人是有思維的，而思維是由三個(gè)基本要素組成的，即思維的主體、思維原料和思維的工具，這三者缺一不可，否則任何思維活動(dòng)都是不可能進(jìn)行的。
思維始于觀察，即思維的主體—人，運(yùn)用思維的工具—邏輯，對(duì)自然界存在的客觀事物(思維原料)進(jìn)行觀察，對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)作出概括的、間接的反映—概念。觀察是人們有意識(shí)、有目的地去認(rèn)識(shí)客觀事物，是積極主動(dòng)地認(rèn)識(shí)與改造客觀世界活動(dòng)的開端。因此，學(xué)會(huì)觀察事物，養(yǎng)成仔細(xì)觀察的習(xí)慣，是提高思維能力的首要的步驟。
創(chuàng)造性觀察能力，就是對(duì)客觀事物進(jìn)行創(chuàng)造性的觀察，從普遍存在的事物中發(fā)現(xiàn)出奇異的東西。這正如法國(guó)杰出的現(xiàn)實(shí)主義雕塑家奧古斯特·羅丹(Auguste ladin, 1 8 }0-} 1917)所精辟闡明的:“大家望著的東西，大師是用了自己的眼睛去看的。常人以為習(xí)見的事物，大師能窺見它的美來(lái)?！薄白玖拥乃囌?，常戴著別人的眼鏡?！边@里所說(shuō)的大師，是指像非狄阿斯、米開朗琪羅和羅丹等這些歐洲雕刻史上的巨匠們，他們之所以能窺見常人看不到的美，是因?yàn)樗麄兙哂袆?chuàng)造觀察力。
觀察是發(fā)揮人的視覺(jué)器官的功能，盡管人們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在對(duì)周圍世界進(jìn)行觀察，但大多都是自發(fā)的行為，除了少數(shù)的專業(yè)研究人員以外，絕大多數(shù)的人是為了適應(yīng)生存的需要。為了學(xué)會(huì)觀察，使之成為自覺(jué)的創(chuàng)造性的活動(dòng)，必須認(rèn)識(shí)這種思維方法的特點(diǎn)，以提高我們應(yīng)用創(chuàng)造觀察思維的能力。
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