（九）顧太清和奕繪
奕繪（1799年－1838年）字子章，又號妙蓮居士、幻園居士、太素道人，為清高宗乾隆第五子榮純親王愛新覺羅·永琪之孫、榮恪郡王愛新覺羅·綿億之子。奕繪生長在文化氛圍濃重的王侯之家，加之名師教誨，自幼便博學多才，十二歲就能作詩，稍長，精通中、西之學，深有造詣。嘉慶二十年(1815)襲爵貝勒。奕繪在為官期間，勤于政事，忠于職守，專意風雅，同情人民。奕繪不僅精于詞章，而且還精通儒學，旁涉佛經道藏，對西洋科學也有一定造詣。他的詩詞無論在思想上或藝術上均有高深的造詣，應在中國文學史上占一席地位。
顧太清（1799-1877年），名春，字梅仙，姓西林覺羅氏，滿洲鑲藍旗人，是雍正時權臣大學士鄂爾泰侄子的孫女。顧太清的父兄輩學術造詣很高，所以顧太清自幼便受家學薰陶，慧中秀外，是聞名的才女。太清多才多藝，且一生寫作不輟，她的文學創作涉及詩、詞、小說、繪畫，尤以詞名重士林。晚年還自署“云槎外史”之名，著作小說《紅樓夢影》，成為中國小說史上第一位女性小說家，為現代文學界公認為“清代第一女詞人”。 親屬關系。奕繪的祖母是顧太清姑奶，靠這層關系，太清在家計艱難之時，曾一度到奕繪家中寄食，名義上給奕繪的姊妹們當家庭女教師，其實不過是指點陪伴作文吟詩而已。當時，奕繪十五、六歲。這對青年男女，由鐘情而至熱戀，誠如奕繪在詞中描寫的那樣：“見人佯避，背人攜手私語”，兩人情投意合，詩書往還。可是，好景不長，這對熱戀中的情人，卻勞燕分飛。 罪臣之后。原來，乾隆二十年(1755年)，時任甘肅巡撫鄂昌因叔父鄂爾泰門生“胡中藻案”(《堅磨生詩鈔》案)所累，作為重要查辦對象，卷入文字獄要案。乾隆皇帝諭旨裁定鄂昌“援引世誼，親昵標榜”，又有失滿洲敦樸舊俗，兼史貽直請讬之事，實為“負恩黨逆，罪當肆市”，鑒于認罪態度坦誠端正，從寬處置為賜帛自盡，家產籍沒，于是敗落，顧太清家遭變，遠走江南。 久別重逢。幾年后，奕繪南游來到蘇州。接風宴上，他再次見到了顧太清。此時，他是皇室貝勒，她是罪臣之后。他風流倜儻，嗜弄文墨；她明麗可人，才華橫溢。在江南的煙雨里，他終于握緊了她的手“我愿與你共度此生。”雖然此時的他早已有了妻室，奕繪說：“原諒我無法給你正室的名分。”她微笑“若不能與君相守，名分又有何用？”他緊緊擁住她，內心十分感動。然而，浪漫的愛情越不過禮法的底線，她是罪臣之后，入不得皇室大門。他多方奔走，費盡了唇舌，卻始終換不來一個“準”字，沒有人愿為一個罪臣之女擔上如此重罪。按當時朝廷的規定，顧太清與奕繪是完全不能結合的。不僅奕繪的親友們反對顧太清與奕繪結合，就連奕繪倚重的老仆顧文星也持否定態度。奕繪陷入不能自拔的苦戀之中。 耐心等待。她在江南寂寞等候，他在京城四方奔走，她依然沒有成為他的妻子，即使只是側室也不行。他長嘆一聲，一口飲盡杯中酒，拈筆，蘸墨，將心中的思戀與痛苦盡情地揮灑：“誰料苦意甜情，酸離辣別，空負琴心許。十二碧峰何處是，化做彩云飛去。璧返秦庭，珠還合浦，縹緲神仙侶。相思寤寐，夢為蝴蝶相聚。”于是他日夜兼程趕回江南，只為了告訴她一句話“等我”。望著他憔悴的面容，她心疼地說：“君不可再為我操勞”，他目光炯炯“我怎么舍得你在江南漂泊！”她急急阻止“我若回京，必將為君招來大禍！”“一切都有我來承擔！”他轉身離去，背影是那樣的決絕，他已把生死置之度外，即使龍顏震怒，削爵賜死也在所不惜。而她獨立于煙雨之中，望著他的背影默默發誓“君若身死，我絕不獨活”。 終成眷屬。奕繪一改往日的謙和，動用了所有的權力，冒著觸怒龍顏的危險，終于為她鋪平了回京的道路。然而，她“罪臣之后”的身份早已記錄在冊，他依舊無法娶她。宗人府的審查，是無法逾越的障礙。“對不起，我只能改換你的身份。”“我愿舍棄一切與君相守。”原來奕繪要鋌而走險，冒天下之大不韙，將西林清改名為顧太清，以世仆顧文星之女的身份上報宗人府，瞞過了當局，納顧太清為側室，這對有情人才成眷屬。婚期定在重陽節后。他欣喜若狂，一面催促家人籌備婚禮，一面提筆寫信，將消息告訴即將成為新娘的她。她展開信箋，他龍飛鳳舞的字跡倏地躍入了眼簾：“人間路，天邊期近。望斷燕趙南北，癡牛駿女盼終年，只一日相逢難得。”顧太清甚為感動：為了我，他冒險挑戰皇家的規定；為了我，他不惜得罪輿論和宗族，能得此佳婿為伴，此生何求？進門時，全府皆稱她“側福晉”。他滿眼熱淚，她泣不成聲。此時，距他們的蘇州相逢，已過去了整整十年。 婚后生活。婚后的他們，吟風弄月，如膠似漆。她稱他為“夫子”，他教她賦詩填詞。他們騎馬并行，酒酣而歸。孩子也接連出世。奕繪與顧太清形影相隨，兩情一心，詩詞唱和，頗多佳作。后來分別收入《南谷樵唱》和《東海漁歌》集內。兩人酬唱的作品，數量之盛，更為中國文學史上所罕見。六年后，正妻病逝，奕繪未再娶，亦未納妾，只想和她共度余生。又過了八年，奕繪病重，她衣不解帶地伺候，甚至求神祈愿，卻最終沒能留住他的生命，這一年奕繪四十歲，她也剛滿四十。她茫然無措，總覺得他只不過出了遠門。 趕出家門。無聊的文人們開始設想她的孀居生活，甚至僅憑一首詩就拼制成了她偷情的“鐵證”。起因是：奕繪辭世后，顧太清逐漸將思念亡夫的憂愁轉移到作詩題賦里。其中交往密切并且常到她家里吟詩論賦的客人就是龔自珍，這時杭州文人陳文述來到京城，并把龔自珍的憶丁香花的詩及記夢的詞聯系在一起，很快被誤解的偷情緋聞在京城流傳開來，再加上一些無聊文人的煽風點火，使得本來捕風捉影的傳聞變得有理有據，流言四起而龔自珍和顧太清毫無招架之力，最終龔自珍被逼離開了京城。正妻的長子恨顧太清奪走了父親的愛，趁勢將她和她的兒女趕出了家門。她無處可去，所有的錢只夠租一間破屋。在一段居無定所的生活后，她忍痛賣掉了他送給她的金鳳釵。她已經如此困窘，連斗米尺布的生活都難以維持，流言蜚語卻依然窮追不舍，她想過死，但又舍不下他的骨肉，有淚也只能向詩中訴說。陋巷數椽屋，何異空穀情；嗚嗚兒女啼，哀哀搖心旌。
幾欲殉泉下，此身不敢輕；賤妾豈自惜，為君教兒成。
淚，只能流在詩句里，只有每年的忌日，她才被獲準來到他的墳前痛哭一場。他的墳無人照管，是她堅持用微薄的收入去修護，她不忍他死后如此不堪。她的心在清貧的生活中得到了超脫。 重返家門。20年后的顧太清和奕繪的兒子長大成人，很有出息，由于奕繪的嫡長子沒有子嗣，因此由顧太清的長孫繼嗣，承襲了爵位，59歲的顧太清得以和子女們重回貝勒府，此時，她已是白發老嫗。她體會了被人污蔑的酸楚，飽嘗了人情冷暖的艱辛，但坎坷不平的生活道路，反而激發了顧太清的文學才華。她筆下的詩詞于明快中見沉穩，清秀中見雋永，形成了自己獨特的風格。幾十年間，命運的起起落落，讓顧太清體味到了人情冷暖、人生百味。漸漸地，她的心在清貧的生活中得到了超脫，能夠安詳地對待一切苦難。這種心境在她的一首詩《悟》中顯露無疑：
一番磨煉一重關，悟到無生心自閑。
探得真源何所論，繁枝亂葉盡須刪。
光緒三年，顧太清七十九歲的一天，她對孩子們說“生同衾，死亦同穴”，
然后，她合上疲憊的雙眼，安靜地睡去了。
故居別墅。奕繪和顧太清夫婦的故居別墅，也即二人身后的園寢，就坐落在北京房山區坨里鄉的大南峪，那里系太行山之余脈蜿蜒而至，群山環繞，層林疊翠。清道光十四年（1834年），奕繪顧太清興工建造園寢，前后歷時五年始建成。楊樹關、第一橋、山堂（后改饗殿）、靠云館、清風閣、紅葉庵、大槐宮、東坡小石城、牛羊砦、菜圃，構成了著名的大南峪十景，是如今唯一尚存完整的清代宗室別墅，極具歷史文物價值。
啟功先生在病重期間并為顧太清史跡陳列館題寫了館名。
