著名文學家季羨林老先生，作為歷任中國科學院哲學社會科學委員和北京大學副校長，一直擔當著我國語言學、歷史學、教育學先驅者的角色。
誰又能想到，在季羨林老先生中學讀書之初，僅僅是一個毫無大志，懦弱自卑的普通學生。比起優異的考試成績和“班級狀元”的名號，他對釣蝦、捉蛤蟆更加感興趣。
自己這一輩子究竟想做些什么，那個年紀的季羨林老先生根本沒有考慮過，只想著一輩子能混上個普通職員，吃得飽飯、有衣服穿也就算了。
而真正影響并改變他一生的，是在他在山東就讀北園高中的時候，一名老先生點燃了他內心的激情和熱血。
那便是山東大學的創始人，也是第一任校長。山東的最后一位狀元——王壽彭先生。
季羨林老先生每每提到王壽彭先生，總是會感慨萬分。在很多人眼中，王壽彭是一個因循守舊、不識變通的老頑固。
但是在季羨林老先生眼里，王壽彭先生只是腿腳不利索了，跟不上時代了。可他作為清末倒數第二或是第三位狀元郎的風雅與品德依然存在。
在季羨林老先生就讀北園高中時，王壽彭先生的面向學生的表彰活動，影響了季羨林老先生之后對教育學和世界觀的認知。
當時學生受表彰的標準是每一班的甲等第一名，并且各科考試平均分達到或者超過95分者，都可以受到表彰。
表彰的內容便是由王壽彭親手書寫的一個扇面和一副對聯。王壽彭的書法早已名聲在外，再加上狀元公的名號，令許多學生都趨之若鶩，季羨林老先生也被當時的氛圍所感染了。
不由得稍微用功讀書起來，當時共有6個班，只有季羨林老先生一個人達到平均分97分，因此成為了唯一一個受到表彰的人。
王壽彭兌現承諾，親手為當時只有16歲的季羨林老先生提筆對聯：“能將忙事成閑事，不薄今人愛古人”，并印有“王壽彭印”和“癸卯狀元”的印章。
還在扇面寫上了清代詩人厲鶚的詩，并在扇面末端題寫：“丁卯夏五，羨林老弟正，王壽彭”。
這一個扇面和一副對聯，對季羨林老先生的影響萬分巨大。
也正是在這一刻，季羨林老先生才發現原來自己也是有“虛榮心”的，也正是因為這份“虛榮心”，他才會有后面的成就。
在山東大學，王壽彭先生不僅為山東創造新人才，也為山東招攬人才，如朱正均先生、王公旭先生、周頌聲先生。為山東大學打下了扎實的教育資源基礎。
同時作為教育廳廳長的王壽彭先生，將當時山東大學的5個學院13個系和附屬中學，管理的秩序井然。在學校設立評議會、學院設教務會、系設教授會，還開設了選修課，學生畢業后會授予學士學位。
至少在這些方面上，王壽彭先生是開明的，是有自己進步的思想的，有與舊制度分離的決心的。可這些決心也好，開明也罷，比起他所受到的教育和經歷的人生相比，實在是過于微不足道。
王壽彭先生是進步的，但也是受到時代的局限的。在教育思想上面，王壽彭依然沉浸在自己“之乎者也”的舊時代教育當中。
他十分反對“五四文學革命”，對新文化運動恨之入骨，完全不肯接受來自國外的新知識、新制度。
王壽彭在任職山東教育廳長和山東大學校長時，非常強調復興儒教。他要求山東各級各類學校，特別是小學三年級到高中各年級，全部增添四書五經的讀目，其閱讀、背誦的方式都和舊塾無異。
在農村大力提倡恢復私塾，并大量印刷和推銷《詩經》、《論語》、《孟子》等儒家經傳。
宣講、統學儒學，倒也無可厚非，雖有頑固守舊之態，但也并非十惡不赦之徒。但多年官宦生涯的王壽彭，不由自主地將自己代回了那個年代，無論什么事都要迎合上級，圓滑處世。
他的直屬上司，也就是請他回來山東出任教育廳長的軍閥張宗昌。
王壽彭為了迎合張宗昌，將辦學思路與軍閥政治混為一談，山東大學聘任的學董，大多數為北方軍閥，例如：吳佩孚、孫傳芳等。學校也是由張宗昌直屬領導，是獨屬于張宗昌的政治宣傳機器。
山大成立初期，王壽彭就下令禁止學生打網球，理由是“打球荒廢學業”。他辦學的宗旨重點在于“尊德性”、“明人倫”、“拒邪說”。
其中“拒邪說”的核心是反對革命思想，抵制進步文化。他禁止學生閱讀《向導》之類的進步書刊，禁止學生集會、結社及參加一切政黨活動。
為了幫助張宗昌立一個好名聲，王壽彭還在曲阜導演了一場祭孔大典，主祭人便是張宗昌，祭祀大典當日，張宗昌所宣讀的講稿名為“孝悌為仁之本”，這就是王壽彭為他寫的。
王壽彭時常不忘自己前清狀元的身份，思想極端保守陳舊，推崇尊孔讀經的活動。在新組建的山東大學開學典禮上，王壽彭發表了“讀圣賢書。做圣賢事”的訓詞。
這時已經是1926年了，距離“五四文學革命”已經過去5年之久了，新文化運動的種子早已在每一個讀書人的心中生根發芽，王壽彭的思想已經與當時的主流思潮相悖了。
每到孔子的誕辰，他便要求全校師生統一身著長袍馬褂，由他親自帶領，向孔子神位跪拜叩首，當時許多進步雜志都對他發聲批判過，其中就包括魯迅先生所帶領的，以幽默諷刺著名的語絲社的《語絲》雜志。
隨著業界的反對聲音越來越多，王壽彭的辦學思想被越來越多的人反對，各路受先進思想教育的學者們對他發起了強烈的責難。
再加上北伐軍隊的逐漸推進，張宗昌土皇帝的地位岌岌可危，在訓練有素的國民革命軍面前，張宗昌的軍閥勢力就是一群烏合之眾，很快就被打的潰不成兵。
作為張宗昌左膀右臂的王壽彭自然也受到了牽連，成為被圍剿、通緝的對象之一。王壽彭便借此機會“憤而辭職”，與家人一同輾轉多地，最終在天津落腳，而在抵達天津的第二年7月，因病去世，終年55歲。
盡管王壽彭的一生滿是污名，但他的知識才干是毋庸置疑的。王壽彭本來就是書香門第世家出生的孩子，不算富裕的家庭環境給予了王壽彭極大的上進心。
他從小就是一個喜愛攀比的人，與他們家同一條巷子的曹家，就出過一名狀元——曹鴻勛。這使得王壽彭從小就對考取狀元憧憬無比，便將曹鴻勛當成自己的榜樣，刻苦讀書。
王壽彭在少年時就表現出驚人的天賦，在多次縣府考試中名列案首，在17歲時就考中的秀才，27歲時又在山東鄉試考中了舉人。
王壽彭考取舉人的次年1901年，本應該是光緒30年甲辰會試，是皇帝三旬萬壽正科舉行之時。卻因為爆發八國聯軍侵略戰爭，導致光緒和慈禧出逃西安。
直到1902年局勢平穩后二人才回到北京，因此慈禧與光緒還在開封時，正值慈禧七旬萬壽，改正科為恩科，定為1903年舉辦癸卯會試。
王壽彭正是在這場恩科中考取了狀元公的名號。在王壽彭不遠萬里趕往開封赴考時，因為天氣變化、氣溫紊亂再加上舟車勞頓，王壽彭一到河南就病倒在床，看過醫師也吃過藥，可病情始終不見好轉，這也令他心急如焚但也無可奈何，甚至做好了棄考的打算。
親友見他如此沮喪，就都好言相勸，就算考不上了也權當練練手，畢竟這樣的機會少之又少。王壽彭也覺得言之有理，便帶病赴考。
也正是這次考試，成就了王壽彭的人生。張榜之日，王壽彭以第一甲第一名的排名高中狀元，消息傳到老家后濰縣后，眾鄉親們更是一片歡騰，小小的巷子里竟然連出兩名狀元公，此后這條巷子就被稱為“狀元胡同”。
但關于王壽彭中舉，外界也有許多流言蜚語，例如此次恩科正是慈禧與光緒雙壽，王壽彭名字吉利才被相中當選狀元。
據說在進士名單上，王壽彭的名字引起了主考官的興趣，“王”、“壽”、“彭”三字，字字吉祥，分明應了“王者壽如彭祖”之意。
“彭祖”則是傳說中的壽星，姓笛名鏗，顓頊玄孫，生于夏代，至殷末已約 800 歲。因曾被封于彭城，故有彭祖之稱。
主考官為討皇室歡喜，便以此長壽吉祥之意的名單上交給了慈禧，慈禧見此吉祥姓名無比欣喜，便點為狀元。
事實上第二名榜眼左霈和第三名探花楊兆麟的名字也頗有深意，左霈意為恩霈天下，楊兆麟表示祥麟瑞兆。
頓時關于王壽彭的流言人盡皆知，“偶然”之說越傳越廣，鬧得沸沸揚揚。王壽彭心有冤屈，但也百口莫辯。
反倒是同鄉的狀元前輩曹鴻勛主動出來為其平反，批判“偶然”之說。王壽彭是通過正規科考程序，一步一步的從舉人、進士最后到狀元走過來的，靠的就是真才實學。
王壽彭在考取狀元后，便被授任前往翰林院修撰。并于1905年，奉命與載澤、端方等五大臣前往日本考察，回國后撰寫了《考察錄》一書。
在這個時候，見識過外國體制變化的王壽彭也有著一定的進步思想，他提出要倡導改良教育，興辦實業。
在宣統二年，也就是1910年，王壽彭奔赴武昌，任職湖北提學使。這是他首次掌權一方，登上了可以大展拳腳的舞臺，在見識過國外先進的教育思想后，決定以此為藍本改革湖北教育，振興湖北學業。
上任湖北后，王壽彭首先對湖北教育的現狀進行了深入考察，創辦了兩湖優級師范學堂，培養了不少具有改革意識的教師人才。
王壽彭為學堂制定的教學方針也大有革新的味道，他創立的預算制度和制訂的學款獨立章程，事辦學經費專款專用，在培養大量新型教師資源的同時，也推進了兩湖地區學堂教育的發展。
此向政策改革對兩湖地區發展的大力推進，令清政府對王壽彭的表現十分滿意，不過幾年就將他提升為湖北署理布政使，兼湖北巡撫。
此時的王壽彭權傾湖北，也是他在官場仕途上最巔峰的時期。再往后隨著時代的車輪滾滾向前，孫中山先生領導辛亥革命在武昌爆發，迂腐的滿清政權隨之崩塌。
王壽彭一時失去了方寸，不知所措。這時革命人士試圖拉攏前清官員加入隊伍，以此壯大革命隊伍和聲勢，王壽彭也在動員對象之中。
可畢竟是在清政府的扶持下成長起來的狀元，王壽彭并不贊同資產階級民主革命，也不想背叛清政府，因此對革命家的邀請態度冷淡，躲躲閃閃、推三阻四。
革命隊伍見勸說王壽彭無望，便也只好作罷，最終王壽彭得以回到山東。民國初年，王壽彭也曾擔任過山東都督府和巡按使署秘書的職位。
在黎元洪出任中華民國大總統后，也邀請王壽彭擔當總統秘書的工作，在成為總統秘書多年后，隨著黎元洪退出政壇，王壽彭也回到了濟南尋找出路。
也是在這個時候，被張宗昌招募成為了山東教育廳長，合并山東六所專門學校，創立了山東大學。
王壽彭的一輩子，有功有過。功在于改革教育、培育人才，為山東大學打下了扎實的教育基礎，無意間為后來的無產階級革命培育了眾多先進人才，例如季羨林老先生。
而其過也并不能一概稱為過錯，他是那個年代出生的人，他的思想始終受到迂腐的封建教育束縛，即使頭上的辮子剪掉了，心里的辮子始終無法割舍。
但他終究還是狀元公，德行學養依然令人刮目相看，其中的書法更是造詣頗深，正如季羨林老先生之言。世人皆以得其片紙只字為榮。
王壽彭的字受到二王的影響很大，濃厚瀟灑，俊美優雅，端莊大氣，具有古風之美。
據說當時主考官先是看中了他“黑、大、圓、光”的字體，才將細品了他的名字，最終得以敬獻給慈禧的。
在毛主席的遺物中，便有一個銅墨盒，其蓋子上就刻有王壽彭書寫的朱子治家格言。這個銅墨盒如今被定為國家二級文物。
福建資國寺內，也有王壽彭題寫的對聯。山東大學的校牌也是由他所執筆的。他還給世人留下了許多楹聯、匾額等珍貴墨跡。
相較于許多前清舊臣，王壽彭從未有給人民帶來什么苦難，反倒是為我國文化領域留下了眾多瑰寶。
臨終落得了一個通緝逃亡，客死他鄉的結局，不禁令人唏噓。
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