最 有 格 調 的 國 學 微 刊
我們在生活中，會不會常常覺得很煩、很累，有很多的不滿、牢騷、怪話，有很多的焦慮、不安。清代理學名臣陳宏謀在《養正遺規》中告訴我們，這都是由于“八不足”造成的。近代的傳奇人物，年輕時是才子，中年后是高僧的弘一法師，在《格言別錄白話賞析》里面，也引用“八不足”，對如何修行進行了精彩的闡述：
才不足則多謀，識不足則多慮，
威不足則多怒，信不足則多言，
勇不足則多勞，明不足則多察，
理不足則多辯，情不足則多儀。
1、才不足則多謀
有才的人，一眼就看出事物的本質，一出手就抓住解決問題的關鍵，何須多謀多思？沒有才的人不行了，只看見事物的表象，看不到事物的本質，只看到問題的細枝末節，抓不住問題的關鍵。
如何提高才干？珍惜時間，刻苦求學。諸葛亮在《誡子書》中說：“非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！”
不努力學習就不能增長才干，沒有長遠的目標就不能長期堅持學習。沉迷享樂和怠惰就不能發憤努力，輕浮急躁就不能陶冶性情。年華隨著時光流逝，意志隨著歲月消磨，如果最后像枯枝敗葉一樣隨風飄落，到那時，悲傷嘆息，又怎么來得及呢？
2、識不足則多慮
見識不夠就會憂慮過度。古代有一個杞國人，天天擔心天會塌，地會陷，為此吃不下飯，睡不著覺。直到有人告訴他天不會塌、地不會陷的道理，才放下心來。
提高見識有招，“行萬里路，讀萬卷書”，走過的地方多了，讀的書多了，對民情地理、風俗人物、歷史文化、物理知識等有了比較深入的了解，就不會浪費精力，胡思亂想。
3、威不足則多怒
一個人的威嚴更多的來自于人格的魅力，如果人格魅力不足，不足以使部下或他人聽從，只好訴諸于怒氣，通過發怒勉強他人服從，這是天底下最笨的方法。
不怒而威才是真功夫，胸懷坦蕩、公正無私、言而有信、仁愛真誠的君子品格，才會具有這樣的魅力。
《論語》記載：“子溫而厲，威而不猛，恭而安。”孔子看起來溫和而嚴肅，威嚴而不剛猛，謙恭而安適。孔子有一顆仁愛、敦厚、正直、無私的心，才會有如此的氣象。
4、信不足則多言
不能夠充分信任別人，于是反復叮嚀、囑咐，生怕別人不照自己的要求去做。
老子說：“信不足焉，有不信焉。”如果自己的誠信不足，別人就不會信任你。
孔子說：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉?”一個人不講信用，真不知道怎么與他交往，就像大車沒有了連接橫木的輗，小車沒有了連接橫木的軏，車子要怎么拉著走呢？
要取信于人，關鍵自己要值得別人信任。
5、勇不足則多勞
梁啟超形容佛教徒求道的精神：勇猛、精進、不退轉。還有什么比放下一切更需要勇猛的精神呢？如果能夠放下名利、欲望、財色，又何有勞苦？
這樣做并不是偷懶，而是說，沒有了名利之心，你做任何事，只是順著自己的本心去做，即使辛勞你也不覺其苦，反而樂在其中！
6、明不足則多察
在空虛的房間里面，點上一支蠟燭，就顯得非常的明亮。如果房間堆滿了雜物，即使再亮的燈光都會留下陰影，要找什么東西的話，不是要仔細的檢察、搜索嗎？
“明”，代表著智慧，智慧不夠，是因為雜念太多。莊子說：“惟道極虛。”道只有在空虛的地方才會出現。又說：“精神生于道。”道來到心里面，而精神也就產生了。
“精神”就是明，就是智慧。心室虛空無雜，反而亮堂，何必多察。
7、理不足則多辯
有理走遍天下，無理寸步難行。無理又想走遍天下，只好強辯，把無理說成有理。希特勒的宣傳部長戈培爾說：“謊言重復一千遍，就是真理。”對于那些夸夸其談的人物，能不留個心眼嗎？
子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”孔子說：“說話美妙動聽，表情討好熱絡，這種人很少有內在真誠的心意啊。”
8、情不足則多儀
越是親密的關系，越是知根知底，勿需客套。越是生分，就越想把自己優秀的一面表現出來，而掩飾不足的部分。所以，越生分的關系，禮儀越繁復。
因此，應景式的寒喧、客套、微笑…必不可少。但最好行禮如儀的背后，能有真誠的心意。
子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？” 孔子說：“一個人沒有仁愛的心，能用禮作什么呢？一個人沒有仁愛的心，能用樂作什么呢？”
作者簡介：趙大山，國學愛好者，尤喜孔孟老莊；不嗜煙酒，不愛交際，每以莊周之道自娛，竊取孔孟之術活身。歲月蹉跎，不以為意，一事無成，不敢懈怠。水清罷，水濁罷，且沏一壺茶，愿與同好胡侃春秋，閑話桑麻！
