清明古詩五首：天氣清明新雨后，山光日色滿秦川
歲歲清明，今又清明。
清明節(jié)是傳統(tǒng)大節(jié)，一說起清明節(jié)，人們就知道要給祖先掃墓拜祭。而往往清明節(jié)左右的天氣十分特殊，時晴時雨，雨時煙霧繚繞，晴時萬山顯翠，仿佛是人的淚水，憂傷而節(jié)制，仿佛帶淚的微笑。中國人常喜歡用天人感應(yīng)，來形容自然和心境的相照，無疑清明節(jié)最容易讓人帶入這種情緒，仿佛你的每句給予祖先的思念和祈禱，都得到了回應(yīng)。這是一種特殊的中國式的文化和審美。
清明節(jié)原本是二十四節(jié)氣中的第五個節(jié)氣，為傳統(tǒng)季春的第一個節(jié)氣。
清明節(jié)的含義，是此時春雨清新，萬物呈現(xiàn)最清新明麗的狀態(tài)。清是指的雨水，水分，明是指的日光，景色。顯示著清明節(jié)氣期間，有一段最美好的春光，滋潤多雨，又時雨時晴，但總的狀態(tài)是雨過山清，大氣秀美。
古代在清明節(jié)之前，有一段時間禁火，人類社會為了崇拜敬愛自然，以禁煙火的方式，防范火災(zāi)，這也使得大氣層更為澄澈清新，而到了清明節(jié)的時候，自然風(fēng)光呈現(xiàn)出最美的一面，隨著清明節(jié)開始舉火，一年又步入了生活的快車道，清明節(jié)還有除舊迎新的深刻含義。
清明時節(jié)的多雨，原是氣候使然，暖濕洋流開始深入長江中下游地區(qū)，冷暖氣流交鋒，帶來時晴時雨的天氣特征，忽而云來雨落，忽而陽光顯露，多變的氣候因為此時正值仲春和暮春之交，溫度基本上都在10度以上，晴雨倒也在人們的承受范圍之內(nèi)，晴時爽朗和風(fēng)，雨時絲絲斜雨，滋養(yǎng)草木，潤澤花開。
但是清明節(jié)氣，在前秦就和寒食節(jié)相連，寒食是春秋晉國晉文公為了紀念被山火燒死的名臣介子推，而強化存在的一個祭祀節(jié)日，人們在祭祀介子推的同時，將這種情懷延伸到自己的祖先，慎終追遠，祭魂如在，而這時節(jié)的風(fēng)雨仿佛靈魂的感應(yīng)，共振和安撫后人的孝思。因寒食節(jié)和清明節(jié)日期較近，古代相隔一兩天，古人返鄉(xiāng)祭祖，往往落在節(jié)氣清明里，而隨著祭祀風(fēng)俗的擴大和發(fā)展，清明節(jié)前后，都是祭祀的日子，故而讓人倍覺清明時節(jié)的風(fēng)雨分外感應(yīng)心靈和情緒。
“清明來向晚，山淥正光華。
楊柳先飛絮，梧桐續(xù)放花。
鴽聲知化鼠，虹影指天涯。
已識風(fēng)云意，寧愁雨谷賒。”中唐 · 元稹《詠廿四氣詩 清明三月節(jié) 》
這是唐朝元稹的二十四節(jié)氣詩，經(jīng)由丞相元稹敲定，宣傳節(jié)氣知識，盛行于唐朝中晚期。其中關(guān)于清明節(jié)氣，是這么寫的。
清明宜人的氣候，向來來得晚些，在暮春時段，清明節(jié)氣也在此時。此時山水充盈滋潤，都泛著最美的色澤。
楊柳開始飛絮，然后高大的桐樹開出輕紫的花。
田野里有鵪鶉鳴叫，老鼠竄行，天空在雨后，會顯示一道特別壯麗的彩虹。
我們已經(jīng)感知了春天風(fēng)云的力量，那催生谷物成長的雨，已經(jīng)綿綿降落啊，豐年在望。
這是寫節(jié)氣清明的詩，彩虹出現(xiàn)在浩大的雨后的山野，清明時節(jié)的雨，是催生谷物的好雨，壯麗田原。
“明時帝里遇清明，還逐游人出禁城。
九陌芳菲鶯自囀，萬家車馬雨初晴。
客中下第逢今日，愁里看花厭此生。
春色來年誰是主，不堪憔悴更無成。”唐 · 顧非熊《長安清明言懷 》
唐朝的寒食節(jié)清明節(jié)，官方連續(xù)放假，從盛唐的四天，五天到中唐的七天。宋朝也是延續(xù)七天。
這么長的假期，實際涵蓋多個風(fēng)俗和功能，一是祭祖，二是踏青，古代的踏青，是必備的項目，起源先秦上巳節(jié)的用河水香花洗除不吉，是為防病健身。所以旅游踏青并非是飽暖之后的純粹娛樂，而是帶著祛病祈福的強烈愿望，所以幾乎每個人都要去，浩蕩的人流，從城市涌向郊區(qū)，有部分是回鄉(xiāng)祭祖，有部分是踏青祈福。
所以哪怕天氣時晴時雨，也阻攔不了大家的游興。
顧非熊看到的萬家車馬，是在郊區(qū)，那個時候，已經(jīng)雨過天晴，浩大的郊區(qū)園林，浩大的車馬人流，都在雨后的春光里，大家看花賞花，一路說笑。
顧非熊心情抑郁，因為春榜落第，他有些沮喪，有些孤獨，但是也隨著浩大的人流來到城外。開心的當(dāng)然是無事的人，祝福自己今年錦上添花。顧非熊卻有漂泊的憂患，因為他明年是否還在長安，還是個未知數(shù)。
三年一考，有人杏花樓頭慶高中，平步青云，更多的讀書人和他一樣，黯然在清明節(jié)的晴雨當(dāng)中，那清明節(jié)的雨，是他的淚，那乍顯的陽光，是他的夢吧。
每個節(jié)日，因人的境遇不同，各有感懷。這是中國節(jié)日承載內(nèi)容的博大精深處。
“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”唐 · 杜牧《清明 》
這是寫清明的名詩。
清明時節(jié)，春雨紛紛，路上的行人，在雨中仿佛掉了魂一樣。
杜牧寫的行人是掃墓的人還是游玩的人呢？
在唐朝，寒食和清明節(jié)相連，官方就有假期，是以清明節(jié)延續(xù)寒食節(jié)的祭祀，讓很多離家鄉(xiāng)較遠的人，有時間回鄉(xiāng)掃墓。也就是說，清明節(jié)實際也承擔(dān)了寒食節(jié)重要的祭祀功能。
這路上的行人，多半是指的匆匆在路上趕往家山祭祖的人。已經(jīng)錯過了寒食，不能再錯過清明道家。但是風(fēng)雨兼程，雖然此時的雨并非冬雨那么寒冷，但是那種焦灼在路上的感覺，那種無法飛回故鄉(xiāng)的緊迫感，那種在清明時節(jié)內(nèi)心的追懷和遺憾，都被濕冷的春雨裹挾，形成山路春雨孤獨凄美。
如果是有目的的踏青，何來不知道酒家何處？
正是路程太遠的回鄉(xiāng)之路，才讓人渴望酒店驛站打尖。
行人看見牧童，問著最近的村落和酒家在哪里，牧童指著遠處杏花盛開的地方。
一種漂泊在路上的感覺頓時有了依托，而景色的煙雨凄美，因為有了人家煙火，而變得溫暖動人起來。這個黃昏，要好好喝幾杯，解乏，雖不是故鄉(xiāng)，但也勝似故鄉(xiāng)啊。
當(dāng)然，如果你將這首詩，看作是拜訪一個遠人在荒涼山中的墳?zāi)梗参磭L不可，我踏遍荒山，只為陪你閑話，而我孤獨的來，孤獨的去，還好，有牧童遙指杏花村，讓我在凄涼中有了最美的靠你不遠的酒和黃昏。
“清明時節(jié)出郊原，寂寂山城柳映門。
水隔淡煙脩竹寺，路經(jīng)疏雨落花村。
天寒酒薄難成醉，地迥樓高易斷魂。
回首故山千里外，別離心緒向誰言。”唐末宋初 · 楊徽之《寒食寄鄭起侍郎 》
因唐朝寒食清明一并放假，所以清明時節(jié)也泛指了清明節(jié)前后，涵蓋寒食。
現(xiàn)在說的清明掃墓可以“前三后四”，就是包含了古代的寒食。
楊徽之明確將寒食節(jié)納入清明節(jié)氣，這應(yīng)該是當(dāng)時已經(jīng)成俗的叫法。
清明時節(jié)，我走出了城市，去登高望遠，回首這山城，人煙稀少，柳樹婆娑。
我去繚繞著煙云的山中竹林寺廟，途中下雨，路過桃花滿地的村落。
天氣還在春寒里，這里的酒，味道不濃郁，也沒有人陪我喝，哪里能夠盡興，在山上的寺廟登高望遠，一片煙云叆叇，容易讓人孤獨憂傷。
我的家，在千里之外的山村里，我回不去，無法祭祖掃墓，無法和親人團聚，這寒食清明的滋味，分外憂傷沉悶，我又能和誰說起？
不能回鄉(xiāng)的人，擇一處高山之高，擇一處流水之回，焚紙祭酒，也算掃墓。
當(dāng)我思念你們，你們在清明的風(fēng)雨中守候，回應(yīng)我以春雨和陽光，如同淚水和微笑，雖不圓滿，也是未足之足，我的祖先，保佑你的子孫吧，伏惟尚饗。
“過關(guān)何事懶搖鞭，酷愛三峰落馬前。
天氣清明新雨后，山光日色滿秦川。”北宋 · 石介 《雨晴復(fù)賦一絕 》
心情多搖蕩惆悵，而山川有清明大美。
清明節(jié)登高望遠，魂與天齊。
我路過這高山險關(guān)，停下馬鞭 ，所謂觀止之處。
我看見巨大的三座山峰，矗立在我的馬前。好個震撼的美，我當(dāng)然停下了馬，停下了手中的馬鞭。
讓我向前，向前，我原來是站在高崖之上，獨對壯麗河山。
那清明時節(jié)，一場山雨之后的清明之美，太陽照耀著青翠欲滴的山川，滿山滿谷的綠和日光啊。
清明節(jié)氣，在古代，除了祭祖，更是一個迎新的時段。
迎接春上層樓，用自然清明的景色，提振心靈和精神，開啟新一輪無限蓬勃和繁華。
