風水中的龍就是山脈，是指蜿蜒的山巒，山川逶迤起伏如龍形，故以龍名之。龍是中國古代神話傳說中的神異生物，是象征權勢、高貴和尊榮的代表性傳統文化圖騰。
《人子須知》載：“地理家以山名龍何也，山之變態千形萬狀，或大或小，或起或伏，或逆或順，或隱或顯，支擾之體段不常，咫尺之轉移頓異，驗之于物，惟龍為然，故以名之”。
因為龍善變化，能大能小，能屈能伸，能隱能現，能飛能潛，所以風水中借龍的名稱來代表山脈的走向、起伏、轉折、變化。《葬書》云：“五氣行乎地中，發而生乎萬物。夫陰陽之氣，噫而為風，升而為云，降而為雨，行乎地中而為生氣。”龍為氣之所附，成龍之山，必踴躍翔舞，氣勢磅礴。龍不能斷，龍斷則氣斷。上山尋龍，要尋真龍，真龍才有可能結真穴。
來龍去脈
《撼龍經》云：“須獼山是天地骨，中鎮天地為巨物。如人背脊與項梁。生出四肢龍突兀。四肢分出四世界，南北西東為四派。西北崆峒數萬程，東入三韓為杳冥。惟有南龍入中國，胎宗孕祖來奇特。黃河九曲為大腸，川江屈曲入膀胱”。
龍就是地理脈絡，土是龍的肉、石是龍的骨、草木是龍的毛發。尋龍首先應該先尋祖宗父母山脈，審氣脈別生氣，分陰陽。必須了解來龍去脈，才能判斷因果吉兇。古代風水家認為昆侖山是“萬山之祖、龍脈之源”，是龍中的祖龍（根龍）。
龍脈起始于昆侖太祖山，昆侖山向周圍延伸形成四脈，其中有三脈通往外國，只有南向的一脈進入我國，而后以四條大河來劃分出三大干龍，長江以南為南龍，長江、黃河之間為中龍，黃河、鴨綠江之間為北龍。三大干龍從昆侖山往東延伸的過程中，或南或北，一路分支劈脈，孕育出各級支龍，孕育出各種穴場以及大大小小的垣局。
龍脈經少祖山、父母山，經過剝換，行走，然后經過反復開帳，穿帳過峽，束氣，行到有河流，湖泊的地方，入首，突起穴星沙交水會陰陽交配，化氣結穴，結穴之地被認為是風水寶地。
龍的干支
