近日，有人在網上出了一則上聯：“山東山西河南河北東西南北，山河壯麗”，由于對仗工整，構思巧妙，引得無數人矚目，甚至讓“對聯”這一中國特有的傳統文學再次“走紅”！
我們先來看看這則上聯有何巧妙之處：上聯包含四個省份，四個方位，有山有河，有東有西，有南有北，最后又能呼應“山河”二字，乍一看有點俗，文學性不強，然則構思巧妙，朗朗上口，稱得上上等之作！
這下好強的人可坐不住了，紛紛對出了自己的下聯，其中最出色的有兩聯：
其一：
“迎春迎夏接秋接冬春夏秋冬，迎接四季”，以春夏秋冬四季來對應東西南北四個方位，“迎接”二字對仗“山河”，倒也工整，但是少了一分磅礴的氣勢！
其二：
“春分秋分夏至冬至春夏秋冬，紛至沓來”。這一下聯以四大節氣對應東南西北，創意不足，但勝在構思精巧，以分通“紛”，以至通“至”，最后“紛至沓來”實在是神來之筆！
看來相當有才了！
下面，我們從專業的角度來分析一下這兩則下聯
先來看對聯的起源
現在公認對聯的起源是清代楹聯學家梁章鉅《楹聯叢話》中，引《蜀梼杌》所載：五代后蜀主孟昶于歸宋前之歲余日，題桃符板于寢門曰：“新年納余慶，嘉節號長春”，是后世楹聯之始。
這么說倒也不錯，但是這時的對聯已然成型，不應說是對聯的起源，更像是對聯的開山之作！
真正意義上對聯的起源可以追溯到先秦時期，源于古老的神話傳說，當時社會生產力極其低下，人們對大自然的認識很少，“鬼怪之說”盛行，把下雨打雷閃電等我們看來再正常不過的自然現象，賦予神秘的力量，為了避免上天的懲罰，人們在桃木板上刻下“神荼”和“郁壘”二神的圖畫，用以辟邪，也就是我們所說的“桃符”，這才是對聯真正的起源！
對聯屬于對仗文學，講究極多，南朝文學理論批評家劉勰在《文心雕龍·麗辭》中說：“造化賦形，支體必雙，神理為用，事不孤立。夫心生文辭，運裁百慮，高下相須，自然成對。”
再看對聯的技巧運用！
第一肯定是上下聯字句對等
這個簡單，換句話說，就是上下聯句數相等，字數相當，也就是對仗工整，一般對具體用什么字沒有特別要求，但要避免“異位重字”和“同位重字”。對聯的長短也沒有嚴格的要求，只要符合規范，兩字都可成聯！
以上對出的兩則下聯和上聯字數相當，“迎春迎夏接秋接冬”、“春分秋分夏至冬至”，對“山東山西河南河北”，也沒有異位重字或同位重字，最基本的規范首先符合了！
第二要詞性對品，節律對拍
詞性對品簡而言之就是，“實對實，虛對虛”，上聯的實詞必須對應下聯的實詞，虛詞對虛詞，副詞對副詞等等。
節律對拍簡單的說就是停頓一致，一般按“二字而節”為一個停頓。
上聯“山東山西河南河北”是四個名詞，兩字一停頓，“春分秋分夏至冬至”，也是四個名詞，兩字一頓。
但是“迎春迎夏接秋接冬”中“迎”“接”二字為動詞，從這點上來說，不太相符
所以，第二則下聯讀起來更加朗朗上口，第一則就沒那么悅耳了！
第三要語法結構對應
簡而言之，上下聯的主謂結構、動賓結構、并列結構、偏正結構、動補結構、聯動結構等必須對應。
這么多結構看起來是不是很暈，其實這是語文的基本功，初中時候就開始學了，如果基礎扎實的話，寫出的句子語法結構自然就會對應，不用刻意為之！
從這點來說，上聯中的“山河壯麗”與兩則下聯中的“迎接四季”、“紛至沓來”則對應的恰到好處！其他諸如“湖光山色”、“日月無常”也可與之相對。
總體來看，兩則下聯雖然略有瑕疵，但在今天這個對聯沒落的時代中，已然可說“精妙絕倫”！
對聯作為我國特有的傳統藝術，歷史已有上千年，如今悄然落寞，實在令人痛心，作為中華民族的瑰寶，我們不能讓對聯就這么消失在歷史的長河中，希望中小學可以開設專門的對聯興趣課，從娃娃抓起，讓這一傳統文學再現輝煌！
參考資料： 《楹聯叢話》 《文心雕龍·麗辭》
