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圖文丨管蘇清
第一次到開封，坐上出租車，去百年老店"稻香居"添口福。誰知被拖去了郊外野店，讓吾也想倒拔垂楊柳，顯顯功夫。
在開封魯智深的名聲響。這位花和尚，因三拳打死惡霸鎮關西，為躲官緝，便出家做了和尚，后入梁山泊。其事跡如“大鬧五臺山”、“大鬧桃花村”、“倒拔垂楊柳”、“大鬧野豬林”等通過評書、戲曲等方式在民間廣為流傳。
到開封的大相國寺，就能看看當年魯智深的行蹤。那時他一路亡命奔波，抵達東京城，來到皇家寺院——大相國寺，求見住持智清長老。長老知道魯智深的過往，擔心他會在寺中攪亂清規，便打發他到酸棗門外的菜園子做“菜頭”。有一群潑皮，常到菜園搗蛋，他們想給魯智深一個下馬威，不想反被收拾了一頓。但花和尚對他們只是稍加教訓，便放了行。次日，眾潑皮湊錢買來酒肉賠禮，大家開懷暢飲，和尚卻被門外綠楊樹上傳來的鴉叫聲攪了興致，一時心煩，趁著酒興，扎牢腰帶，運氣丹田，雙臂絞力，竟將那株垂楊樹連根拔起，嚇得眾潑皮拜倒磕頭，尊稱其是“真羅漢”。如今寺里的垂楊柳成了合影網紅，游人皆喜"咔嚓"一下。
其實開封是歷史文化名城，簡稱“汴”，古稱汴州、汴梁、東京，面積比如今的上海小一點點。地處中原腹地、黃河之濱，迄今已有4100余年的建城史和建都史，先后有夏朝，戰國時期的魏國，五代時期的后梁、后晉、后漢、后周，宋朝，金朝等在此定都，素有八朝古都之稱，孕育了上承漢唐、下啟明清、影響深遠的“宋文化”，城摞城遺址在世界考古史和都城史上少有。宋朝都城東京城是當時世界第一大城市，是清明上河圖的創作地。
查看史料，開封崛起，在唐安史之亂后。到北宋時，城內水系發達，“舳艫相銜，千里不絕”，這座當時稱為“東京”的城市，繁華程度不亞于今日的日本東京。經濟繁榮，造就政治定都功能；定都于此，又促進新一波經濟繁榮。開封的極盛，一時無雙。難怪北宋以后的900年，無論開封發展得怎么樣，人們總是用“衰敗”二字來形容。開封的致命衰落，很大程度上源于黃河水患。僅清代，黃河在開封轄區內共決溢78次。這是開封的悲劇，也是整個河南的悲劇，成也黃河，敗也黃河。
漕運時代的領頭羊開封，在近代又錯過了鐵路時代，從此徹底失落。1923年，康有為到開封，寫了一副對聯：東京夢華銷盡，徒嘆城郭猶是，人民已非；中天臺觀高寒，但見白日悠悠，黃河滾滾。作為中國古都之一，此時的開封已然多少繁華成追憶。
聊說開封，繞不過楊家將。故事附會了一定的歷史真實，不管天波府是否真的存在，宋時開封天波地名不是虛構。宋人孟元老的筆記《東京夢華錄》記載：“大內據闕城之西北。其東至景龍門，西抵天波門，宮東西二橫門皆視禁門”，“城濠曰護龍河……浚濠水深三丈，東側景龍門橋，西側天波門橋”。可見，“天波門”在宋都開封的西部。
宋時的各種史料，沒有留下關于楊家府宅的任何記錄，數百年后的清代，卻出現了有關楊家府宅的歷史記載。乾隆時期的《宋東京考》，是專門追尋開封舊事的，這部書提到了楊六郎故居和楊業家廟。楊業家廟又叫“孝嚴寺”，“在城西北隅，舊金水內”。“宋室南遷之時，孝嚴寺毀于戰火。如今開封的天波府并不是遺跡，它于1994年建成，是一座仿宋建筑群，坐落于楊家西湖北畔，東靠北宋皇宮遺址龍亭公園，西臨清明上河園和翰園碑林，雖參照了《東京夢華錄》、《宋東京考》等記載，離歷史真實相距甚遠。但在人們的心目中，天波府已是一個象征，寄托著人們對千秋英烈的追思。
友人推薦，清明上河園好熱鬧。人工復制的一個園子，是按照張擇端的《清明上河圖》復原再現的，占地600余畝，形成了中原地區最大的復原宋代的建筑，設驛站、民俗風情、宋文化展示、繁華京城等八個功能區，并設有校場、虹橋、民俗、宋都等四個文化區，集中展現宋代諸如酒樓、茶肆、當鋪、汴繡、官瓷、年畫等現場制作；薈集民間游藝、雜耍、盤鼓表演；神課算命、博彩、斗雞、斗狗等街市風情。
要進園子先買門票，十元人民幣，讓人唏噓！逛了一圈，確實熱鬧，遺憾的是沒啥留戀的，畢竟缺失了太多的意趣。何不學學杭州西湖景區，任人暢游，輕松賞景，不忍離去呢，這里可有大學問……
一座城的歷史命運走向，一個插曲即可眨眼間改變，何況蕓蕓眾生，被淘汰的滋味是苦澀的。只有做到無可替代，歷史才不會把你湮沒。
責任編輯：財寶哥
文字撰寫：管蘇清
圖片來源：網 絡
期刊總數：698期
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