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《張猛龍碑》是魏碑中名垂千古的佳作，其用筆之方峻、結(jié)構(gòu)之奇絕、變化之豐富的藝術(shù)風(fēng)格，呈現(xiàn)出魏碑顯著的書法風(fēng)貌，在書體演變過程中占有重要的一席之地，其書法風(fēng)格和藝術(shù)特點被歷朝歷代的書家學(xué)習(xí)和推崇。分析形成其藝術(shù)特點的原因主要有《張猛龍碑》處于字體演變階段，仍保留有隸書方俊一類的作品中用筆和點畫的痕跡，另一方面是由于當(dāng)時魏晉時期，這種風(fēng)格面貌已基本形成，以及免不了當(dāng)時刻工和書寫者的刻意所為。

魏碑所處的時期上承漢晉，下啟唐宋，其在中國書法史上的地位十分特殊?！稄埫妄埍房逃诒蔽赫馊辏ü?22年），處于北魏刻碑立石之風(fēng)最興盛的時期，被譽為“魏碑第一”，是北魏后期成熟楷書的典型代表，可謂是魏碑中一顆最為璀璨的珍寶，被歷代書家所推崇。原石現(xiàn)藏于山東曲阜孔廟漢碑刻陳列館中。

魏碑的粗狂雄強、樸拙渾厚的風(fēng)格就是在這樣的歷史背景下形成。
《張猛龍碑》的書法藝術(shù)特點分析如下。

一、方筆為主，用筆方勁渾厚

魏碑是處于隸書向楷書過渡時出現(xiàn)的一種書風(fēng)，而《張猛龍碑》又屬于北魏后期成熟的魏碑楷書，故此碑中出現(xiàn)的隸書筆法相對較少，相對早期的魏碑，用筆上更加的剛健挺勁，。

碑中多以方筆為主，以剛健的力量感示人。時而夾雜圓筆，起筆角度多變，橫畫多向右上傾斜，遇多個橫畫重疊時姿態(tài)多樣，也無雷同。如碑中的“曜”、“護”中雖出現(xiàn)了多個橫畫，但是每個橫畫的起筆都發(fā)生了不同的變化。用筆幾乎全部使用中鋒，并在行筆時折鋒方筆與中鋒圓筆相互轉(zhuǎn)換，完全打破了漢隸和鐘王平正的用筆習(xí)慣。轉(zhuǎn)折處見棱見角，多用切筆，形成切鋒刻畫棱角。如碑中的：“宗”、“初”、“能”等字，轉(zhuǎn)折處都是以方見長，呈現(xiàn)出剛正的用筆特點。

二、結(jié)字主次相生、守正出奇

《張猛龍碑》在結(jié)構(gòu)上很少講究對稱，筆畫的主次筆表現(xiàn)分明，解縉在《春雨雜述》中言：“一字之中，雖欲皆善，而必有一點、畫、鉤、剔、披、拂主之，如美石之韞良玉，使人玩繹，不可名言?！痹摫械淖滞昝涝忈屃诉@句話的含義。放的開，收的住是張猛龍碑結(jié)字的一大特點。在看似錯綜復(fù)雜的筆畫排序中，其結(jié)構(gòu)規(guī)律亦能有跡可循。即采取“斜畫緊結(jié)”之勢態(tài)，內(nèi)收外放，上緊下松，重心偏下，且主筆處多出現(xiàn)異常舒展之勢，與收緊其他部分筆畫形成了鮮明的對比，參差錯落，體勢欹側(cè)。故使整體結(jié)構(gòu)風(fēng)格上呈現(xiàn)出險絕之美。這也正是魏碑獨特的藝術(shù)風(fēng)格之一。

董其昌在《畫禪室隨筆》中說到：“作書最忌者位置等均，且如一字中，便有收有放，有精神相挽處。”《張猛龍碑》在結(jié)體不守陳規(guī)，推陳出新，展現(xiàn)了與其他楷書不一樣的面貌，使其藝術(shù)風(fēng)格散發(fā)出了不一樣的獨特氣味，一反南朝糜弱、妍美的書風(fēng)特點?？涤袨樵凇稄V藝舟雙楫》中評其曰：“結(jié)體經(jīng)綸，變化無端，為正體變態(tài)之宗?！睆埫妄埍凶皱e落變化有致打破了正常的結(jié)字特點，如碑中的“深”、“葵”、“復(fù)”等字處理時就出現(xiàn)了明顯的錯落分布，產(chǎn)生了欹側(cè)靈動的視覺效果。正是具有這些獨特的藝術(shù)風(fēng)格特點，才使《張猛龍碑》獲此眾多殊榮，備受歷代書家喜愛。

三、線條方圓結(jié)合，遒美勁健

線條的質(zhì)感和形態(tài)呈現(xiàn)出多樣性，粗細、方圓、剛?cè)帷⑹辗?、相映成趣，既具備造像記中刀斧鑿刻的痕跡，但又沒有其刻意露鋒橫切的做作之意。又有如《崔敬邕墓志》碑中用筆清爽、起收筆圓融的特點，但又不具備其線條過于細勁之勢。故《張猛龍碑》在線條上表現(xiàn)更為自然灑脫，樸拙端莊。如碑中的“從”、“德”、“淵”等字，方中帶圓，筆畫分布險絕中求和諧，遒勁中呈方峻。運筆筆毫盡力鋪開，以扎實穩(wěn)健的線條為特點。啟功先生的詩句中曾提到：“如今只愛張神冏，一劑強心健骨方?！?/span>

《張猛龍碑》書法風(fēng)格特點形成的原因，可從以下幾方面來看。

我們從歷代流行的書體與書風(fēng)中可以看出，一種書體的繁盛是與當(dāng)朝皇帝的喜好息息相關(guān)的。

從社會基礎(chǔ)方面來看，在大的歷史背景之下，北朝時期，孝文帝遷都洛陽，是為魏碑的興起與發(fā)展提供了現(xiàn)實的可能性。遷都后又大力推行“漢化”政策，一方面，入駐中原后鮮卑族遭到了中原地區(qū)人們的反抗和抵制，推行漢化，為鞏固自己的政權(quán)奠定了思想根基；另一方面遷都洛陽，實際上也遭到了自己民族的反抗，在鮮卑族內(nèi)部出現(xiàn)反漢化的現(xiàn)象，在這樣的情況的之下，孝文帝下令：“遷都洛陽之人，不能返鄉(xiāng)，死后葬在河南。”這樣一來，就斷送了鮮卑族告老還鄉(xiāng)的退路，既然無法返鄉(xiāng)，那就只能刊石紀事，傳世來生，這樣無形之中也為魏碑的興起提供了重要的客觀原因。

從思想基礎(chǔ)來看，反觀原中原地區(qū)，由于戰(zhàn)亂不斷，出現(xiàn)了大批門閥氏族南遷的現(xiàn)象，但也有部分氏族留居在中原，這些留居在中原的知識分子們成為了推動魏碑發(fā)展的重要動力，但留居在中原的知識分子無論是社會地位還是思想意識都發(fā)生了重大的轉(zhuǎn)變，即使在鮮卑族統(tǒng)治下實行的漢化政策，也使他們的內(nèi)心充滿了沮喪和無奈，在這樣的思想背景之下，就出現(xiàn)了一反南朝奢靡的書風(fēng)，開創(chuàng)出魏碑方硬、桀驁不馴的書法面貌。

就魏碑本身來言，它是屬于隸書向楷書發(fā)展演變過程中出現(xiàn)的一種獨特的書法面貌，隸書中的特點在魏碑中也有所參雜，在王鏞先生所編寫的《中國書法簡史》中提到：“這一時期出現(xiàn)的碑刻書法略帶隸意，但并不刻意強調(diào)，與楷法融合無間，同時字形也不似唐楷般規(guī)范勻整。”這也說明，魏碑中仍有許多沿用隸書筆意的地方，并且這些摻有隸意的用筆是隨著時間逐漸演進而來的。如《張猛龍碑》的點畫中就出現(xiàn)了《張遷碑》的方峻，及行筆上的樸拙與剛健以及早期魏碑《中岳嵩高靈廟碑》行筆上的特點與《張猛龍碑》中的許多地方也有所相近。如圖所示，筆者分別找了立于公元181年的《張遷碑》、立于公元289年的《齊太公呂望表》及公元456年的《中岳嵩高靈廟碑》的“陽”字與《張猛龍碑》中的“陽”進行比對可以看出，除《中岳嵩高靈廟碑》和《張猛龍碑》中已無蠶頭眼尾的特點外，在用筆及結(jié)構(gòu)中仍然留有之前隸書的影子，作為晚于《中岳嵩高靈廟碑》出現(xiàn)的《張猛龍碑》，楷書風(fēng)格成熟的更加徹底，同時這也說明了《張猛龍》是隸書向楷書進化的過程中一個典型范例。

如圖四個“其”字，可以看出，四個“其”在筆勢和結(jié)構(gòu)中相似度極高，且《張猛龍碑》表現(xiàn)出與同時期作品中更加成熟，更加完美的藝術(shù)效果，可見當(dāng)時的碑刻書風(fēng)已基本形成了這樣一種面貌。

以《張猛龍碑》為首的北魏刻石在中國書法史及中國字體發(fā)展史上具有重要的價值，面貌獨特的魏碑刻石出現(xiàn)在中國書法史從漢隸到唐楷的演變過程中，使書壇加入新鮮的血液，諸多的歷史原因、社會原因造就了這一現(xiàn)象的發(fā)生，使書法史開始由單純的文字傳意向多姿多彩的藝術(shù)行列邁進，而我們就是這一現(xiàn)象的最終受益者，正是因為有了這樣變化萬千的藝術(shù)形式存在，才使我們集百家之所長，最終形成我們自己的藝術(shù)風(fēng)格。

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