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《王琳墓志》，唐開元二十九年（741年）書。2003秋，洛陽龍門鎮(zhèn)張溝村出土。全稱《唐故趙郡君太原王氏墓志銘并序》，邊長90厘米。32行，行32字。

開元廿九年王琳卒于潤州，夫徐嶠（687～742年）悲痛欲絕，親撰其銘。翌年，嶠卒。徐嶠兩《唐書》有傳。官至“潤州刺史、江南東道采訪處置兼福建等州經(jīng)略使、慈源縣開國公”。曾“撰易廣義卅卷、類二戴禮百篇、文集卅卷”。雖長顏真卿22歲，但屬群從兄弟。開元二十二年（734年），顏真卿登進士第。但書此墓志時還是一名33歲的九品小官。年長位高的徐嶠托并無名氣的遠親顏真卿書志文，可說是慧眼識珠。《王琳墓志》是目前看到的顏真卿最早作品。

《多寶塔碑》，唐天寶十一年(752年)四月建。這是顏真卿離開長安出任平原太守的前一年。此碑乃岑勛撰文，徐浩題額，顏真卿受西京千福寺楚金禪師邀請書丹。碑文記載西京龍興寺和尚楚金修建多寶佛塔的事跡。其書點畫圓整，端莊勁秀，已有個人獨特面目。撰文者岑勛是大詩人李白的朋友，他有一個大名鼎鼎是叔伯兄弟，名叫岑參。額題“大唐多寶塔感應碑”，隸書，出徐浩之手。徐浩是顏真卿同僚，長顏6歲，唐玄宗至肅宗朝曾兩度主持內(nèi)府法書鑒定，著名《不空和尚碑》就是他的作品。千福寺在唐長安城安定坊之東南隅（大致在今天西安西站西南），原為章懷太子宅，咸亨四年（673年）舍為寺。此碑1103年移存西安碑林。

《東方朔畫贊碑》，天寶十三年十二月（755年1月17日--2月15日）立于山東陵縣。晉夏侯湛撰文。時顏真卿任平原太守，正值壯年，神明煥發(fā)，意氣干云。故此碑書法清勁雄壯，峭拔開張，為顏真卿早年的代表作之一。明人贊揚：“書法峭拔奮張，固是魯公得意筆也。”

《謁金天王廟題記》，唐至德三年（758年）十月刻。此為顏真卿自蒲州刺史貶為饒州刺史時游華岳廟之題名。開元十二年（724年）冬，唐玄宗李隆基封華山神為“金天王”，西岳廟改稱為“金天王神祠”。顏真卿題名刻于北周《西岳華山神廟碑》碑側(cè)。楷書，四行，行二十二字。

知天命之年的顏真卿書此大字已不求險絕，較之前作品平正許多，首先傾斜程度不再劇烈，其次撇畫捺畫的長度也幾乎一致。此碑與顏體之前《多寶塔碑》《東方朔畫贊碑》對比，可看到顏真卿不同時期書風的變化。這篇題記字跡莊敬奇?zhèn)ィ\筆圓而勁，由方趨圓，硬弩欲張，雄姿挺立，昂然有不可犯之色。八十四字字字精神，頗具廟堂篆籀之氣。

《鮮于氏離堆記》，唐寶慶元年（西元762年）五月，顏真卿途經(jīng)新政縣，應成都兵曹鮮于昱之請，為其父鮮于仲通撰寫《鮮於氏離堆記》。描寫離堆的位置、山勢和離堆石堂的形制及周圍景色，介紹鮮于仲通其人及顏氏與鮮于氏的通家之誼。原摩崖在四川儀隴縣新政鎮(zhèn)。清嘉慶間發(fā)現(xiàn)，僅存殘石五塊，共47個整字和7個殘字。為顏氏中年重要書跡之一，用筆雄逸，且是摩崖大字，豐碩偉岸，氣勢磅礴，為顏書大字的杰出代表。

《爭座位帖》，這是顏真卿寫給右仆射郭英乂的一封書信手稿。廣德二年（764年）十一月書。通篇剛烈之氣躍然紙上，姿態(tài)飛動。與《祭侄稿》《祭伯文稿》并稱顏魯公“三稿”，是中國行書史上的杰作。而對顏真卿行書心折不已的宋代書法大師米芾更以《爭座位帖》為“世之顏行第一書”（米芾《寶章待訪錄》）。

《郭氏家廟碑》，寫完《與郭仆射書》后7日（唐二年十一月廿一日），顏真卿又為郭子儀家廟碑撰文并書丹。作為郭子儀親家的代宗李豫親自隸書題額。碑高318厘米。碑原立長安常樂坊郭子儀私邸（今西安交通大學南部）。北宋元祐中被移往城中省政府辦公大院。1950年從西安鼓樓北清代西安府布政司署舊址移入西安碑林。此碑書法遒古雄勁，含蘊渾厚。與兩年前他書丹的《鮮於氏離堆記》是顏楷成熟期的代表作。此清拓本系日本回流。

《臧懷恪碑》，全稱《唐故右武衛(wèi)將軍贈工部尚書上柱國上蔡縣開國侯臧公神道碑》。碑身高270，寬127厘米。凡28行，行58至64字不等。碑原在陜西三原縣陵前鄉(xiāng)臧懷恪墓前，1980年藏西安碑林。這是西安碑林最晚入藏的顏真卿碑石。碑主臧懷恪玄宗朝以忠勇聞名于時，曾在對突厥、吐蕃戰(zhàn)爭中屢建奇功。此碑無立石年月，應是顏真卿大歷三年至大歷六年（768～771年）在撫州刺史任，應鎮(zhèn)守長安北大門的鄜坊節(jié)度使臧希讓邀請，為其父所書，時魯公60～63歲。書法寬博勁峭。

《八關齋會報德記》，又稱《八關齋功德記》，全稱為《有唐宋州官吏八關齋會報德記》，是顏真卿于唐大歷七年（七七二年）所書，當時顏真卿已經(jīng)六十四歲。此書是顏真卿晚年成熟期的代表作之一，被公認為顏體書法中的神品，具有很高的藝術價值。

《八關齋會報德記》刻于石幢之上，由田悅（七五一年至七八四年）篆額，顏真卿書丹，高二點七米，共計八面，每面寬約五十一厘米，全文共計九百八十三字。作為記錄唐代一場與佛教有關的祈福活動的碑刻，該石幢采用了佛教獨特的八棱形經(jīng)幢形式構(gòu)建，立于睢陽城（今商丘市）開元寺內(nèi)，『立石袤丈，而圍幾再尋。程材巨異，八觚如砥，偉詞逸翰，龍躍鸞翔』，在我國古代石刻藝術中占有重要地位。這幅書法作品是為唐將田神功祈福而作的，從史料記載看，田神功在平定『安史之亂』，解除睢陽之圍中屢建奇功，被封為鴻臚寺卿，遷徐州刺史、淄青節(jié)度使。后田神功屢受朝廷嘉獎，拜汴宋節(jié)度使，官至太子太師、信都郡王。唐大歷七年四月田神功得熱疾，一個多月才好。睢陽人感念他的功績，舉行八關齋會為他祈福禳災，以報其解救睢陽危難的恩德。為記載這次活動，宋州刺史徐向從千里之外請來了著名書法家顏真卿，由他撰文并親筆書寫，顏真卿應邀而來，滿懷激情，臨文感奮，縱筆浩蕩，撰文并書丹以記頌其功德，后刻成八棱石幢。顏真卿的《八關齋會報德記》為大字深刻，力度飽滿，碑文書風兼有篆隸筆意，體現(xiàn)了顏體『蠶頭燕尾』的獨特風格，體方筆圓，端莊雄偉，氣派開張，威儀磅礴，筆法老辣卻又不失生澀之氣，已經(jīng)脫落俗常。康有為在其《廣藝舟雙楫》中稱《八關齋》骨肉勻停，絕不矜才使氣，在傳世的顏真卿書法碑刻作品中是被公認的神品之作，具有很高的藝術欣賞與研究價值。

《宋璟碑》，又稱《宋廣平碑》，是我國唐代名相宋璟的神道碑，全稱《大唐故尚書右丞相贈太尉文貞公宋公神道之碑》。該碑高四點零八米，寬一點六米，厚零點四七米，全碑共三千六百一十三字，碑的陽面、陰面和左右兩側(cè)均刻有顏真卿書寫的盈寸楷書，盡述宋璟『歷仕三朝，剛直不阿』的榮耀事跡。該碑碑制巨大，為存世顏真卿書寫碑石之第一巨制。《宋璟碑》原碑現(xiàn)坐落在河北邢臺市信都區(qū)東戶中學院內(nèi)，二〇一〇年市政府翻刻版位于清風樓一樓內(nèi)。原系河北省省級文物保護單位，二〇〇六年被國務院核定為第六批全國重點文物保護單位之一。

《宋璟碑》為顏真卿撰文于撫州任上又一楷書神作，有學者據(jù)顏真卿《廣平帖》說明顏真卿書此碑有底稿本。大歷七年（七七二年）九月至年底顏真卿居洛陽時，與懷素曾在洛陽相遇談論筆法，并提出了著名的『屋漏痕』之說。顏真卿于該年九月二十五日親到沙河墓地書丹。細觀《宋璟碑》的碑額篆書和正文楷書，其正充分體現(xiàn)了鮮明的篆籀筆意和『屋漏痕』特征。后世探討顏真卿所提『屋漏痕』可以以《宋璟碑》作參考。此碑不僅具有一般楷書的理性之美，也兼具篆籀之高古意味，在從容嫻雅中顯現(xiàn)出一定的寫意之美。此碑從結(jié)字上也體現(xiàn)了顏真卿《述張長史筆法十二意》中所談其受教得悟的『大字促之令小，小字展之使大，兼令茂密』等特征。此碑初立之時，前后及右側(cè)刻了碑文，大歷八年（七七三年），顏真卿任湖州刺史，思碑文有所疏漏，又增補了碑文，不巧宋璟第八子宋衡因事被謫沙州，后在敦煌保衛(wèi)戰(zhàn)中陷于吐蕃，此事擱淺。大歷十二年（七七七年）十一月吐蕃敬仰宋璟盛名，送宋衡還朝。年已七十的顏真卿又重寫了補文，第二年刻于碑左。從此這座豐碑聳立于宋璟墓前，成為『古今榮觀』，然彼時距宋璟去世已過去了四十年。《宋璟碑》中稱贊宋璟幼年聰明，七歲即能文，歷仕武皇、中宗、殤帝、睿宗、玄宗五朝，為官五十二年間剛直不阿，曾兩度為相，守文持正，治國安邦的事跡，今天讀來仍能想象到宋璟當時的風采，令人肅然起敬。此碑因宋璟人品高潔、碑文文采斐然和顏真卿晚年爐火純青的書法被后世譽為『三絕』碑。宋代文豪歐陽修、清大學士魏裔介對此碑極為推崇。

《元結(jié)碑》，大歷七年十月廿六日（772年12月24日）為好友元結(jié)撰寫并書丹的悼文。全稱《唐故容州都督兼御史中丞本管經(jīng)略使元君表墓碑銘并序》。碑原在河南魯山縣城北青嶺元結(jié)墓前，元代因戰(zhàn)亂移入魯山縣文廟（魯山一高老校區(qū)）保護。字跡渾厚雄健，遒勁秀拔，氣勢磅礴，充溢著寧折不彎的浩然正氣。2006年，被列入第六批全國重點文物保護單位名單。

元結(jié)(719～772年)，字次山。原籍河南，后遷魯山(今河南魯山縣)。天寶十三載進士及第。安祿山反，曾率族人避難猗玗洞 (今湖北大冶境內(nèi))，因號猗玗子。乾元二年(759)，任山南東道節(jié)度使史翙幕參謀，招募義兵，抗擊史思明叛軍，保全十五城。代宗時，任道州刺史，調(diào)容州，加封容州都督充本管經(jīng)略守捉使，政績頗豐。約大歷七年(772年)入朝，后卒于長安。

《干祿字書》，是唐代顏元孫所著，收錄唐代俗文字的一部字書。因為是為章表、書判而作，故曰'干祿'。每字分俗、通、正三體，頗為詳核。作者顏元孫，杲卿之父，真卿之叔父。官至滁、沂、濠三州刺史，贈秘書監(jiān)。大歷九年(774年)，顏真卿官湖州刺史時，嘗書是編勒石。開成四年（839年），刺史楊漢公重新摹刻蜀中。宋初尚有原刻本和楊摹本流傳。后湖州原刻本佚，現(xiàn)存石刻為宋紹興十二年(1142年)八月重刻，在四川潼川。正文后刻有題跋:“蜀士大夫所見惟板刻，尤鮮得見其真。府尹龍閣宇文公(時中)比刺湖州，得魯公書與楊漢公所摹二本，特為精詳……于是俾以楊、蜀二本參校，若顏書之剜缺者，以二本補焉，不可推究者缺之，令通顏書之士摹勒刻石于泮。”

《殷君夫人顏氏碑》，全稱《杭州錢塘縣丞殷府君夫人顏君神道碣銘》，著錄首見于宋代《寶刻類編》。元明間碑沒入土中，清乾隆年間出土。碑上有『乾隆五十九年十月昭女張夔敬觀』字跡。該碑書于唐大歷十二年（七七七年），為顏真卿六十九歲書，楷書并篆額，碑連額高一百九十厘米，寬五十四厘米，厚約二十四厘米。四面環(huán)刻，碑陰、碑陽各九行，兩側(cè)各四行，行二十九字。碑額橫題『唐錢塘丞殷君夫人顏君之碑』十二字，分刻兩面。碑原在河南洛陽玉虛觀，元明間拓本藏于北京故據(jù)碑文載，顏氏于唐開元二十五年（七三七年）秋七月五日死，次年春正月合。又據(jù)碑中顏真卿結(jié)銜『金紫光祿大夫行湖州刺史』推斷，此碑應書于其在湖州任上被召之時。此碑是顏真卿為其姑殷履直夫人顏真定追立的。據(jù)《校碑隨筆》載：『此碑碑陽中斷，剝落殊甚。舊拓本第二行「金紫」之「紫」下微損，次之則「紫」之「系」下泐作「幺」，然未泐及第三行「人」字。今則「紫」字惟余其首，而「人」字末筆亦與石花并矣。』清王昶《金石萃編》錄文已不全。清畢沅《中州金石記》、羅振玉《雪堂金石文字跋尾》等書著錄。此碑字體端正安詳，雄強遒勁。宋代米芾曾贊曰：『如項羽按劍，樊噲排突，硬弩欲張，鐵柱將立，昂然有不可犯之色。

《李玄靖碑》，大歷十二年(777)書，顏真卿在書寫《西亭記》后一個月書此《李玄靖碑》，原立在江蘇句容縣茅山玉晨觀。顏真卿赴任湖州刺史時，途經(jīng)茅山，因舊友景昭法師之請，為乃師上清派道士第五代傳人李含光（682～769年 號玄靖）寫此《有唐茅山玄靖先生廣陵李君碑銘并序》。梁讞《承晉齋積聞錄》稱贊:'顏魯公茅山《李玄靖碑》，古雅清圓，帶有篆意，與《元次山碑》相似，乍看去極散極拙，多不勻稱，而其實古意可掬，非《畫像贊》、《中興頌》所可及。'原碑南宋紹興七年(1137)斷裂，明代嘉靖三年(1524)遭火石碎。清同治尚存殘石十馀塊，1949年后，已經(jīng)全部佚失。

《馬璘新廟碑》，大歷十四年(779年)六月書。撰文者程浩。書額者是唐隸書名家韓擇木長子韓秀實。71歲的吏部尚書顏真卿為剛過世的唐代“中興猛將” 扶風郡王馬璘（721～776年）的家廟立《馬璘新廟碑》，他舉薦已經(jīng)去世的自己的老部下韓擇木的長子49歲的韓秀實用隸書書寫碑額“唐故尚書左仆射知省事扶風王贈司徒馬璘廟碑”20字，以示對晚輩書藝的肯定與提攜。

是碑著錄首見歐陽修《集古錄》，后湮沒無聞。直至清光緒十七年(1891年)始出土于西安藩署，惜已殘損為五石，約存四百馀字。1947年移存西安碑林。初葺于墻，近年卸下，秘藏文物庫房。

《顏勤禮碑》，唐大歷十四年(779年)立，此為顏真卿為其曾祖父顏勤禮撰書刻立之神道碑。螭首方座,碑身及碑首高268厘米,碑身寬92厘米,三面刻字,共44行。碑正反兩面行38字,側(cè)行37字。未刻額。碑原在唐萬年縣甯安鄉(xiāng)鳳棲原上,五代后梁時,劉鄩(856～920年)守長安,將它及唐《開成石經(jīng)》等大批碑石遷于故唐尚書省之西隅。大致相當于今西安城北大街以西,北廣濟街以東,鼓樓以北,西華門街以南一帶。宋代以后埋入地下。直至1922年方重見天日。1948年移歸西安碑林。此碑雄沉剛健,元氣渾然。極好地保存了顏書原貌,彌足珍貴。為2007年中國郵政發(fā)行之“中國古代楷書郵票”六種之一。