容易，但更走出這一步更不容易，中國校長尤其是名校長要“貴族造反”，“自己造自己的反”，象俄羅斯的十二月黨人學習，這要有多大的勇氣，多么大的良心道義的力量，但中國教育必須從這里起步，走“城市包圍農村，名校帶動弱校”的路，走“自我革命”的路，但這一切必須經由“校長之手”來完成、來推動，在教育中“癡者”是一團火，喚醒別人，感召別人，激發別人，一點火既可以“總被雨打風吹去”，也可以作為“星星之火，可以燎原”的火種而存在著。
其次，校長要做一名“智者”，校長要在與現實的較量和磨合中打造出超凡脫俗的眼界、心胸、智慧，勇而有謀，謀而后動。這不是屈服和投降，是魯迅先生所謂“韌”的戰斗，是生存智慧，是管理智慧，是教育智慧。智慧的前提是學習，校長要肯學、會學、善學、樂學。學習是校長終其一生的必修課。在主觀與客觀、宏觀與微觀、外部與內部、對上與對下、待人與接物的諸多矛盾中，校長要有外圓內方的通達圓融，審時度勢，規避風險，以最小的代價獲取最大化、最優化、最長效的發展。但“圓融”決不是“圓滑”，“智慧”更不是“沒有風骨”，“沒有操守”。校長要知道，學校總是在今天和明天的空隙里生長的，學校總是在現實與理想的夾縫里前行的，沒有智慧，不僅無助于理想的實現，而且于事、于時無補。辦學不僅要遵循教育規律，而且要遵循市場規律，校長不得不穿行于體制內外，既要遵守“明規則”，還要利用好“潛規則”。因為在現實社會里，如果缺少必要的智慧，“出師來捷身先死”是無助于教育的改革的，“好鋼要用在刀刃上”，越是好的校長，越要學會自我保護，同時也保護理想，保護真的教育的“種子”。另外，有時決定學校沉浮興盛的只在是時、空、人交錯的那一個“點”，這也叫做“拐點”，要敏銳而智慧地把握，否則就會錯失良機，就會命定多舛。學校發展力爭少走彎路，少付成本，對學生、教育負責，校長必須成為一名“運帷帷幄，決勝千里”的智者。同時校長的反復權衡、小心謹慎的智慧之所以必須，也是因為捧在校長手里的學校、學生、教師都是極為珍貴的，就象瓷器：個性而獨特，精美而易碎。所以，校長既是勇敢的“癡者”，更是謹慎的“智者”，因為教育是“輸不起”、“輸不得”的，一個校長即使可以對自己不負責，但他卻不能不對學生、對老師、對教育負責，并通過這些對社會的發展來負責，這是有良知的校長無法選擇、無法躲避的責任。
校長要做一名“行者”，一個行動者、實踐者，他忠于理想，長于謀劃，但更要勇于“行動”，校長必須是信奉行動哲學的人：只有行動才能改變，只要行動就會改變。“這籌帷幄”之后，要達成“決勝千里”的目的。“謹小慎微”是校長智慧的表現，但不是膽怯和畏縮的借口，校長要克服“哈姆萊特式”的猶豫，直面世界，正視現實，積極應對，執著前行。校長是實干家、是實踐家，改革中的問題最終要靠改革來解決，教育的癥結最終要靠教育來療治，今天與明天的巨大落差正是歷史給校長預設的行動空間，理想與現實的痛苦拉扯正是時代給校長注入的改革動力。但校長不應祈求自己是英雄和救世主，不應陶醉和滿足于屹立浪頭、獨領風騷的姿態，不要迷戀于振臂一呼，應者云集的感覺，做校長更多的時候是痛苦的選擇，也是寂寞的事業，他是追日的夸父，填海的精衛，移山的愚公，是魯迅筆下堅韌而孤獨的“過客”。他瀟灑不起來，因為他身上背負著沉重的教育，沉重的社會，沉重的人。他的一切“不行動”都是為了行動，都是圍繞著人生意義的開掘，人的價值的實現，人的幸福的獲得。校長必須拒絕“胡作為”，更要拒絕“不作為”。校長不僅是“理想中人”、“智慧中人”、“性情中人”還是一個“問題中人”，總是面對問題、解決問題、超越問題，與“問題”共舞，在一個又一個問題構筑的“陷阱”的邊沿“戴著鐐銬跳舞”，他的行走、行動、行為，不僅要技藝嫻熟，爐火純青，而且要保持身體與心理的平衡，只有心智健全的校長才能帶領著學校、老師、學生穿越沙漠向著理想的目標漸行漸遠，而且在逼近同時又拓展出更深遠的目標，在這種無止境的追尋中，收集起點點滴滴，同時也實實在在的人生幸福！
校長還要成為一名“仁者”，仁愛之人，因為教育是面對人、基于人、為了人、服務人的工作，校長就處于這個“人一人”系統的樞紐、核心位置。“仁者愛人”同時“仁者無敵”。人們常說教育不是工業，學校不是工廠，教室不是車間，教師不是工人，學生自然也不是產品。但教育也不是“農業”，莊稼在農民的精心呵護下茁壯成長，固然體現了一定的“生命尊重”，但農業今年減產，明年增產，這季欠收，下季豐收，波動和均衡是司空見慣的常態。但就每一顆禾苗的個體生命而言，它的意義和價值決不該被群體所湮沒，不應該被“它者”所代替，因為每個人都是極其珍貴而又獨一無二的。教育最崇尚愛，沒有愛就沒教育。但這個重要的思想被普遍狹窄化地誤讀了，往往被人們偏面地理解為“愛”就是教師對學生單向地賦予和支付，其實一個校長不教會教師從教育本身獲得愛，他怎么能長期地支付愛；一個校長不教會教師享受教育的幸福，教師怎么能夠給予學生幸福。而校長本身也應該在這種“輸出”與“獲取”中成長自我，校長并不總是“受難者”，如果沒有化苦難為幸福的能力、胸襟，那么教育和教育者都不會成功的。所以校長要鋪就一張廣博深厚的“仁者”的平臺，支撐和驅動“癡者”、“智者”、“行者”來做好教育，做好的教育。
一名校長，當他面對理想一定是一名“癡者”，一名“癡迷者”；面對矛盾困難時，一定是名“智者”，“智慧者”；面對現實世界時一定是名“行者”，一名“行動者”；面對鮮活生命時，一定是名“仁者”，“仁愛者”；我一直思考新時期校長是什么，它就是這四種精神元素組成的我們時代的教育精英。我一直也在想校長象什么，他就象個放風箏的人，眼里要有藍天，心中要有大愛，手下要有分寸，腳底要有土地。他，抬頭看天，舉手干事。同時還要光著腳，在中國教育的漫長征途中，趟出一條路來。
