1956年，臨海縣農民以建豬圈和糞坑為名，搬開了王士琦墓前的石板，便發現了許多金銀財寶。王士琦墓出土了金銀器百余件，還有一件“金絲發冠”，余下金帶板、金戒指、金耳環數目眾多。經國家文物局鑒定，其中22件是國家1級文物。
純金福壽五梁冠
我們不禁會問，王士琦是一位清官嗎？為何他的墓中有如此多的陪葬物件？
“清風兩袖去朝天，不帶江南一寸棉”是中國古代流傳下來贊揚清官的詩句。清官，是各個朝代廟堂之上的中流砥柱。在封建時期，他們是人民的忠誠護衛者，也是階級統治內部的調解人。
王士琦就是清官中的一員，事實上，他不僅僅是一位清官，也是一位抗擊外侮的民族英雄。
王士琦和夫人
王士琦，浙江臨海城關人，他是明代的軍事家。萬歷十一年，三十二歲的王士琦才中得進士。他的父親王宗沐對自己的兒子抱有很大的期望，從給王士琦取名一事，就能見出端倪。
我們都知道，在北宋著名政治家韓琦為相的十年中，北宋既沒有像之前慶歷新政那般轟轟烈烈的改革，也沒有其后王安石變法那般暴風驟雨般的革新。雖然如此，北宋在韓琦的治理下，經濟穩步發展，社會也相對穩定，這是難能可貴的。
王士琦的父親給自己兒子取名，兒子名字中的“琦”，就是為了紀念韓琦；王士琦字圭叔，韓琦字稚圭，由此可見，二人的字也是相呼應的。
取名一事，還有一則趣事：王士琦的父親在睡夢中感召到天帝的召喚，天帝將韓琦賜予自己。正因如此，王士琦的父親才在給自己的兒子起名時，想到韓琦。這也反映了他希望自己的兒子長大成人之后，能夠成為像韓琦一般“屢決大策，以安社稷”的國家棟梁之才。
金鑲玉八仙金器
王士琦果然沒有令父親失望，他三十二歲考取進士之后，三十三歲就成為兵部郎中事主事。他晉升的速度之快，令人咋舌；他所表現出的帶兵作戰的潛質，讓人激賞。王士琦繼承了父親的傳統，在內政方面，他有國器之才；在治理軍隊方面，他不畏強權，公正無私。
萬歷二十五年，日本豐臣秀吉入侵朝鮮。豐臣秀吉是日本戰國時代著名的政治家，也是“第六天魔王”織田信長的實質接班人。朝廷上下，對于是否應該出兵救援朝鮮一事，大家各執己見、爭得不可開交。試想，朝鮮形勢如此緊急，如若棄之于不顧，那么以豐臣秀吉用兵之神和用兵之猛，在他攻破朝鮮之后，一定會威脅到大明江山。
筆者相信，正是基于這種考量，王士琦才成為了主戰派的一員。在危急存亡之秋、家國大事面前，王士琦沒有絲毫的游移和動搖，可見他身上有“民族英雄”的必備特質。
金鑲玉八仙壽星
隔年，楊鎬和李如梅想要討好倭寇，意圖與之講和，結果搬起石頭砸了自己的腳，他們的行為是嚴重的喪師辱國行為。總兵劉綎和右參政王士琦臨危受命，率領軍隊兩萬長途跋涉抵達朝鮮。在粟林一戰中，將倭寇困住十多天。倭寇見情勢不妙，便求救于頭目平義智。
為了防止這兩支倭寇部隊匯合，王士琦一方面命水軍在海上伺機而動，另一方面親自率領陸軍爭奪險要之地。最終明軍斬敵頗多，多路出擊制勝。
王士琦是一位胸懷韜略、用兵如神的將領，主將的名單之上雖然沒有他的名字，但是他在戰場上卻起到了威懾敵人和主導戰局的作用。
王士琦在明軍中和朝鮮人民的心目中，有著很高的威望。朝鮮出于對他的敬仰，還要為他立碑紀念。在近代，朝鮮首相訪華時，還特別提到過王士琦；韓國代表團來華訪問時，也對王士琦援朝抗倭的行為表達了敬意。
遺憾的是，在萬歷四十六年時，王士琦“奉調巡撫江南”，在其旅居在外之時，遇到天降大雪，感染風寒。他步履艱難，不便回到故里臨海，在途中病去了。
王士琦夫婦墓
王士琦病逝之時，身無長物，服侍單薄。現如今臨海市區有“十傘巷”——王士琦家為官有清廉之名，又經常為民辦實事，所以百姓送“萬民傘”十把，這條巷子因此得名。可見王士琦是一名被百姓愛戴、敬仰的清官。
那么，王士琦墓中如此多的金銀器物是哪來的？
由王士琦墓碑上鐫刻的“天恩賜地”，以及《明神宗實錄》、《臨海縣志稿》中的記載，可以推知——王士琦墓中的財寶，是天啟五年“賜葬”的。朝廷對王士琦曾有“減半造葬”之命，但是天啟五年，禮部覆議，認為王士琦功勞甚大，所以才有如此規模的“賜葬”之舉。
