傅山書法觀——倡導(dǎo)“樸拙”，否定“媚俗”
【小知識】
晚年的傅山尤為倡導(dǎo)“樸拙”的審美情趣，而基于傅山的審美情趣，使得日常看似難入人眼的“拙、丑、支離”等元素，也紛紛富有了自然、純真的意味。此不僅是書道最高境界的一種表現(xiàn)，而是對媚俗造作的極盡嘲諷。當(dāng)然，對于媚俗造作，其雖表示明確的反對，但也針對性地提出了相應(yīng)的改進(jìn)策略，向圓轉(zhuǎn)與潤秀轉(zhuǎn)變。對此，傅山曾以趙孟頫為例如是說道：偶得趙子昂、董香光墨跡，愛其圓轉(zhuǎn)流麗，遂臨之，不數(shù)過而遂欲亂真。喜趙子昂，薄其人遂惡其書。近細(xì)視之，亦未可厚非，熟媚綽約，自是賤態(tài)。
從以上言論不難看出，其早期便對趙孟頫的書法持否定態(tài)度，雖在晚年又對其予以了公允，但仍舊將趙孟頫的書法歸結(jié)到了巧與媚的大類之中。其認(rèn)為古法中的工實(shí)則對應(yīng)者趙書法中的巧，而正則是因“筆至”所謂，故而屬于“亦步亦趨”與“奴態(tài)”的范疇。傅山所選擇的“四寧”則與之形成了鮮明的對比，而正是基于他的審美觀，方成為了他日后重要的人生和藝術(shù)價(jià)值取向，也便形成了對各類書家群體的集中總結(jié)，從而為清代碑學(xué)的蘊(yùn)生與發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。
附·傅山書法《晉公千古一快四條屏》
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