發布時間：2021-05-31 12:50:19
作者：zhoulingling1
來源：樓盤網
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1、馬頭墻，是徽派建筑的重要特色。高高的馬頭墻，能在相鄰民居發生火災的情況下，起著隔斷火源的作用，故而馬頭墻又稱之為封火墻。
2、圍合式院落、庭院。庭院是千百年來中國建筑的主要表現形式，圍合，不僅僅指的是物理的保護，而是建立人與人之間關系的東西，圍合形成獨立完整的局部空間而感受到安全感與歸宿感。
3、朱紅色大門、鏤空花窗。朱紅色，又稱中國紅，朱紅色表示高貴與權威，朱紅色的大門象征著莊重。鏤空花窗是通過雕刻技藝來實現不同風格寓意的圖案，起著裝飾美化的作用，還具有采光通風、防塵、分割空間的功能。
4、石雕、木雕、磚雕。徽州木雕、石雕、磚雕藝術善于處理原材料本色，既能溶化在建筑物整體之中，又能像水墨畫一樣，清新淡雅，特別是木雕藝術，更為古色古香的建筑錦上添花。
5、坡屋頂。在中國，坡屋頂幾乎是傳統建筑的代名詞，在傳統建筑中占有舉足輕重的地位。
6、飛檐。中國特有的建筑結構，它是中國古代建筑在檐部上的一種特殊處理和創造，常用在亭、臺、樓、閣、宮殿、廟宇的屋頂轉角處。
7、四合院。四合院建筑的規劃布局以南北縱軸對稱布置和封閉獨立的院落為基本特征。
8、磚、黛瓦或粉墻。“粉墻黛瓦”即雪白的墻壁，青黑的瓦，用來描寫房屋的。建筑色彩上，江南民居青磚、粉墻、黛瓦，形成質樸、淡雅的風格，屋蓋是青瓦，外墻用磚砌，屋頂、屋檐、空斗墻、觀音兜山脊或馬頭墻，形成高低錯落的形體節奏和粉墻黛瓦、庭院深邃的建筑群體風貌。
1、皖派建筑
皖派建筑的尊貴，在于它優雅了千年的徽派民居。可以說，皖派建筑是六大建筑派系里，最為突出的建筑風格之一。特征以青瓦白墻，磚雕門樓最為顯著。
其中徽派是最為人熟悉的皖派的一支，2000年被列入“世界遺產名錄”。尤以民居、祠堂和牌坊最為典型，被譽為徽州古建三絕。
徽派民居建筑風格又有“三雕”(木雕、石雕、磚雕)，風格不同，又一脈相承。能工巧匠施盡其技，每一處花紋，每一筆雕刻，結構嚴謹，雕鏤精湛。
徽派民居以高深的天井為中心，形成內向合院。四周高墻圍護，雨天落下的雨水從四面屋頂流入天井，俗稱“四水歸堂”，也形象地反映了徽商“肥水不流外人田”的心態。
錯落有致的馬頭墻，又是徽派整個建筑的點睛之筆。不僅造型精美，更融合了古人的智慧。在遭遇火災時，這樣的設計可以阻斷火勢的蔓延，安全可靠。
2、蘇派建筑
蘇派建筑的尊貴，在于它存在了數千年的蘇州園林中。蘇派建筑是江浙一帶的建筑風格，是南北方建筑風格的集大成者，園林式布局是其顯著特征之一。
脊角高翹的屋頂，江南風韻的走馬樓、磚雕門樓、明瓦窗、過街樓，輕巧簡潔、古樸典雅，體現出清、淡、雅、素的藝術特色，充滿了江南水鄉古樸沉靜的意味。
中國古典園林講究曲折蜿蜒，藏而不露。置身其中，四周流淌著的是“曲徑通幽處，禪房花木深”，“萬籟此俱寂，但余鐘磬音”之感。直露中有迂回，舒緩處有起伏，讓人回味無窮。
3、閩派建筑
閩派建筑的尊貴，在于它歷經500多年傳承而來的土樓。閩，即福建，閩派民居即流行于閩南地區的一種建筑風格。其中“土樓”是其最為鮮明的代表，是一種供聚族而居、且具有防御性能的民居建筑。
土樓將生土夯筑技術發揮到極致，單體建筑規模宏大精細，地堡式建筑風格沿用至今堅固無比，既可防火防震，亦可御敵入侵。
它源于古代中原生土版筑建筑工藝技術，宋元時期即已出現，明清時期趨于鼎盛，延續至今。
閩派建筑將源遠流長的生土夯筑技術發揮到極致，單體建筑規模宏大，形態各異，依山傍水，錯落有致;建筑風格獨特，工程技術高超，文化內涵豐富。
常見的類型有圓樓、方樓、五鳳樓、宮殿式樓等，樓內生產、生活、防衛設施齊全，是中國傳統民居建筑的獨特類型，為建筑學、人類學等學科的研究提供了寶貴的實物資料。
《大魚海棠》就是以永定客家土樓，作為故事場景的國漫電影，正如它的作者所說：“中國福建的土樓，有一種夢一樣的神秘感，像是來自世外桃源。”
4、京派建筑
京派建筑的尊貴，在于它歷經700多年演變而來的四合院。中國北方建筑以京派建筑最為典型，而北京的四合院，院落寬綽疏朗，四面房屋獨立。大到皇宮王府，小到平民住宅，每一處雕飾，每一筆彩繪，都是北方文化的無價之寶。
歷史上，在老北京四九城里，曾有千余條胡同，京城內的民居四合院就散布在條條的胡同里。胡同四合院也是老北京民俗文化的要素之一，是平民百姓生活、勞作的載體，有著深厚的歷史價值。
四合院的選址、裝修、雕飾、彩繪，處處體現著源遠流長的民俗民風和傳統文化，表現特定歷史條件下人們對幸福、美好、富裕、吉祥的追求。
四合院凝聚世代居住在這里的人們共同的記憶，庭院方闊，尺度合宜，院內親切寧靜，有著古樸濃厚的生活氣息。閑暇時刻，邀三五知己在院中把盞言歡，不亦樂乎。
除四合院外，宮殿建筑也是京派建筑的代表作，其中故宮是宮殿建筑的問鼎之作，也代表了傳統建筑藝術的最高水平。它可以看做是一個巨大的四合院，功能更廣泛，分工更明確，給人以皇家威嚴之感。
5、晉派建筑
晉派建筑的尊貴，在于它氣勢恢宏的喬家大院，斗拱飛檐，彩飾金裝，磚瓦磨合，城樓細做，六個大院三百多間房屋錯落有致，展現出晉商的穩重大氣，嚴謹深沉。
晉派只是一個泛稱，不僅指山西一帶，還包括陜西、甘肅、寧夏及青海部分地區。在這些地區中以山西的建筑風格最為成熟，故統稱為晉派建筑。
晉派建筑大體分為兩類：一類是山西的城市建筑，這是狹義上的晉派建筑;另一類是陜北及周邊地區的窯洞建筑，這也是西北地區分布最廣的一種建筑風格 。
晉派建筑在很大程度上反映了晉商的品格，穩重，大氣，嚴謹，深沉;斗拱飛檐，彩飾金裝，磚瓦磨合，精工細做。它所蘊含的文化與精神是一筆無與倫比的財富。
而在陜北一帶，黃土高原的祖先們就是在窯洞中生存、繁衍和壯大起來的。千百年來，無論社會怎么變革，都未能撼動窯洞在陜北的主導地位。
窯洞選擇了黃土高原，黃土高原選擇了人，人也選擇了窯洞，這種的自然辯證法則，隱藏著不可言破的玄機。
窯洞冬暖夏涼，天空瓦藍透亮，空氣神清氣爽。這片古老而神奇、深沉而雄健的黃土地，窯洞用她那寬廣的胸懷、真摯的情感，哺育了一代又一代陜北人。
6、川派建筑
川派建筑的尊貴，在于它融合多民族智慧的吊腳樓，作為巴楚文化的活化石，依山靠河就勢而建，絲檐走欄自成一派，看似隨意卻十分考究，成為千年民族文化的傳承。
川派建筑，即流行于四川、云南、貴州等地的一種建筑風格，為當地少數民族特有的建筑風格。在川派建筑中以傣族竹樓、侗族鼓樓、川西吊腳樓，最具鮮明特色。
傣族竹樓是傣族人民因地制宜創造的一種特殊形式的民居。傣族人住竹樓已有1400多年的歷史。
竹樓是一種干欄式建筑，主要用竹子建造，下層高約七八尺，四無遮欄，牛馬拴束于柱上。上層近梯處有一露臺，用竹籬隔出主人臥室并兼重要錢物存儲處，其余為一大敞間。樓中央是一個火塘，日夜燃燒不熄。
侗族鼓樓是侗鄉具有獨特風格的建筑物，座座鼓樓高聳于侗寨之中，巍然挺立，氣概雄偉。
飛閣垂檐層層而上呈寶塔形，瓦檐上彩繪或雕塑著山水、花卉、龍鳳、飛鳥和古裝人物，云騰霧繞，五彩繽紛，侗寨風光可謂十足。
川西吊腳樓，也叫“吊樓”，多依山靠河就勢而建，呈虎坐形。吊腳樓屬于干欄式建筑，但與一般所指干欄有所不同。干欄應該全部都懸空的，所以稱吊腳樓為半干欄式建筑。
吊腳樓有很多好處，高懸地面既通風干燥，又能防毒蛇、野獸，樓板下還可放雜物。吊腳樓還有鮮明的民族特色，優雅的“絲檐”和寬綽的“走欄”使吊腳樓自成一格，被稱為巴楚文化的“活化石”。
