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截至目前，正式上映僅8天的《哪吒之魔童降世》，累計(jì)票房已突破15.3億，一舉超越15.27億的《瘋狂動(dòng)物城》，升至內(nèi)陸影史動(dòng)畫票房冠軍，同時(shí)正向著20億大關(guān)邁進(jìn)。
《哪吒之魔童降世》的成功離不開口碑的支撐，自從7月中旬在全國(guó)各地點(diǎn)映以來，在影迷圈中便好評(píng)如潮，豆瓣8.6分的成績(jī)足見其優(yōu)秀。
受其帶動(dòng)，光線傳媒的下一部動(dòng)畫作品《姜子牙》也迅速上馬，似乎將要開啟一個(gè)中國(guó)動(dòng)畫的封神宇宙。
然而我們翻開豆瓣頁(yè)面，會(huì)發(fā)現(xiàn)《哪吒之魔童降世》的勢(shì)頭再猛，口碑再好，仍然難以撼動(dòng)另一部哪吒電影。
這就是1979年上海美術(shù)電影制片廠的《哪吒鬧海》。
這部40年前的老片有多優(yōu)秀？
豆瓣評(píng)分高達(dá)9.0，評(píng)價(jià)人數(shù)達(dá)到了12.6萬，在豆瓣電影Top250中排名No.183。國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影中，僅有1961年的《大鬧天宮》（9.3分）能與之相提并論。
此外，《哪吒鬧海》還是我國(guó)第一部寬銀幕動(dòng)畫長(zhǎng)片，在1980年也成為第一部到戛納電影節(jié)參展的華語(yǔ)動(dòng)畫電影。
從《大圣歸來》到《魔童降世》，國(guó)內(nèi)的影迷自然樂于看到這樣中國(guó)獨(dú)有的神話人物故事被搬上銀幕。
哪吒的故事，最早記載于元代成書的《三教源流搜神大全》，其中記載了三大宗教各種神靈仙佛，且圖文并茂十分有趣。
后來他又客串了《西游記》，再在《封神演義》中成了主角（《西游記》成書先于《封神演義》）。“哪吒鬧海”的故事正是出自《封神演義》，然而《哪吒之魔童降世》和《哪吒鬧海》都不約而同對(duì)其進(jìn)行了大膽的顛覆性改編。
不同的是，《哪吒之魔童降世》講的是認(rèn)識(shí)自我，不信命運(yùn)，要逆天改命，迎合當(dāng)下青少年叛逆心理的中二命題；
而《哪吒鬧海》誕生于風(fēng)雨過后的1979年，代表的是打破舊體制，反抗父權(quán)，宣揚(yáng)自由的新興思想。
如果說《哪吒之魔童降世》著重于抽象的自我認(rèn)知，《哪吒鬧海》就是立足于當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下深刻的思想解放，兩者相比，高下立判。
電影中，哪吒之父李靖，是陳塘關(guān)總兵，陳塘關(guān)百姓的父母官。
四海龍王掌管布云降雨，原本是天經(jīng)地義的事，東海龍王敖光控制著降雨重責(zé)，卻要百姓進(jìn)貢童男童女方才降雨，否則就滴雨不下。
在這里龍王以權(quán)謀私，卻得不到制度的制約，反而形成了他獨(dú)創(chuàng)的一套潛規(guī)則。
龍王作為一方之神，不僅沒盡到守護(hù)陳塘關(guān)百姓的責(zé)任，反而成了危害一方的惡神，早已喪失了本性。
而李靖作為陳塘關(guān)總兵，卻對(duì)其視而不見，李靖也成了這套吃人體制的幫兇。
天真無邪又勇敢無畏的哪吒，在得知玩伴小妹被害之后，一怒之下打死了三太子敖丙，抽了他的龍筋。
龍王跑到天宮去告狀，途中又被哪吒攔截下來，把他打得服服帖帖。
哪吒天真地以為只需要制伏龍王，就能夠消除矛盾，為百姓謀得一方安定，卻不知道龍王的背后，是一套僵化的體制在支撐。
終于龍王敖光糾集四海龍王，興師動(dòng)眾上門拿人。
他們用大水將整個(gè)陳塘關(guān)淹沒，逼李靖交出哪吒。
李靖作為父親和當(dāng)?shù)匕傩帐刈o(hù)官，不僅絲毫沒有支持愛護(hù)哪吒，反而是非不分，選擇站在敵人一邊。
在他的眼里，一個(gè)平民小妹的性命和“天神龍種”自然不能相提并論，龍王可以吃人，但打死龍子便是死罪。
更甚者，他罵哪吒為“孽子”，說他連累了父母。
他不忍心親手殺子，卻擲劍于地，就是要其自行了斷。
哪吒企圖以一己之力，打破這套吃人的體制，還百姓一個(gè)朗朗乾坤，到頭來卻反而被逼上了絕路。
他的義舉得不到認(rèn)同，連父親都要?dú)⑺虼怂罱K選擇了極端的方式，犧牲自己以換得陳塘關(guān)一方百姓的安寧。
小說中說他“割肉還母，剔骨還父”，《孝經(jīng)》中說：“身體發(fā)膚，受之父母”，傳統(tǒng)文化中，保全身體是盡孝的前提，哪吒的舉動(dòng)，無異于大逆不道。
雖然電影中沒有還原小說里那樣令人心碎的畫面，但狂風(fēng)暴雨中的揮劍自刎，同樣令人震撼。
“爹爹！你的骨肉我還給你，我不連累你！”這斬釘截鐵的一句話，毅然決絕的挺劍一揮，曾讓多少80后孩子在銀幕前淚崩，多少人至今回憶仍然難以忘記，當(dāng)畫面靜止時(shí)那種強(qiáng)烈的視覺沖擊。
只有“割肉還母，剔骨還父”，才能求得精神上的自由，這是電影反對(duì)封建體制，反對(duì)父權(quán)的生動(dòng)表現(xiàn)。
因?yàn)橛羞@樣的情感鋪墊，后來太乙真人以蓮花與鮮藕為身軀，使哪吒還魂重生，以及哪吒手持火尖槍、腳踏風(fēng)火輪殺入龍宮，戰(zhàn)勝四海龍王的復(fù)仇之戰(zhàn)，才顯得那樣酣暢淋漓。
有人說哪吒反抗過體制，但在重生之后，也淪為體制中的一份子，在《西游記》中遇到孫悟空時(shí)，反而成了體制的衛(wèi)道士，和同樣站在體制對(duì)立面的孫悟空大打出手。
幸而電影中并未表現(xiàn)出這一點(diǎn)，他騎著仙鹿奔向天際，也化身成了陳塘關(guān)百姓的英雄。
影片追求的也是基于中國(guó)傳統(tǒng)文化之上的，對(duì)于個(gè)人英雄主義的浪漫化展現(xiàn)。
在制作層面上，這部國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫同樣極具亮點(diǎn)。
在繪畫上，嚴(yán)定憲、王樹忱、徐景達(dá)三位導(dǎo)演將宗教壁畫和水墨元素融合到畫面中，哪吒的形態(tài)動(dòng)作加入了舞蹈元素，顯得靈動(dòng)而優(yōu)美；
敖丙、李靖這些武將的出場(chǎng)又參考了戲曲動(dòng)作，顯得威嚴(yán)又氣派。
音樂上最具特色的就是選擇了編鐘這種當(dāng)時(shí)剛剛復(fù)原的民族樂器，為電影增添了古樂風(fēng)采。
片中哪吒與四海龍王的高潮打斗戲也借鑒了京劇中的武打，配樂還用了京劇快板，武打動(dòng)作與音樂節(jié)拍結(jié)合，令人心潮澎湃。
其實(shí)這種京劇表現(xiàn)手法早在1961年的《大鬧天宮》中就用過，孫悟空大戰(zhàn)二郎神一段也讓人看得熱心沸騰。
當(dāng)然，《哪吒之魔童降世》的3D動(dòng)畫制作顯然技術(shù)含量更高，畢竟時(shí)代不一樣，故事設(shè)計(jì)也有獨(dú)到之處。
但從人物形象設(shè)計(jì)到故事編排更多表現(xiàn)的是個(gè)人風(fēng)格，且不少臺(tái)詞刻意迎合當(dāng)下年輕觀眾，與《哪吒鬧海》相比缺少的是那種文化和思想的底蘊(yùn)，8.6分和9.0分的差距就在這里。
《哪吒鬧海》的實(shí)際片長(zhǎng)雖然只有59分鐘，但情節(jié)跌宕起伏，畫面精美絕倫，是中國(guó)動(dòng)畫電影的一個(gè)難以逾越的高峰。
就算是40年后的今天拿出來，仍然煥發(fā)著獨(dú)特的光彩，其獨(dú)具的深刻寓意依然發(fā)人深省，精神導(dǎo)向更是催人奮進(jìn)。
可以預(yù)見即使再過數(shù)十年，甚至數(shù)百年，這部影片依然能保持旺盛的生命力，并被一代又一代觀眾喜愛、推崇。
文/皮皮電影編輯部：熱血丹心
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