六 壬 斷 案 秘 訣
漢東方朔秘錄
斷課之法，先要得竅，課一入手，便知吉兇。若不得竅，太簡則理勢不明，太煩則紛紜雜亂，難以決定，要在煩簡之間，先取頭腦為主事之宗，次論把柄為下手之訣，一隅泛舉，三隅自反，情通理順，豈盡不驗者哉？即如求雨，見白虎只言風雨而不言病；如求官，見克干只言官而不言鬼，余類仿此。神情既得，自然取驗。假如占天時，先論課中五行，大抵水多主雨，火多主晴，要在青龍白虎克日，更加得令不受刑克，自有風雨。又如占官，先要官星得令，次論祿馬入傳，得官無疑。又如占婚，先看財爻相合，次論青龍天后，若無沖破，自然成就。此乃頭腦之論，再加以天將相參，生克互詳，吉兇自定。無容他論。此課傳之把柄。雖不能盡其幽微，然大端不外乎此。看來意陽日取天上時，陰日取地盤時主用。
官 祿 門 六壬大成
凡占官祿，須于日干發用本命行年參詳言之，文官看青龍，武官看太常，要旺相有氣，不犯刑克，大吉。求官用起官星，更帶年月日時四馬者，得官最速。忌傳見子孫爻，如青龍太常河魁貴人天馬驛馬在發用上見，或在日辰月建行年上見者，皆主得官。若愚刑沖克戰，徒為虛名。凡占官祿有七等驛馬，又天魁為印，太常為綬，發用傳中日辰上見之大吉、凡行年太歲上見天吏天城主得官功曹為天吏，傳送為天城。天吏臨天門亥為天門，寅加亥是也。魁罡臨人門巳為人門，辰戌加巳是也。天乙臨日辰天乙貴人也，貴人加日干支辰是也。以上皆主得官，不若驛馬之速，若更見驛馬印綬尤為吉兆。凡青龍克日干主失官位，日辰克青龍主內身災。日辰生青龍可以長久，青龍克日辰，應在十日之內；青龍克支，應在一月之內；青龍克太歲行年，應在一年之內；假如丙寅日寅將巳時，占人行年在寅，寅上見亥水發用，貴人乘之，更帶旺相不見空亡，中有驛馬，此主恩澤得名，貴人舉薦，非由科目也。假如戊寅日申將巳時，占人行年二十七歲，青龍加申，下克上為用，青龍又克刑干日支，當主疾病，應于月內。不克行年不克日支者，雖病不死。假如壬辰日酉將午時，青龍乘戌，上克下為用，又傷壬水，主失官，在十日內。蓋干主十日也。若支生干主祿澤長久，日干生支，主堰塞不利，若三傳進連茹，見太歲月建主遷升入覲，三傳退連茹，見六丁二馬主遷轉失意，三傳初生中，中生末，末生日干者又末生中，中生初，初生日干者謂三傳遞生格，又有三合全局課，天將生傳，傳生日干皆主有人提拔薦舉，汲引獎進。若三傳初克中，中克末，末克日干，又末克中，中克初，初克日干謂之三傳遞克，又有三合全局課，天將克傳，傳克日干皆主有人彈劾。必至罷黜。旦夕二貴居干支前后為貴人引從天干格，有貴人居占人年命前后為二貴拱命格，皆主大貴，引薦超擢，以致功名顯達。初傳居日干之前，末傳居日干之后乃引從天干格，又初傳居占人年命之前，末傳居占人年命之后乃名拱命格，亦主有人推薦提拔，以致功名成就。地盤克用神，用神克天將名曰內戰，諸占不利，惟利功名，乃應上達之象，大有奇遷。如三傳全是下神克者尤為遷轉迅速之象。亥為天門，日干之德神加亥者，乃德入天門，蓋德猶得也，主應功名遠大之象，祿入天門同斷。有日干支辰拱挾祿神于中者，有旦夕二貴人拱挾祿神于中者，有初傳末傳拱夾祿神于中者，俱宜占食祿之事。祿神忌投絕地，又忌空亡。又有祿神加臨支上者，主權攝不正，必受制于人，不得自專自主，或遙授虛御官職，或將己職替于子孫。干上乘支之驛馬，支上乘干之祿神者主功名富貴高遷之喜。更于傳中見旬中丁神，乃主遷職。如六庚六辛金日逢丁，遷擢尤為迅速。忌年命支辰上神制丁神，則反遲也。干前一位名曰天羅，支前一位名曰地網，有干支各乘羅網者，有干支互乘羅網者，如干乘干之羅者主丁父憂，乘支之網者主丁母艱。戌為河魁，亥為天門，戌加亥為用者名曰魁度天門，主阻隔不通，安問功名？又辰為天罡，寅為鬼戶，辰加臨寅上者名曰罡塞鬼戶，主得意，謀為功名必利。如貴人臨寅者亦名貴塞鬼戶，所謀如意。如貴人臨亥又為貴登天門，無往不利。朱雀臨午為真朱雀，若臨巳未為翱翔，主上表章必見喜納。如朱雀乘官鬼加日干或臨年命上書進表切防責黜之兇。有干支各乘墓神者，有干支互乘墓神者，有干支各坐墓上者，有干支互坐墓上者，皆主功名難于久遠之象。若行年本命上有破幕沖墓之神又為吉兆。有干支各乘絕神者，有干支互乘絕神者，皆主居官不能久遠之象。若交替結絕之事卻為吉兆。若問升期各有類神，文看青龍，武看太常，如占文官遷期，專看青龍去日干幾位便知是幾年遷轉，青龍去支辰幾位便知是幾月方遷，又以青龍乘神所生為遷日，以青龍乘神所克為遷時。武用太常亦如其法占之。凡占值月建生干主長官信任，日支生干主驅役無爭，歲支日支加命宮主政聲藉藉，不久高貴，若傳墓入墓并惡煞主政績庸庸不合人心。若任所地分以占人行年加臨地盤為任所之地，又以祿神臨分野定之。如上下生旺吉將相并則吉。若上下囚死兇將相并則兇，假如己巳日亥將辰時，占人行年在午，午加亥是亥為任所。分野子齊丑吳寅燕卯宋辰鄭巳楚午周未秦申晉酉趙戌魯亥衛。若問遷轉升期，陽歲以大吉加太歲，陰歲以小吉加太歲，視日辰上見功曹傳送則有遷期，或以登明加寅，行年上見功曹小吉必遷。又法視天魁，假令今日寅去亥五位，或五月乃遷也。又斗加孟遷官在內，斗加季在外，又以功曹加月建，視行年上見太沖即主卯年遷也，即以功曹加遷年，行年上所見神即為遷月，再以功曹加遷月，行年上所見神即為遷日。遷往外方，要四課陰陽傳中見驛馬在后，青龍在前，主吉慶，官任長久。如無青龍，獨有驛馬亦主小吉。不宜見當路之誤神辰巳為誤神，又不宜見劫煞劫煞寅午戌月亥，巳酉丑月寅，申子辰月巳，亥卯未月申。凡占遷轉，以青龍太常分文武，視所乘之神為年限，以日干順數至青龍太常上一位為一年，以日支順數至青龍太常上一辰為一月，以青龍太常所乘之神長生處為日限，以青龍太常所乘之神為時限，并忌兇煞空亡。畢法賦曰:催官使者赴官期，謂占上官赴任，見日鬼乘白虎加臨日干或占人年命之上乃名崔官府，主赴任急速。如官星臨日干或年命之上，遇三傳上神生其官星者亦名催官符。如六處見父母爻者，便為恩主薦主，亦為食祿之地。若值長生貴人亦如之，如催官符使值空亡，縱屬虛聲虛信或被別另差遣。文視青龍，武視太常，發用上見龍常河魁貴人二馬或在年命日辰上者主得官爵。赴任忌四時反本煞，主赴任稽遲，如春得金局，夏得水局，秋得火局，冬得四土之日逢木是為反本煞也。占任得恩命歌曰：欲知丹詔發金華，傳內歲君月將加，二馬并來歸一處，應在敕命信無差。
神煞類神：
太歲看年神子年看子之類，月建看月神正月看寅之類，日德甲己寅乙庚申丙辛巳丁壬亥戊癸巳，日祿甲在寅乙在卯丙戊在巳丁己在午庚在申辛在酉壬在亥癸在子，日合甲與己合乙與庚合丙與辛合丁與壬合戊與癸合，支合子與丑之類，支刑子卯相刑之類，支沖子午相沖之類，支破丑辰破午卯破申巳破寅亥破戌未破酉子破，支害子未害之類，天馬正月起午順行六陽位周而復始，驛馬申子辰在寅之類，劫煞申子辰在巳亥卯未在申寅午戌在亥巳酉丑在寅，生氣正月起子順行十二辰，死氣正月起午順行十二辰，四大長生金長生在巳之類，皇書春寅夏巳秋申冬亥，墓神金墓丑木墓未火墓戌水土墓辰，丁神六甲旬中丁神也，遁丁甲己日卯乙庚日丑丙辛日酉丁壬日未戊癸日巳，破碎煞子午卯酉蛇頭開口寅申巳亥雞頭粉碎辰戌丑未牛頭大忌，干合甲未乙申之類，日官甲酉乙申丙子丁亥戊卯巳亥庚午辛巳壬未丑癸辰戌，日鬼甲申乙酉丙亥丁子戊寅己卯庚巳辛午壬辰戌癸丑未，干奇甲午乙巳丙辰丁卯戊寅己丑庚未辛申壬酉癸戌，支德子巳丑午亥未卯申辰酉巳戌午亥未子申丑酉寅戌卯亥辰，賢貴甲丑乙申丙寅丁寅戊午己丑庚申辛寅壬寅癸午，福星甲子乙丑丙子丁子戊未己未庚丑辛丑壬巳癸巳，，文星甲亥乙亥丙寅丁寅戊午己午庚巳辛巳壬申癸申，，支儀子午丑巳寅辰卯卯辰寅巳丑午未未申申酉酉戌戌亥亥子，日醫甲卯乙亥丙丑丁未戊巳己卯庚亥辛丑壬未癸巳，病符子亥丑子寅丑卯寅辰卯巳辰午巳未午申未酉申戌酉亥戌。
又 官 祿 門
官祿之占，有已在位，有未得官，占法不同。未得官者要官星臨于生旺之地，如甲日以酉為官，要臨巳未辰申之上，不落空亡，得官榮顯。蓋酉宮屬金，以巳為長生，未為冠帶，申為帝旺，辰為養地。如臨午為敗地，子為死，丑為墓，寅為絕，雖入課傳，不以為美。其官星旺相，更作丁馬或入課傳，得官必速。又文官看青龍，武官看太常，二將離日干幾辰為幾年，離日支幾辰為幾月，二將所乘之神所生之日為得遷之日，受克之時為得遷之時也。如甲子日午為辰乘青龍占文官，日干去辰上青龍三辰，后三年得；又青龍順去子五辰，為五月；龍乘午生土，必戊己日，亥子時得也。課傳中寅申乘日德天恩吉，又要日干旺相不受刑克之地方吉。有官必有祿，而祿星不可臨于克絕之鄉，必加生旺之地得祿方豐厚。若落空亡，則無祿也。又看祿臨何方乃是任所。雖祿星要緊，而驛馬更不可無視，有官有祿，無馬何以動遷？必須二馬入傳，更乘龍雀，遷官尤速。且馬不可臨受克之地，為死墓絕，亦不可落空為好課。傳中不許見子孫爻，恐傷官，亦不許見偏官，恐分祿也。凡行年太歲月建日干見天吏天城主得官功曹為天吏傳送為天城，天吏臨天門亥為天門，罡魁臨人門巳為人門，天乙臨日辰俱主得官，不若驛馬之速，若見驛馬印綬尤為吉兆天魁為印太常為綬。凡青龍克日干主失官，日辰克青龍主內身災，若三傳進連茹見太歲月建主升遷入覲，三傳退連茹見六丁二馬主遷轉失意，又三傳遞生主有人舉薦嗎、，三傳迪克主有人彈劾。戌為河魁，亥為天門，戌加亥為用者名曰魁度天門，主阻隔不通，安問功名？又辰為天罡，寅為鬼戶，辰加臨寅上者名曰罡塞鬼戶，主得意，謀為功名必利。如貴人臨寅者亦名貴塞鬼戶，所謀如意。初傳螣蛇末傳青龍，日干上又見青龍者為蛇化龍，小變大也，從吉之象，初傳青龍末傳螣蛇，日干上又見螣蛇者為龍化蛇，大變小也，從兇之兆。如朱雀臨午為真朱雀，若臨巳未為翱翔，主上表進章必見喜納。如朱雀乘官鬼加日干或臨年命上書進表須防責黜之兇也。若問遷期，各有類神，文看青龍，武看太常，如占文官遷期，專看青龍去日干幾位便知是幾年遷轉，青龍去支辰幾位便知是幾月方遷，又以青龍乘神所生為遷日，以青龍乘神所克為遷時。占任所地分以行年加臨地盤為任所之地，又以祿神臨分野定之。如上下生旺吉將相并則吉。若上下囚死兇將相并則兇。假如己巳日亥將辰時占人行年在午，午加亥是亥為任所。分野子齊丑吳寅燕卯宋辰鄭巳楚午周未秦申晉酉趙戌魯亥衛。
如三月甲申日未時戌將占遷轉
申 青
亥 雀
寅 后
后 朱 青 常
寅 亥 申 巳
亥 申 巳 甲
青申 酉 戌 亥
未 子
午 丑貴
巳 辰 卯 寅
此課占朝內遷轉，京官與外遷者不同，專以日干為本官，以日支為任所，今歲君臨身又青龍乘官星發用，中傳又是歲對臨宅作我長生，末傳又見祿馬三傳遞生歲君，初末二傳又為天吏天城，既歲君臨身，乃是面君之象。然歲君又是官星之長生，上乘青龍，乃是文職，官星既與歲君相合，必主天子喜悅，中傳又見歲對作我甲木之長生，歲對者乃巳亥相對。即君前之臺臣也，上乘朱雀又生末傳之祿，必主題奏生祿。又末傳之祿為天吏，天德更作驛馬，三傳遞生歲君，通是舉薦之象，歲君既臨身，遷轉尤速。當予癸巳日面君，丙申日遷轉，壬寅日到任。龍馬沖行故云此內轉之論也。若外遷之官不在乎是。
六月甲子日午將辰時占外遷
辰 六
午 青
申 虎
六 蛇 青 六
辰 寅 午 辰
寅 子 辰 甲
未 申 酉 戌
青午 亥
巳 子
辰 卯 寅 丑貴
此課占未遷文官，今青龍乘午臨辰離日干三位，又青龍離日支九位，必于三年后九月內戊己日壬癸時乃是得官之期，今酉金之官臨未乃冠帶之鄉，與日干上辰土相合，辰為財爻生官，既作用神，課名斬關，乃透漏而出之象。日支寅木又為祿馬又為天吏，末傳申金又是天城，更乘白虎道路之神，俱系遷動之象，故云得官。然日祿臨子，子為齊地，任所當主青齊，祿既受生，祿必豐厚，官星又受生，政聲必美。此外遷之論也。此外選之論也，若候補者又當別論。
正月壬寅日亥將寅時占補官
巳 陰
寅 蛇
亥 勾
朱 虎
戌 丑 巳 申
丑 辰 申 壬
貴
寅 卯 辰 巳
丑 午
子 未
亥 戌 酉 申
青
此課占補官，天吏作驛馬入傳，天城作白虎臨身，全是遷動之象，而末傳又見祿神遞生，初傳歲君而歲君又與日干長生相合，既合歲君又刑驛馬，其補授尤速，不以年限定之，只取月建寅，而日祿尤臨于寅宮，必是正月寅日補缺。其任所當在燕。雀臨辰土為三月建，當于三月乙酉日到任云年月日時專看發用為期，此補官之論也。
求 財 門
凡占求財，先看財爻，次論財神，財爻者，如甲乙日辰戌丑未是也，財神者，青龍六合是也。課一入手，先看財爻要緊，財神次之。課傳中財爻臨身，得財甚速，財在三四課內及在末傳，俱主得財遲滯。若見財爻，即不見財神，亦主有得。縱有財神入課，不見財爻，不以財斷。如財爻落空，財神不空方論財神。如財爻旺相得財多，休囚得財少，若財神所乘之神，，遁干為財，乃是暗財，若財爻財神相乘，有財多矣。要知財數多寡，專以所用財神臨處上下決之。財數用甲己子午九，乙庚丑為八之例斷論，旺相囚死加減定其數，最不宜兄弟爻入課傳來分我財。若知得何人之財，當詳天將以決之，如財乘貴神乃貴人之財，乘天后乃婦人之財，如此類推。若知得財日期，當論初傳，財神入墓之日，財便到手。財帶貴人，主貴官長者干求賞賜之財；財帶螣蛇，主驚恐憂疑不到頭之財；財帶朱雀，主文字中得口舌爭鬧之財，財帶六合主買賣交易和合陰私之財，財帶勾陳主爭克中得交易田土之財，財帶青龍主金銀珠玉錢榖自然之財，財帶天空主空門僧道奴婢虛詐之財，財帶白虎主道路險惡囚爭斗之財，財帶太常主衣服布帛酒食借貸之財，財帶元武主盜賊失脫釋門道觀之財，財帶太陰主婦女金銀首飾暗昧之財，財帶天后主求托婦人往來不明之財。遠方求財，若支上神克日上神，利有攸往，無往不獲，若日上神克支上神，不可移動，動必損財。經云：傳財化鬼難求覓，傳鬼化財用亦危。傳財化鬼者，謂三傳皆作日之財而生其干上日鬼傷其日干者，必因財而致禍，乃妻鬼病損夫，若生支上鬼者必主破家，三傳〇值干支上神作合，地盤干支又合；或干乘支合，支乘干合；或干與干上神合，支與支上神合；此主客投合，可以求之。若值干支上神作六害，地盤干支六害，或干與支上害，或支與干上害，此彼我猜忌，不可求也。凡占，值日干生初，初生中，中生末，或遇日干生末，末生中，中生初者大利求財。推薦之力也。又支克初，初克末，此順利大獲之象也。如三傳全財，此財雖可求也，而生計不利，蓋以其克父母爻也。法曰：三傳俱作日之財，推此須憂長上災。凡占，忌財爻坐克地，而天將又克之，名曰夾克，法曰：夾克之財，不由己費，豈可求財？又坐生地，財坐克地，財坐空亡，財坐庫墓，皆不可強求。恐徒勞無益也。如干支上乘破碎煞者主求財不利。破碎煞者，寅申巳亥在酉，子午卯酉在巳，辰戌丑未在丑是也。凡占求財，值財爻臨日干之上，為財來就人，取之易得也，若遇財爻乘亥。又見元武，主重重失財，蓋元武盜賊也，亥亦元武也。得財日期，看財爻之合日為得財之日，而末傳之合神上神亦為得財之期。如末傳寅，寅與亥合，寅上見申，當主申日得財也。
丁巳年九月甲子日卯將辰時占求財
子
亥
戌
戌 亥 子 丑
亥 子 丑 甲
青
辰 巳 午 未
卯 申
寅 酉
丑 子 亥 戌
貴
此課占財，以丑未是甲木之財爻，日干為人身，此財爻臨身也，上乘貴神，應得貴人之財，雖課傳不見龍合，亦以得財斷之，但子水為甲木之陰神，可為貴人妻爻，必是貴人之妻與我瓜葛而與此財，同作用神，故有此論。用神乃今日之支，此財即日可得，然末傳戌土亦為甲木之財爻，但落空亡，不以財論。末中兩傳皆空，故以初傳為主。凡占求財，青龍神下是所求之處，要青龍有氣生日辰并太歲克行年神，年神制青龍則大獲其財。如日之財星并財神臨日辰即得也。若不入傳不臨日辰或犯空亡皆主不得。又要財爻旺相有氣財則多，休囚無氣或傳見兄弟爻者則財少也。若財星帶二馬，必是遠方之財，若在太歲月建之上，必經年隔月舊財也，若三傳日比和者，乃眾人之財。又求財看發用，如發用乃日干之財為支辰之鬼，此財外人可得，自己住破財也。發用為支辰之財為日干之鬼，此財自己可得。財怕入鬼墓銷鑠破損。更看墓上之將決破財之因，如歸本庫反主豐盈，如戊己日子加辰，三傳子申辰，水作今日之財，喜自生傳墓歸聚本庫。如庚辛日未卯亥三傳木局為今日之財，但自墓傳生，先聚后散。經云：傳旺傳空總斷虧。
傳旺者如戊申日干上丑，三傳子申辰作日之財，旦夕天將又皆水神，占在秋冬水生旺之月，求財即無財也。如取其財，反費己之財，緣水自貪其生旺，不能與我作財，直待身待旺之時財氣消衰之日，方可取得。傳空者，如財神空亡亦費己財，緣見在之財既空，焉能外來之財乎？凡求財，宜坐財墓，忌臨財之鬼墓，如辛亥日干上寅支上卯，二財俱空；甲申日干上未支上丑，將乘天空，經曰：傳財太旺反財虧。又如丙午日干上寅支上卯，此乃干支全生，四課全鬼，俱是空亡；壬午日干上申支上卯，此乃為日長生，奈是旬空，此乃見生不生，不如無生。甲寅日干上卯支上卯，此乃旺神，初害中盜，政如貪得一例粟，失卻半年糧。戊子日干上午支上丑，此乃生氣空亡，三傳皆鬼，引起午火羊刃為禍；癸未日丑加巳，此乃三傳金局生日，天將土神傷干；乙巳日干上卯支上辰，此乃限日祿限干空亡，情愿以干加支，經曰：費有余而得不足。又如戊申日子加戌為初傳，雖是日財，奈戌上受克，夜占白虎驚危之財，引入中末鬼鄉亦空，爭似不來還不去，亦無歡喜亦無憂之喻。如丙寅日申加巳夾克財，中末鬼空；丁酉日酉加丁，旦將朱雀夾克財，癸未日巳加子，為財入墓；己酉日亥加未，財受克，三傳克干，賴空亡；壬寅日伏吟，日干上祿逢天空，中傳值脫，末財空亡；返吟日干上財空，初末脫氣，更受中克，經曰：用破身心無所歸。凡占，值三傳泄干氣，而干或支上得財爻，乃三傳卻來生之，此去而復來，名曰還魂債，必干上乘干之財爻，支上乘支之財爻者，而三傳生之。凡日祿乘旺臨支者，坐守無窮，如動則變而為羊刃羅網，
耗費百出，豈能得財？若日祿臨支又受支脫，則將以祿償債矣。如臨干之空亡，可動而求財，若祿乘元武白虎，亦不可守，當動求也。凡占，值干支用類或傳中見比肩爻，則有兄弟分奪之象，如傳中或年命上見子孫爻乃吉。如初傳財爻而末傳生之者，名為末來助始，主有人暗將財來相助，如三傳初中皆空，獨末為財爻，是先難后得，宜進步求財也。如三傳逢官鬼脫氣為不吉，不可趨之，必須避之，而干坐財爻之上，乃避難求財之喜也。故曰：艱難之財在末傳，避難之財在身下。凡占，遇財生助干上所乘之貴人者，宜以財物干求貴人用事也，二貴生合之地尤為吉矣。凡占，值旬中丁神者，庚申日見之亦為財爻，而木中有丁，則因材而破耗，乃為兇動，逢蛇逢遞兇耗尤甚。壬癸日見丁則為財動，或遠方之財寄來，如丁乘父母爻則父母寄財來，乘兄弟爻則兄弟寄財來，當詳類神參之，若類神與驛馬相并，更加遠也，如有驛馬，不見丁神，亦主因財出入。如三傳為財而天將生之，大利求財。若財爻中隱旬中之遁鬼則兇矣。凡占，值財爻坐絕地，宜速結絕涉財之事，若是墓神或財乘墓神，亦宜急取，恐緩則墓來覆日，反晦氣矣。若遇財爻乘亥又見元武，主重重失財。蓋元武盜賊也，亥亦元武也。凡占，青龍乘神生日又作月內之生氣，主重重之氣，若三傳之財作間傳退茹，則又為拔蛇之難矣。凡占，遇三奇儀神發用或周遍循環格最利，交財往來不絕。三奇者，甲子甲戌旬大吉發用，甲申甲午旬神后發用，甲辰甲寅旬登明發用。六儀者，六甲旬首之神發用是也。凡占值閉口課，求人多不語有無也，即語亦虛詞，昴星亦同，閉口者，旬尾加旬首發用。凡占值羅網者，不可動求，如干上乘支前一位為羊刃煞，主耗費不清。如伏吟見丁馬為無信，不可聽信人言而費財也。
家 宅 門
家宅以第一課為主人，第二課為外人，則奴仆雇工之類，以三課為家宅，四課為外宅，則莊房墳地之類，是干為人而支為宅也。日辰上得吉神良將，上下相生有氣，居之則安，日盛一日；日辰上得兇神惡將，上下相克無氣，居之不利，日退一日。干生支為人生宅，主攻苦奔馳，勞碌終身；支生干為宅生人，主安享福祉，罄無不宜。干克支為人克宅，主傷害生畜，禍在卑小；支克干為宅克人，主損傷居人。患在尊長。支辰上見旺相冠帶臨官主榮盛增喜，百事吉慶；支辰上見衰脫刑沖破害主災患損財，百事屯邅。干與干上神，支與支上神俱宜相生相合，不宜相刑相克。又干支上不要見六丁，逢二馬，丁主動搖，馬主遷移。旦夕貴人居地支之前后為二貴引從格，最吉。四課不離三傳，三傳不離四課，為循環格；干上見旬之尾，支上見旬之首，為周遍格；二格俱宜守舊，不可遷移修造，輕動招災。天將克發用，發用克地盤；天將克支上神，支上神又克地支名曰外戰，經曰：將逢外戰，禍患易解。地盤克發用，發用克天將；地支克支上神，支上神又克天將名曰內戰，經曰：將逢內戰，禍患難禁。二格靜守猶恐不能避害，豈可遷移妄動乎？申子辰三合作三傳，若干支上見一丑字，丑與傳中子又作六合，如此等局乃三六相呼，外順內助，無往不利。經曰：三六相呼多喜欣，縱然帶惡不成嗔。如干與支上神合，支與干上神合名曰交車相合，又有干支上神六合而地盤干支亦作六合者，主內外和順，罔非吉兆。凡占，值墓神臨支，大不爽快。若墓為本月之將則不以墓論，乃太陽照其宅，必向陽明朗，常有上人光顧；若太陽作貴人而生支，主宅上必有寶藏，不然其年必生貴子。或干乘干鬼，支乘支鬼，或干乘支鬼，支乘干鬼，乃曰內外受傷，俱不利也。有人亡家破之象。見鬼空稍輕。如官鬼爻在第三課四課全見者主官災疾病雜然并至。有干支各乘脫煞者，有干支互乘脫煞者，脫煞即子孫爻也。主人被脫賺局騙，宅中防盜竊財物。有干支各乘生煞者，有干支互乘生煞者，生煞乃父母爻也，主人宅旺相，財福增盛。有干支各乘墓絕者，有干支互乘墓絕者，必須傳中及年命沖破乃吉。如干支上見喪門吊客或占人年命上見者主有內外孝服也，喪門太歲前二辰，吊客太歲后二辰。青龍至吉之神，加臨支上，則宅必休祥；或臨干上，百福駢臻。朱雀火神若乘火鬼煞而臨支克支，又值傳中之丁神來克日干，必主火災。丁神乃動搖之神，若臨支克支為丁神入宅，必主遷移，災患不寧之象。凡課內有天空加支者為龍虎拱衛，其家必豐隆，若一處空亡則龍虎不全，風水不利。龍要居左，虎要居右，若龍右虎左，不為十全。占墳墓亦用此法，以第四課為墳墓，大抵貴人順行則龍右虎左，必不興旺。若貴人逆行則龍左虎右，方主吉祥。如三傳全為妻財主憂父母尊長，如見官鬼爻于干支年命上者化吉。三傳全為父母爻主憂子孫幼小，如見比肩爻于干支年命上者化吉。 三傳全為子孫爻主憂官職夫主，如見妻財爻于干支年命上者化吉。 三傳全為官鬼爻主憂己身兄弟，如見父母爻于干支年命上者化吉。三傳全為兄弟爻主憂妻妾財物，如見子孫爻于干支年命上者化吉。第一課名為干上陽神，為家翁，于以驗家長之否泰；第二課為干上陰神，為奴仆，于以卜奴仆之慵勤；第三課為支上陽神，為家宅，于以決宅舍之休咎；第四課為支上陰神，為外宅，用以看外宅之吉兇；支辰之兩旁為左右之鄰舍，于以識鄰舍之損益；支辰上之對沖為本宅之對門，于以占對戶之善惡。支上神將克日干者，貴人主財帛利益，螣蛇主火燭虛驚，朱雀主官司口舌，六合主交易和合，勾陳主爭斗構訟，青龍主錢財喜慶，天空主虛詐不實，白虎主喪禍災病，太常主酒食筵會，元武主盜賊失脫，太陰主內人幫助，天后主妻妾生喜。支上見旺相木主宅寧子孫宜，見旺相火主子孫多忠孝，見旺相土主宅舍人安穩，見旺相金主子孫賢六親睦，見旺相水主四鄰相和睦安穩。十二天將所主：貴人臨支發用主兩姓同居，乘午多咀咒，乘貴人嗔，帶德合生氣主閥閱之家；螣蛇為用值丙丁日或炎上課，逢月厭煞，主有怪異，乘卯多危亂，乘酉姤忌，男人傷風疾，女子生嗔怒，乘日鬼臨宅出癲狂橫病；朱雀帶德合乘生旺加宅主詞壇謦之門，乘休囚死絕刑害多詞訟；六合乘德合臨支主出雙生之兒，乘卯加辰兄弟因才生姤，乘日鬼加宅主外人私通內室之事；勾陳乘日鬼加宅主修造犯鬼侵人，又有火災，乘羊刃主有殺傷之禍；青龍乘生氣生宅主發達利益，雖不若白虎之速，卻是長久，又出文章之士，逢財旺則發財，遇官旺則發官，乘日鬼加宅時有癆廢之人，乘死墓絕神主病淹歲月，乘破碎煞克宅主耗散財物，乘將星生旺主戎動業，乘申加丑主有人送物；天空加宅克宅主宅舍廢弛，親戚不和，陰人多病，出孤男寡女，臨未主井怪不寧，臨巳主釜破灶損，臨亥主家神不安，臨戌主夢寐不祥之事；白虎乘生氣加宅主橫發之財產，但生氣一退，恐不長久，乘申酉加宅主常有孝服，乘日鬼帶刑主冤鬼為殃，乘羊刃克宅主有斗殺之傷，乘巳主灶損，乘戌犬作怪；常常帶德合生旺加宅主有爵祿之家，乘破碎主破財。乘刑害主孝服；元武加宅主退損人口，常有失脫，乘天馬主有走失之事，乘天罡主有夜擾之賊，晝占乘子臨午主陰人有災，太陰乘鬼罡加宅主妻宮有災，乘日鬼加宅主牝雞司晨，乘日鬼臨卯陰人掌門戶，與亥合同傳主家生淫亂，與陰勾同傳主委靡不振。凡課內有天空加支為虎龍拱衛格，其家必豐隆，若一處空亡則龍虎不全，風水不利。龍要居左，虎要居右，若龍右虎左，不為十全。占墳墓亦用此法，以第四課為墳墓，大抵貴人順行則龍右虎左，必不興旺。若貴人逆行則龍左虎右，方主興旺，墳墓安祥。占遷移吉兇，法以月將加家長行年，視宅神上所見之神以決之，見功曹傳送勝光神后即安居，見天罡河魁主常生憂患，見從魁太沖不利卑幼多疾病，見太乙登明主損失六畜，見大吉小吉主官司口舌紛擾。旺祿臨日干不宜妄動，羅網加干支不宜妄動，前后逼迫者不宜妄動，自生傳墓者不宜妄動，魁度天門者不宜遷移，周遍循環格不宜遷移，內戰外戰者不宜遷移，返吟無祿課不宜遷移，昴星主伏匿不宜遷移，乘墓坐墓者不利動移，虎視逢虎者動守皆兇，雙蛇夾墓者動守皆兇，自墓傳生者利于遷移，貴登天門者利于遷移，天罡塞鬼戶利于遷移，伏吟乘丁馬利于遷移，九丑日占課利于遷移。若占求宅得否，凡遇干加支者，求宅必得也，蓋干為人支為宅，干加支為人已入宅，故得。或被支克其干神者，或被墓受脫，雖目下得其宅舍，后無益也。凡占遇支加干者，求宅尤易得也，主宅來就人，故主易得，亦不可受脫被墓被脫。如我有宅欲賣者，值干加支乃人尚戀宅，或值支加干屋猶戀人，皆不能脫也。干支相加，其宅不可棄，恐棄之后必有長進之日，如被克者終被屋宅所累也。
正月初四日占宅
戌
巳
子
巳 戌 子 巳
戌 卯 巳 辛
子 丑 寅 卯
亥 辰
戌 巳
酉 申 未 午
此課占家宅，門戶不寧，有婦人死喪事，宅犯天火也。何以言之？以辛日課傳共有四層巳火帶破碎而作血光克身，用用神戌乃旬中丙火，又為辛之寄宮，辛金亦作火怪克身克宅，末傳子刑卯宅，故知其必遭天火也。且巳為奴女，乘天后而為血光，卯為家宅，乘元武而作吊客。又知必有婦人死喪也。戌五數卯六數，事在五十六日內應之。未及兩月，果遭兒婦喪，又遭回祿之變。
疾 病 門
凡占病，以日干為病人，支辰為寢宅，日鬼為病癥，白虎為病神，三傳為醫藥，日生白虎病無畏，日克白虎病即愈，白虎生日病〇，白虎克日病必兇，年命上神克白虎者吉，生白虎者兇，元辰本命乘白虎加行年上者大兇，白虎克干支者兇，克年命者亦兇，得驛馬者尤兇，用神克干支者兇，克年命者亦兇。元辰者陽年生男本命沖前一辰是也，陰年生女同；陰年生男本命沖后一辰是也，陽年生女同。凡三傳自墓傳生患易瘥，自生傳墓者難瘳。虎乘日鬼同入三傳主大兇，虎鬼空亡病自愈，虎鬼坐克地亦吉。久病見空亡者兇，新病見空亡者吉。病符死氣在初傳立年命者兇，必年命上神刑克之乃吉。凡占病人本命行年加寅為人入鬼戶，大兇；病人本命行年加亥為人到天門，亦飛吉兆，蓋寅為鬼戶，亥為天門，病者俱不可立。凡日辰上下相生或帶旺相氣主不服藥而自愈，遇吉以用神生日之日為瘥期，遇兇以用神克日之日為死期，如甲乙日用水神為瘥期，用金神為死期，余仿此類推。凡占，要支神旺相有氣，不宜三傳克支，又不宜類神落空亡犯死氣。如父占子病，見子孫落空亡，更犯死氣，則不吉矣。凡欲避病，宜移于天上天醫所臨之方乃吉。見天醫地醫解神臨日辰及年命之上或在三傳之中者皆吉，則病易治也。凡病呼醫有方，要于天乙下尋之，男以天罡加行年，于功曹下呼醫；女以天魁加行年，于傳送下呼醫。若占病癥所由，貴人臨仲病勢重疊，若加行年因勞后憂思上得；螣蛇因怪異驚憂上得；朱雀因官事憂愁上得；六合因筵會飲食上得；勾陳因爭訟疑慮上得；青龍因錢財喜慶上得；天空因沐浴卒暴中得；白虎因縊傷人口而致；太常因停積留飲上得；元武因盜賊失脫中得；太陰因氣痃心胞而得；天后因婦女飲食上得。凡占病，干支四課中三傳中逢關隔者，須看所關隔者是何神詳其病癥，神后逢關隔主腰液瀉泄；大吉逢關隔主腹內癥塊；功曹逢關隔主筋脈拘攣；太沖逢關隔主手指曲屈，天罡逢關隔主腰脅疼痛；太乙逢關隔主三焦嘔逆；勝光逢關隔主眼目差明；小吉逢關隔主多重聽；傳送逢關隔主筋骨疼痛；從魁逢關隔主肺喘不利；河魁逢關隔主膈足拘禁；登明逢關隔主二便結閉。血支煞正月起丑順行十二辰，病占畏見。血忌煞正丑二未三寅四申五卯六酉七辰八戌九巳十亥十一午十二子，占病最忌。天乙臨辰得木神主痔漏之患，天罡加日辰乘螣蛇發用主小兒小災之厄及心驚恐怖，血支血忌克行年逢射虎主患瘍疽，朱雀螣蛇會六丁主妄言譫語，卯為手，戌為足，卯加戌為順，戌加卯為逆，謂足上而手下也，大人主顫搖，小兒主驚搐。子加巳為死字，凡事無氣兇，入休絕病最忌。初傳作六合為氣塞于中，主啞噤閉咽之癥。若祿神臨絕地乘空亡坐空亡者亦主絕粒而死，與閉口卦同。青龍加日生日更乘月內之生氣，雖至危之癥亦可復蘇也。子孫為制鬼之神，如干上乘子孫爻，雖三傳皆鬼亦無畏也，如支上乘子孫爻，必宅中有人能醫而解救也，如子孫坐墓落空，則又不能為救矣。登三天課，三傳辰午申也，常人豈能登天，病人逢之主仙逝。涉三淵課，三傳申戌子也，病勢沉重，一日彌一日，且屈不能明之心事。俯仰昴星課多主暴卒之病。陰陽不備主勝不周之災。循環格三傳不離四課，主病多反復，一時不能即愈。閉口課旬尾加旬首是也，如財祿逢閉口必主絕粒而死。斬關課日辰見辰戌發用為斬關，占病主魂夢顛倒，精神飄蕩，亦主暴卒，如天將為日鬼而三傳為父母爻者，又有初傳為日鬼末傳為父母爻者，又有三傳皆日鬼而干上乘父母爻者，又有三傳皆日鬼而天將為父母爻者，凡此皆引鬼為生之例，病雖昏沉而不死也，鬼受夾克者亦主不死，最怕見收魂煞收魂者日之墓神乘元武是也，如戌辰為元武之類。占小兒，天鬼發用，蛇虎入傳，或六合傷干，或三傳炎上火，及申酉為青龍，或月厭傷干逢血支血忌，是其痘疹之驗也。小兒病最忌浴盆有水，如浴盆作亥子乘天后元武或加亥子之上皆是也，浴盆煞正五九在辰，二六十在未，三七十一在戌，四八十二在丑。畢法賦曰：受虎克神為病癥。謂白虎所乘之神須克占人之日辰年命在三傳中者方言其病癥之由，如金神乘白虎必是肝經受病，當治肺而不可治肝；
木神乘白虎必是脾經受病，當治肝而不可治脾；水神乘白虎必是心經受病，當治腎而不可治心；火神乘白虎必是肺經受病，當治心而不可治肺；土神乘白虎必是腎經受病，當治脾而不可治腎。已上五法常為的驗，惟白虎受克及落空亡其病可不治而愈，當詳察之。占久病者日干之食神為妙，如病人行年乘之乃名運糧神，最忌空亡，又要看日干之祿神，乃名六科神，亦不可空亡及作閉口，又怕受克，久病者必主絕食而死，冬蛇掩目卦亦然，如辛未日酉加亥，乃祿坐絕地又作閉口，名無祿，病者必兇，余四辛日乃干之祿受絕，其返吟課乃干支之祿受絕。占病必要看其生氣死氣尤的，生煞正月起子順行十二辰，死煞正月起午順行十二辰，如生煞空亡而死煞實在者病勢可畏，若得行年所乘之神克制死氣為可醫療，如死氣克生氣，生氣又坐空亡或行年上神返生死煞者，病必死也。如生與死不相克者，占病無妨，但遷延而已。凡占值申加卯又乘六合及作月內之死氣者為尸入棺之象，占病必死，如申加卯不撐六合又作月內之生者主病在床之象，久臥未愈也。申加巳名為白虎入喪車，占病亦可畏。庚申日返吟遇木命占病必主死，以人入鬼門矣。
浴盆煞逢水則兇，如地盤為浴盆，上忌乘亥子水神，如天盤為浴盆，上忌乘天后元武，占小兒病尤忌。經云：干乘墓虎休占病。謂干之墓神乘白虎者不宜占病，如空亡丁神尤兇也。如辛酉日丑為空墓乘虎可畏，辛巳日丑為丁神乘虎必死，六乙日只有未墓加干乘白虎。經云：制鬼之位乃良醫。如乙丑日酉加乙乃為日干之鬼，賴支上有午火克制其酉金，此午火便是良醫。或本家熟人有能醫者，余可類推。如甲戌日干上酉雖為日鬼，卻是空亡，不足畏也。但支上巳火坐墓不能為救，醫雖言病是的，實庸不能療治，仍須賴福德成功也，必竟克巳火仍克官鬼。又有救神不在支上而臨三傳之上及占人年命者，亦為救神。天醫作虎鬼，其醫必庸，若誤用之致傷生，虎鬼臨處乃為畏期。男子以辰加行年，天盤功曹下尋醫；女子以戌加行年。天盤傳送下尋醫。天醫正子二卯三午四酉五子六卯七午八酉九子十卯十一午十二酉，地醫正月起子順行十二辰，日醫甲卯乙亥丙丑丁未戊巳己卯庚亥辛丑壬未癸巳，又月建前二辰即是天醫，若與日干相生，即得良醫，相克便為庸醫，天醫克日主主醫人用藥不當，日克天醫必醫人學業不精。病符克宅全家患，病符者每年舊太歲也，支辰為宅，若遇舊太歲克支辰，必應全家俱患病也，如子年亥為病符克支是也，若病符臨支克支者亦主合家患病，更乘天鬼，定遭疫無疑矣。天鬼煞春酉夏午秋卯冬子。病符臨支反生支或生日干或作日財或作貴人，卻宜成合殘年之事，當逐推之。切勿病符論。病符乘白虎臨支克支，尤為兇也。病符作月內之生氣，全家及病，若作月內之死氣，必傷人口，如乘天鬼更的。自墓傳生者吉，自生傳墓者兇。每年太歲前二辰為喪門，太歲后二辰為吊客，如干支上全逢此二兇煞，又于占人年命上乘之，主其年必有哭聲孝服，如子年子為太歲寅為喪門戌為吊客，寅加戌，戌加寅，為重逢也，余仿此者。如子年占人年命寅上乘戌，戌上乘寅，為全逢喪吊，余仿此。干支全逢喪吊者，如甲午日、丁亥日、己亥日、庚子日、癸巳日。惟此五日有之，并干上吊客支上喪門，甲戌日、丁卯日、己卯日、庚辰日、癸酉日，亦惟此五日并干上寅支上戌，是在子年占者，余仿此。日鬼作死氣而乘太常加干主有外服，日鬼作死氣而乘太常加干主有內服，太常乘破碎加支亦主有孝服。破碎煞正月酉二月巳三月丑周而復始。六辛日亥將卯時占午加戌，死氣臨干內，辛亥日太常乘午為日鬼，又作月內死氣加干，支上未亦太常也，又乘白虎作丁神而克支，此例主有內外孝服。孝帛蓋妻頭之例：如酉年占，癸亥/卯/未三日戌將辰時，干上未，夜將太常再值，妻以丑為年命，來占夫病，緣妻命上乘華蓋作太常為日鬼作死氣為吊客，故主此應也。日鬼作死氣乘太常入宅例：如甲申日酉為日鬼加于申上，四月又是死氣用旦將作太常入宅，主有內服；乙未日申為日鬼加未上，三月是死氣，旦將乘太常入宅；戊戌日卯為日鬼加戌上，十月是死氣，夕將乘太常克宅尤兇，余仿此。
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謀 望 買 賣 門
凡占圖謀之事，有事之類神，買賣之物，及物之類神，要三傳中見所圖謀的事是何類神，所買賣的物是何類神，不宜落空亡，又要旺相有氣，大約與求財門相近也，必干支上相生相合更見成神合氣則事必成，物必得也，若課傳中不見類神者難成難得也。即有類神，與日或刑沖破害或空亡，絕不濟事。成神正月起巳順行四孟，周而復始。凡占干上神克支上神者所求必遂，支上神克干上神者所謀不利，若占時克日辰日求人不濟事，日辰克占時者利于求財。凡占干與支上神合支與干上神合者名曰交車六合，最宜合本營生。有干上乘支之財支上乘干之財者名曰交車合財，最利交涉財物；有干乘支之長生支乘干之長生者名曰交車長生，最利合本營運；有干支交車六合三傳又作六合者名曰一〇，主家中合美，外人相助；有干上神刑支支上神刑干者名曰交車相刑，始結交和順，忽然爭競；有干上神與支上神沖支上神與干上神沖者名曰交車相沖，雖至契原后必乖離；有日干上神克支支辰上神克干者名曰交車相克，如蜜中有砒，必致爭訟；有干支各乘空亡者，主事有始無終。有末傳生助初傳而生助日干為日干之父母者，主暗地有人加意扶持，所圖皆成，生意大遂；有末傳生助初傳而受日克為日之妻財者，主暗地有人以財資助，所謀有成，諸事大利；有末傳生助初傳而克日干為日之官鬼者，主有人暗地教唆相侵相害，所謀不利。有三傳初生中中生末末生日干者，有末生中中生初初生日干這，皆主有人從旁舉薦扶持之力，所謀遂意，惟三傳遞生而不生日干則無益耳，乃有虛名無實惠之象。有三傳初克中中克末末克日干者，有三傳末克中中克初初克日干者，皆主有人接連欺侮圖謀，交易多有
損傷，若三傳遞克而不克日干者，雖有欺凌，終久無害。有干支各乘生旺者，有干支上互乘生旺者，逢生者最宜動求，合本營運大有生意，逢旺者只宜靜守，動變羅網，費財招耗。有干支各乘墓神者，有干支互乘墓神者，有干支各坐墓神上者，有干支互坐墓神上者，有墓神在三傳之中傳墓入墓者，有干之墓神作四季之關神加臨干上者，有支上之墓神作四季之關神加臨干上者，皆主昏暗，不利商販。關神春丑夏辰秋未冬戌。初傳居日干之前，末傳居日干之后為引從天干格，如旦夕二貴人居日干前后為二貴引從格，有初末二傳居占人年命前后者為拱年命格，有旦夕二貴人居占人年命前后者為二貴拱年命格，皆主有人提拔引進，大獲生涯。
課傳喜忌：
貴登天門，兇煞伏藏，自然有吉而無兇；罡塞鬼戶〇任意謀為；眾鬼雖彰全不畏；貴塞鬼戶亦任圖謀，使眾鬼不能窺視；龍乘生氣重疊見喜，強營圖謀皆利益；常臨印妻加臨干支，布帛酒肆大興旺；獨足一課諸事不利，商販舟最吉昌；天心一格周循二格皆主久遠之休祥；三傳間進連茹而進，俱宜進步以圖為；魁罡天門阻隔不通，凡占諸事不遂意；旺祿臨干不宜妄動，恐變為羊刃羅網；日祿臨支不能自主，凡事受屈抑于人；內戰防內，禍從內起，內起之禍不易解；外戰防外，患自外生，外患來之，患猶易消。四課生上，源消根斷，主虛費消耗之甚；三傳間退連茹而退，主進求艱難之極；財多防生，傷父母爻，主生意必不長久。兄弟比肩，破損資財，恐有人劫奪攘竊；財入空鄉或臨絕地主傷財，豈能得財？旬尾旬首，相加閉口，凡求托不說實話；九丑不利，家人撓擾，必折資本以傷身。
婚 姻 門
凡占婚姻，以日干為男家，支辰為女家。青龍為婿，天后為女，用神為妝奩為媒人，要看日神辰陰陽中有天后不與日辰相刑則成，或刑克則不成，如日干支相生相合則成，相刑則不成，日辰相破主有人破，如朱雀發用克日不成，乘蛇乘午發用不成，庚辛日有之，若干克支者女不肯，支克干者男不從，支克青龍男不從，青龍克支女不肯，干克天后女不嫁，如戊己土日天后乘亥子水是也，支克天后男不娶，如申酉金日天后乘寅卯木是也。寅加戌戌加寅名曰龍戰于野，男主煞婦女主克夫，以夫命加婦命，若二人行年皆在大吉小吉魁罡下著名曰六絕，皆不相宜，次以傳送加夫命，若婦年命加夫年命亦不相宜，夫行年加婦行年大利，以婦本命加卯，天罡臨夫命者煞夫，若天罡臨婦者煞婦。凡占天后克日干不利于夫，天后傷日本公姑防忌。三傳生日婚姻迪吉，媒言亦實；日生三傳事多乖違，強成終久不偕。干支上下作六合更值青龍天喜，最忌終遇空亡，他日定主斷續，命年旺相主壽長和偕，年命休囚主壽短刑傷。凡占擇婦之法，當詳其鄉與天后相生相合則吉，假如一女在申地，一女在午地，一女在辰地，甲子日卯將寅時占，子乘天后臨亥，申上見從魁，午上見小吉，辰上見太乙，太乙小吉皆與天后乘神相克，此二處女不吉，惟申上從魁與天后所乘神相生，是申地之女可娶也。三傳全財而生日干上之鬼以克日干者防貪以殺夫，三傳全財而克日干上之父母爻者防悍戾逆公姑，如支干上無父母爻者不論。如占得返吟從革泆女亂首無祿絕嗣天網知一龍戰九丑孤魂寡宿飛魂魄化等課多主不利，即成亦不長久。凡占婚姻，最忌犯網羅煞，干支前一位名天羅地網，又名羊刃煞，干支上見之者婚不可成，即強成之后必反目不和也。凡占官鬼空亡夫壽夭，財爻空亡妻壽夭，如天后乘神克日干者主女防夫君，龍乘神克支辰者主男損妻，如天后乘父母爻主女防公姑，父母爻每多傷子息。欲知女貌妍媸性情，看天后之陰神上所得神以決之，欲知男材修短氣格，看青龍之陰神上所得神以決之，如金清水肥木瘦火尖土濁，金義水智木仁火禮土信之類，更兼天將之吉兇乘旺相休囚言之。如四課不全止三課者名不備課，占婚不可成，成必起訟，如陽不足則二女相爭男不已，如陰不足則二男相爭女不已。九丑日占婚主悲哭之聲，乙戊己辛壬五干加子午卯酉四支者是也。解離課占婚，即多年夫婦亦難，況新婚。外干克支上神支克干上神，再男女行年相并，真解離卦也。孤辰寡宿卦占婚亦不利孤辰乃春巳夏申秋亥冬寅為發用是也，見此爻者主妨妻；寡宿乃春丑夏辰秋未冬戌為發用是也，見此爻者主妨夫。
