提起書法，談到書法圣地，西安碑林，必然是我心中當(dāng)之無愧的第一。
西安碑林始建于北宋哲宗元佑二年(1087年)，原為保存唐開元年間鐫刻的《十三經(jīng)》、《石臺孝經(jīng)》而建，后經(jīng)歷代收集，規(guī)模逐漸擴(kuò)大，1992年正式定名為西安碑林博物館。它是收藏我國古代碑石時(shí)間最早、名碑最多、數(shù)目最大的一座藝術(shù)寶庫，陳列有從漢至今的各類碑石、墓志共4000余塊，這里碑石如林，故名碑林。
今天，就讓小編帶你一起走進(jìn)西安碑林，看看碑林里的十大名碑，共同欣賞名家流傳下來的書法真跡。
《開成石經(jīng)》刊刻于大和七年(833年)至開成二年(837年)，原石立于唐長安城務(wù)本坊的國子監(jiān)內(nèi)，宋時(shí)移至府學(xué)北墉，即現(xiàn)址。共有刻石114塊，每石兩面刻，計(jì)228面，650252字，內(nèi)容包括《周易》《尚書》《詩經(jīng)》《周禮》《儀禮》《禮記》《春秋左氏傳》等12部儒家經(jīng)典及《五經(jīng)文字》《九經(jīng)字樣》2部儒經(jīng)字樣典籍，加上乾隆年間補(bǔ)刻的《孟子》，共計(jì)13經(jīng)。《開成石經(jīng)》是中華文化的原典，是中國歷史上七次刻經(jīng)至今保存最完整的一部，被譽(yù)為“古本之終，今本之祖”。
《開成石經(jīng)》拓本局部
《石臺孝經(jīng)》碑刻于唐玄宗天寶四年(公元 745)，由唐玄宗李隆基親自作序、注解并書寫，李亨篆額。此碑由四塊黑色細(xì)石合成，碑下有三層石臺階，故稱《石臺孝經(jīng)》。唐玄宗李隆基的喜好隸書，師法《曹全》，書風(fēng)豐腴遒麗，書法工整，字跡清新。人們通常稱《石臺孝經(jīng)》碑為西安碑林迎客第一碑。
《石臺孝經(jīng)》原石局部
此碑刻于唐咸亨三年(672年)，唐代僧人玄奘自西域取回佛經(jīng)翻譯完成后，請求皇帝為所譯經(jīng)文作序。《圣教序》內(nèi)容即唐太宗所作序文，太子李治作的記和玄奘寫的謝表和心經(jīng)。玄奘的弟子懷仁和尚從宮中所藏王羲之墨跡中集字，歷時(shí)24年刻成《集王圣教序碑》。此碑摹刻精美，纖微克肖，書法“貴越群品，古今莫之”，成為后世學(xué)書者臨習(xí)王體行書的楷模。
《集王圣教序碑》拓本局部
《多寶塔碑》全稱為《大唐西京千福寺多寶佛塔感應(yīng)碑》，是唐天寶十一年(752年)由當(dāng)時(shí)的文人岑勛撰文，顏真卿書丹，徐浩題額，碑刻家史華刻石而成。碑文記載西京龍興寺和尚楚金修建多寶塔的事跡。此碑是顏真卿中青年時(shí)期的代表之作，其結(jié)構(gòu)平穩(wěn)嚴(yán)謹(jǐn)、棱角分明，精密腴勁。用筆點(diǎn)畫圓整，雄秀并厚，飄逸中透渾厚，與晚期的雄渾一脈相承。
《多寶塔碑》拓片局部
《玄秘塔碑》刻立于唐武宗會(huì)昌元年(841年)，碑螭首方座，高386厘米，寬120厘米。碑文28行，行54字。裴休撰文，柳公權(quán)書并篆額，邵建和及其弟邵建初鐫刻。碑文主要記載了大達(dá)法師端甫的生平。此碑原立于唐長安城安國寺內(nèi)，北宋時(shí)移至西安碑林至今。通碑豐潤清勁，爽朗有神，極度體現(xiàn)了柳書的特色——結(jié)體緊密、筆法銳利、字形瘦硬、筋骨明顯，一如刀劈斧砍，令人耳目一新。
《玄秘塔碑》拓片局部
《大秦景教流行中國碑》可以說是碑林中在國際上知名度最高的石碑，碑文由波斯傳教士景凈撰作，呂秀巖書并題額。碑高279厘米、寬99厘米，碑身正面碑文一千八百余字，于唐建中二年在長安大秦寺落成，明天啟年間出土。《景教碑》記載著唐代前中期來自敘利亞的聶斯托利教派（亦稱景教）傳教士在華傳播基督教的重要史實(shí)，是“世界四大名碑”之一。
《大秦景教流行中國碑》拓片局部
《顏勤禮碑》是顏真卿為其曾祖父顏勤禮撰文并書寫的神道碑。此碑刻于唐大歷十四年(779)，宋趙明誠著《金石錄》后便不知所蹤，直至1922年10月才重見天日。由于常埋地下，未經(jīng)加工修剔，所以最為接近顏書筆法。《顏勤禮碑》四面刻字，現(xiàn)存三面，碑陽19行，碑陰20行，每行38字，碑側(cè)有5行，每行37字。其用筆橫細(xì)豎粗，藏頭護(hù)尾，方圓并用；結(jié)體端莊大方，寬綽舒展，拙中見巧；氣息渾厚雄強(qiáng)，生機(jī)郁勃，代表盛唐審美風(fēng)尚。
《顏勤禮碑》拓本局部
《曹全碑》系東漢王敞等人為郃陽令曹全紀(jì)功頌德而刻之碑。此碑立于東漢靈帝中平二年(185年)，碑高253厘米，寬123厘米，明萬歷初年在陜西省郃縣舊城出土，1956年入藏西安碑林博物館。《曹全碑》在漢碑中極富盛名，其碑文秀麗典雅，簡靜雅和，清麗婉暢，章法整肅寧靜，縱橫行列，井然有序，用筆剛?cè)岵?jì)，藏多于露，圓多于方。與《禮器碑》前后輝映，乃漢石中之至寶。
《曹全碑》拓本局部
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《道因法師碑》為螭首龜趺，刊刻于唐龍朔三年(663)，李儼撰文，歐陽通書，常長壽、范素刻。碑高312厘米、寬103厘米，共34行，行73字。碑文追述了法師的生平事跡，碑額處浮雕一佛二菩薩像，下題楷書“故大德因法師碑”七字。該碑不僅在碑側(cè)浮雕有精致的花紋，還在龜趺座兩旁用流利的陰線刻畫出十多個(gè)卷發(fā)深目、身著異國服飾的人物形象，可謂精美。
《道因法師碑》拓片局部
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《皇甫誕碑》是皇甫誕之子皇甫無逸在貞觀年間為其父追頌功德所立。該碑由唐于志寧撰文，歐陽詢書，碑文28行，滿行59字，楷書，碑額篆書'隋柱國弘義明公皇甫府君碑'十二字，唐貞觀年間刻成。《皇甫誕碑》雖為歐陽詢早年書跡，但書法結(jié)構(gòu)完美，骨氣勁峭，法度嚴(yán)整，可謂楷法神品。
《皇甫誕碑》拓本局部
你去過西安碑林嗎？碑林是中華石質(zhì)歷史的寶庫，是弘揚(yáng)民族文化的窗口，愛好書法的朋友有時(shí)間不妨參觀一下，的確會(huì)很有收獲哦~
