宇宙萬物在相生相克中維持生命的平衡，遵行五行生克制化的法則不斷運(yùn)動(dòng)變化，善言天者必有驗(yàn)于人，人秉天地之氣而生五臟六腑，五臟分?jǐn)?shù)五行，構(gòu)成人體臟腑之間的五行結(jié)構(gòu)，同樣表現(xiàn)為五行的生克制化，五臟六腑互為生克，克中有生，生中有克，互為盛衰，構(gòu)成臟腑之間的動(dòng)態(tài)平衡、陰陽五行的相對(duì)穩(wěn)定規(guī)律。五運(yùn)六氣學(xué)說以五行生克制化的思想為基礎(chǔ)，變化之極，不外乎太過、不及、生化、克制···《內(nèi)經(jīng)》曰：未至而至，此謂太過，則薄所不勝，而乘所勝也，命曰氣淫。至而不至，此謂不及，則所勝妄行，而所生受病，所不勝薄之也，命曰氣迫···其不及，則己所不勝侮而乘之，己所勝輕而侮之，侮反受邪···
燥金本克木，所勝者妄行，此時(shí)更加以強(qiáng)凜弱，肝木受邪，郁結(jié)不暢，其子心火，見母受辱，前來報(bào)復(fù)，火克燥金，抑制肺金，形成一個(gè)相對(duì)平衡的三角生克制約關(guān)系，其二：木無以制土，土將輕視木氣之衰，趁勢(shì)侵襲，土氣妄行，腎水受克，水不生木。
推至人身之五臟六腑，皆是如此。如：水生木，腎生肝，若腎中無水，則水干涸而肝木失養(yǎng)，水涸火旺，則灼燒肝木，若腎水過寒，則寒水不生肝木反被淹；木生火，肝生心，肝中無血，水枯而木焦，變生邪火，木中水寒則無以生火；火生土，火旺則土焦；土生金，土中無水，爍石流金，無以生金；金生水，金中無水，死金何以出泉，以上為生中有克，不相生而反克也。木克土，土得木而能疏通，而土有生氣；土克水，水得土而能蓄積，則土有生機(jī)；水克火，火得水以相濟(jì)，則火有神光；火克金，金得火方能鍛煉成器；金克木，木得金約束方能成材···此為克中有生也。
生不過生，過生則為病，克不過克，過克亦為病，生中有克，克中有生，五臟六腑方能互相支持，互相制約，平衡協(xié)調(diào)。以上所言，最終目的是用以服務(wù)臨床，重視天人相應(yīng)，運(yùn)用立體多維、發(fā)散靈活的思維模式，多角度分析病情，治療疾病，不可目光短淺，思維局限于某一點(diǎn)一處。
地賜人以長(zhǎng)生之根，天地所賜，乃父母予之，父母之精氣相合為人之命根，寄存與命門，命門中聚藏陰陽。物之生也，生于陽，陽，火也，人非火不生，命門屬火，為先天之火，先天之火為無形之火；物質(zhì)成也，成于陰，陰，水也，無形之火能生無形之水，命門之中藏水火，為水火之源，此水火乃先天之真水真火，真火，真水所生，真水，為真火所生。五臟六腑皆賴命門先天之水火以生。心得水火而神明應(yīng)物，肝的水火則能謀略，膽 得水火則能決斷，胃得水火而能收納，脾得水火可以傳輸，肺得水火方能治節(jié)，大腸無水火則無以開合傳導(dǎo)變化，小腸無水火無以布化，腎的水火而作強(qiáng)，三焦的水火而決瀆，膀胱的水火則能蓄泄···命門為十二經(jīng)之主，水火之府，陰陽之宅，精氣之根，死生之竇，命門旺則十二經(jīng)旺，衰則十二經(jīng)衰，命門精氣旺盛則體格健壯，命門之精氣盡則水火兩亡，陰陽間隔，真息不調(diào)，生命衰竭。
通于任督二脈。督脈行于背后，由陰行于陽，為“陽脈之海”，統(tǒng)攝全身之陽氣，其脈貫脊屬腎，聯(lián)系命門，維系人身元?dú)猓蝗蚊}行于胸前，與督脈相接，由陽而行于陰，為陰脈之海，“任者，妊也”，為陰脈之妊養(yǎng)，總調(diào)人身之陰氣。李時(shí)珍曰：任督二脈，人身之子午也，乃丹家陽火陰符升降之道，坎水離火交姌之鄉(xiāng)。人身血?dú)猓鶃硌h(huán)，晝夜不停，人能通此任督二脈，則百脈皆通；鹿乃仙獸，純陽多壽，得天地之陽氣最全，善通督脈，運(yùn)尾閭，眠時(shí)頭尾相對(duì)，精髓充盛，充養(yǎng)腦髓，而生犄角，直通于天；龜伏息而壽，生于陰寒之地，腹甲緊貼地面，得天地陰氣最具，能通任脈，故此二物皆長(zhǎng)壽···
循環(huán)往復(fù)，被稱為人體之“小周天”，任督二經(jīng)氣閉則十二經(jīng)氣塞。人之生無外乎陰陽二氣的相互運(yùn)轉(zhuǎn)變化，養(yǎng)生之道，重在溫命門之火，益腎陰之水，陽歸于陰則炎火下交于腎水，陰歸于陽則腎水上濟(jì)于心火，經(jīng)絡(luò)之氣貴在通，塞則百病叢生，打通任督二脈，調(diào)節(jié)全身氣機(jī)循環(huán)，氣機(jī)運(yùn)轉(zhuǎn)，周流不息，則健康無病。
椎間盤突出，脊柱周圍軟組織痙攣、結(jié)節(jié)等，造成椎管內(nèi)、外神經(jīng)、血管的受壓，引起的一系列疾病如：腰背疼痛、胸悶、心悸、失眠、眩暈、胃痛、遺尿、男性性功能障礙、疝氣、女子月經(jīng)病、不孕不育、帶下、子宮肌瘤等多個(gè)常見病及疑難雜病。“夫百病皆生于氣”，除此之外，中醫(yī)認(rèn)為椎體錯(cuò)位等問題，與人體內(nèi)在氣機(jī)失調(diào)、督脈等經(jīng)絡(luò)瘀阻有關(guān)，氣機(jī)不暢，瘀阻橫生，道路阻塞，治療首先當(dāng)重視脊柱解剖結(jié)構(gòu)的改變，通過整脊術(shù)、按橋?qū)бg(shù)等手法恢復(fù)其正常的生理結(jié)構(gòu)，疏通督脈氣機(jī)，恢復(fù)任督二脈之小周天循環(huán)。臨床常見服藥久治不愈者，通過整脊術(shù)等手法治療，多能達(dá)到立竿見影的效果！
延伸閱讀：
“女七男八”，是道醫(yī)關(guān)于男女生長(zhǎng)周期的一種說法，源于《黃帝內(nèi)經(jīng)》，即女性的生命周期數(shù)是7，每7年體現(xiàn)一次大變化；男性的成長(zhǎng)周期是8，也就是每8年有一次生長(zhǎng)變化。
人們可以根據(jù)不同年齡的身體變化，調(diào)節(jié)營(yíng)養(yǎng)、養(yǎng)生、保健，讓身體按照自然規(guī)律，更好地生長(zhǎng)變化。28歲和32歲，分別是女性和男性最巔峰的年齡段，但此時(shí)若稍微不注意，就可能會(huì)讓自己一生落下病根兒。
人與動(dòng)物存在著很大的不同，同為人類的男與女也存在著很大的不同。《黃帝內(nèi)經(jīng)》“上古天真論”里提到過一個(gè)很重要的定律，叫做“女七男八”。女七男八的意思就是女子的生命節(jié)律跟七有關(guān)，而男子的生命節(jié)律跟八有關(guān)。
女子每隔七年，生理上會(huì)發(fā)生一次很明顯的改變；而男子是每隔八年會(huì)出現(xiàn)一次生理上的變化。所以在這些節(jié)律點(diǎn)上，男女都要注意養(yǎng)生以應(yīng)對(duì)身體上所發(fā)生的變化。
女子七歲，腎氣盛，齒更發(fā)長(zhǎng)； (7歲) 二七而天癸至，任脈通，太沖脈盛，月事以時(shí)下，故有子；(14歲) 三七，腎氣平均，故真牙生而長(zhǎng)極； (21歲) 四七，筋骨堅(jiān)，發(fā)長(zhǎng)極，身體盛壯； (28歲) 五七，陽明脈衰，面始焦，發(fā)始?jí)櫍?(35歲) 六七，三陽脈衰于上，面皆焦，發(fā)始白； (42歲) 七七，任脈虛，太沖脈衰少，天癸竭，地道不通，故形壞而無子也。 (49歲) 男子八歲，腎氣實(shí)，發(fā)長(zhǎng)齒更； 二八，腎氣盛，天癸至，精氣溢寫，陰陽和，故能有子； 三八，腎氣平均，筋骨勁強(qiáng)，故真牙生而長(zhǎng)極； 四八，筋骨隆盛，肌肉滿壯； 五八，腎氣衰，發(fā)墮齒槁； 六八，陽氣衰竭于上，面焦，發(fā)鬢頒白； 七八，肝氣衰，筋不能動(dòng)，天癸竭，精少，腎藏衰，形體皆極； 八八，則齒發(fā)去。……
《黃帝內(nèi)經(jīng)》說女子七歲會(huì)齒更發(fā)長(zhǎng)，而男子八歲則發(fā)長(zhǎng)齒更。上面這句話的后面兩個(gè)詞明顯地顛倒了一下，這個(gè)變化暗示著什么呢？我們知道，小男孩小女孩七八歲時(shí)都會(huì)換牙，而換牙本身可以看作是腎功能的一個(gè)表現(xiàn)，因?yàn)檠例X是腎的花朵，是由腎氣所主，而頭發(fā)長(zhǎng)短是由肝氣所主。 腎是主收藏的，肝是主條達(dá)的、發(fā)散的、生發(fā)的，這就有一個(gè)很重要的道理：女子是收斂在前，生發(fā)在后；男子是生發(fā)在前，收斂在后。 由于女子收斂在前，所以女子的生殖器全都在身體里邊；男子由于是先生發(fā)，所以男子的生殖器全部長(zhǎng)在外邊。可以這么說，男性病和女性病是同樣的治法，只不過生殖器一個(gè)在外、一個(gè)在里而已。 女子在二七一十四歲時(shí)會(huì)“天癸至，任脈通”。任脈走人體前面的正中線，從會(huì)陰處一直上到人中。任脈又主血，所以任脈主胞胎，它主女子的生育。女子到十四歲時(shí)，由于任脈通暢、血足了，起于會(huì)陰的太沖脈主陽氣，也跟人的性有關(guān)，沖脈氣帶著任脈血而行，所以它們主發(fā)育人的第二性征。比如，女子到十四歲時(shí)就會(huì)來月經(jīng)，長(zhǎng)乳房；男子到二八一十六歲時(shí)就會(huì)遺精或者長(zhǎng)胡子、長(zhǎng)喉結(jié)。這些第二性征的象就全出現(xiàn)了。 有的女性會(huì)說，我不是正好十四歲的時(shí)候來的月經(jīng)，這怎么計(jì)算呢？在古人看來，哪怕女子是十八歲來月經(jīng)，她的生理年齡就相當(dāng)于十四歲；如果她十歲來月經(jīng)，這一年也相當(dāng)于生理年齡的十四歲。 前面我們提過，古代認(rèn)為女子十四歲會(huì)來月經(jīng)，只要女子一來月經(jīng)就標(biāo)志著成熟的開始，這時(shí)就要把頭發(fā)盤上，讓媒婆知道，這個(gè)孩子已經(jīng)長(zhǎng)大成熟了，可以定親了。但就結(jié)婚來說，不是十四歲就可結(jié)婚。中國(guó)古代的規(guī)定是“女子二十而嫁，男子三十而娶”。這里面還是蘊(yùn)含著女七男八的思想。因?yàn)榕尤叨粴q的時(shí)候，腎氣平均，“真牙生而長(zhǎng)極”，就是身體開始達(dá)到一個(gè)高峰狀態(tài)，可一直持續(xù)到四七二十八歲那年，腎的功能、肝的功能也達(dá)到了一個(gè)極點(diǎn)，這時(shí)女子身體最健壯。所以，古人認(rèn)為女子二十而嫁，在生命狀態(tài)的最高峰期一定可以養(yǎng)育一個(gè)很健壯的孩子。這是很有道理的，所以女人最好在二十八歲之前完成第一胎的生育，這樣對(duì)孩子、母親的身體都非常有好處。 女性到了五七三十五歲的時(shí)候就開始衰老。傳統(tǒng)文化認(rèn)為女人比男人老得快，三十五歲的時(shí)候陽明脈就開始衰敗。陽明脈指的是胃脈，陽明脈衰也就是說胃氣開始衰敗了，因?yàn)殛柮髅}走的是臉和額頭，所以，婦女到三十五歲左右就有可能臉上出現(xiàn)魚尾紋，額頭上出現(xiàn)抬頭紋，同時(shí)臉色也開始出憔悴。 女性等到六七四十二歲時(shí)會(huì)出現(xiàn)三陽脈(陽明脈、少陽脈和太陽脈脈)衰之象。陽明脈走額頭，少陽脈走頭兩邊，太陽脈走后腦。三陽脈衰是指頭發(fā)開始兩鬢斑白，前額、后腦也出現(xiàn)白發(fā)，這時(shí)女人的臉色就不再紅潤(rùn)了。 女性等到七七四十九歲的時(shí)候，任脈的血開始很稀少了，就相當(dāng)于更年期的到來。此時(shí)，太沖脈衰少，而太沖脈就相當(dāng)于陽氣，所以陽氣陰血虛了，這時(shí)“故形壞而無子”，就是身體的形體不在那么婀娜了，也不能生孩子了。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為，男子的生命是以八為節(jié)律的。男子剛開始時(shí)跟女子只相差一歲，但到后面，男子八八六十四歲和女子七七四十九歲時(shí)就相差到十五歲。男子也是有更年期的，這個(gè)更年期就是八八六十四歲。 男子在二八一十六歲的時(shí)候，性發(fā)育開始。 三八二十四歲的時(shí)候，男子的筋骨會(huì)很強(qiáng)盛，生命高峰期是從三八二十四歲到四八三十二歲，在三十二歲時(shí)身體達(dá)到一個(gè)頂峰，此時(shí)脾腎的功能開始加強(qiáng)了，所以傳統(tǒng)文化要求男子三十而娶。 男子五八四十歲的時(shí)候才開始有衰老之象，而女子顯老則是在五七三十五歲。現(xiàn)實(shí)生活中，我們恰恰把這種衰老稱之為成熟。 男子六八四十八歲的時(shí)候才會(huì)真正地顯出老相，比如陽氣衰竭于上，面容憔悴，發(fā)鬢斑白等。 男子等到七八五十六歲的時(shí)候就會(huì)“肝氣衰，筋不能動(dòng)，天癸竭，精少”。我們前面說過肝是繞生殖器而存的一條經(jīng)脈，肝氣衰的話，男人就會(huì)喪失生殖能力。筋是指人體的彈性，生殖器也是有彈性的，男人在五十六歲的時(shí)候就會(huì)出現(xiàn)所謂的陽痿。當(dāng)然，也沒有必要恐慌，不是說我今年五十五歲了，明年我就完蛋了。如我先前所說，盡管從出生時(shí)間上你達(dá)到五十六歲了，但更重要的是你的生理年齡在什么時(shí)候達(dá)到五十六歲。 男子等到八八六十四歲的時(shí)候會(huì)“齒發(fā)去”。齒指牙齒，發(fā)是頭發(fā)，因?yàn)檠例X是腎的花朵，由腎氣所主，“齒發(fā)去”就說明人體的收斂和生發(fā)全都沒有了，開始掉牙齒和頭發(fā)。六十四歲以后，就是看你先前是怎么養(yǎng)身體的了，從這時(shí)開始，用的都是你之前所有的積淀，再也沒有新的東西生發(fā)了。
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