四季山水 四屏設(shè)色紙本 1939年作
款識(shí)：
（一）：中歲漸知輸?shù)缆罚旰翁巻?wèn)升平；高僧識(shí)得真形未，破碎河山畫(huà)不成。大千居士爰。
（二）：破石如龍氣未降，摩挱鱗甲尚森張；高人游戲題詩(shī)句，又被山僧說(shuō)短長(zhǎng)。大千居士爰。
（三）：黃山奇峰怪樹(shù)隨在有之，不必盡能舉其名也。大千居士爰。
（四）：竹杖穿云蠟屐輕，春風(fēng)拉我趁新晴；上方鐘磬松杉合，絕頂晨昏日月明。己卯春日大千居士張爰。
鈐印：張爰（四鈐）、大千（四鈐）。
《四季山水》四條屏為1939年張大千在北平逃離日軍軟扣，輾轉(zhuǎn)回到四川后所作。此時(shí)是張大千從仿古走向?qū)懮某墒炱凇Ｇ巴鼗椭埃瑥埓笄б恢被钴S于四川成都、重慶之間，此時(shí)期張大千游歷了黃山、華山、嵩山、泰山、羅浮、龍門(mén)等名山大川，并進(jìn)行了大量寫(xiě)生，正謂胸中有山。從“四屏” 可以看出，畫(huà)面之構(gòu)圖、布局均已走出古人套路，更多地注入了師法自然的元素。山石皴法以披麻、折帶干皴而成，見(jiàn)其功力已從元人入手而直追董巨，師法古人已爐火純青。觀“四屏” 空靈大氣，四季分明，設(shè)色高古，名山大川歷歷在目，師古人亦師造化，這也是張大千成熟期的扛鼎之作。
青城金鞭崖 鏡心 設(shè)色紙本 1940年代作
題識(shí)：青城前山幽邃，后山雄偉，故與他山不同。此寫(xiě)金鞭崖天倉(cāng)峰，直當(dāng)與峨眉爭(zhēng)勝。大千居士，爰。鈐印：蜀郡張爰章、青城客。
青城山位於成都平原西北部邊緣都江堰風(fēng)景區(qū)內(nèi)，林木青翠，四時(shí)常青，諸峰環(huán)峙，狀若城廓，素有“青城天下幽”的美譽(yù)。金鞭崖是青城后山的主要景點(diǎn)，巖石呈赭色，一凹處有三石校排列，相傳為趙公元帥藏金鞭處。1938-1941年、1943-1948年，張大千為避戰(zhàn)亂，率家人門(mén)生長(zhǎng)年累月借居青城第一峰上的上清宮，尋幽探勝，游山寫(xiě)生，“酌風(fēng)云之奇幻，玩草木之英華”，潛心繪事，作品逾千幅之多，是創(chuàng)作的高峰時(shí)期，平生許多重要作品，如《青城山十景》《老人村》《味江風(fēng)帆圖》《仿王蒙雅宜山齋圖》《江堤晚景》等，都是在這一時(shí)期完成的。這幅《青城山金鞭崖》應(yīng)當(dāng)是1940年代張大千敦煌歸來(lái)之后所作，淡赭色恰好表現(xiàn)金鞭崖巖石色調(diào)；群峰聳峙，壁立千仞，十分寫(xiě)實(shí)。仍是石療一路的筆法，但渾厚蒼潤(rùn)、清新灑脫已是自家性情。所用為清代舊紙，紙墨相映，古色昂然。
張大千 1926 奔泉重云127×49cm
張大千 1927年作 幽江獨(dú)釣130×67cm49.5
張大千 1928 臨石濤山水卷26.5×94cm
張大千 1932年作 綠蘿洞口泊舟時(shí)
張大千 1932年作 云門(mén)雙峰118×42cm44
張大千 1935 蒼龍嶺圖64×50cm
張大千 1935 莫干新夏103×57cm
張大千 1935年（約） 峒關(guān)蒲雪185×47 cm621.6
張大千 1935年作 青綠山水91.5×28cm20.9
張大千 1936作 擬石濤山水119×52.7cm48.336
張大千 1937年作 仿黃鶴山樵山水126×56cm220
張大千 1939年作 蜀山行旅圖105×40.5cm55
張大千 1940年作 峨嵋金頂104×50cm88
張大千 1940年作 青綠山水129×54cm107.8
張大千 1940年作 秋山蕭寺圖126×56cm79.2
張大千 1943年作 春江泛舟96×42cm66
張大千 1943年作 閑吟策杖倚天風(fēng)82×41.5cm330
張大千 1944年作 湖山圖127×62cm
張大千 1944年作 山水
張大千 1944年作 游麥積山124.5×56cm63.6
張大千 1945 內(nèi)金剛之摩訶衍圖89×34.5cm
張大千 1945年作 山水圖
張大千 1945年作 松山隱居.
張大千 1946 青城勝概圖116×41cm
張大千 1946 溪山云屋111×59cm
張大千 1946年作 碧樹(shù)金岡
張大千 1946年作 峒關(guān)蒲雪116×50cm 1322.5
張大千 1946年作 仿董北苑夏山隱居圖93×47.5cm198
張大千 1946年作 仿巨然晴峰圖
張大千 1946年作 江山無(wú)盡圖131×70cm61.6
張大千 1946年作 金碧山水
張大千 1946年作 太乙觀泉圖
年作 晚山看云圖157×81cm550
張大千 1947 臨董源夏山圖132.5×41cm.
張大千 1947年作 滄浪漁笛圖128×64cm341
張大千 1947年作 鳳阿山房圖96.5×47.5cm
張大千 1947年作 湖山清夏圖129.5×58.5cm880
張大千 1947年作 江堤晚景
張大千 1947年作 臨王蒙夏山高隱圖
張大千 1947年作 臨趙孟俯秋林載酒
張大千 1947年作 晴靄仙閣109×60cm 5405
張大千 1947年作 宋人山寺圖136×74cm616
張大千 1947年作 溪山蘭若圖120×50cm85.8
張大千 1947年作 雅宜山齋圖133.6×67.5cm737
張大千 1947年作 煮茶圖99×29.2cm178.08
張大千 1948 策杖獨(dú)步154×73cm
張大千 1948 峨嵋接引殿170.5×78.5cm
張大千 1948年作 峒關(guān)蒲雪圖
張大千 1948年作 蛾眉華巖頂
張大千 1948年作 仿董源松泉圖106.7×35cm110
張大千 1948年作 林木聳翠100.5×47cm56.1
張大千 1948年作 云山仙閣圖105.7×42cm165
張大千 1949年作 李檢法定林蕭散圖 設(shè)色絹本122×56cm 2935.5
張大千 1949年作 溪山初雪98.5×40.5cm145.2
張大千 1953年作 蜀山春曉
張大千 1959 太魯閣133×66cm
張大千 1959年作 連城享堂峽133.5×66.6cm396
張大千 1963年作 峽江勁槳134.5×68.5cm214.5
張大千 1965年作 愛(ài)痕湖橫貫公路
張大千 1966年作 潑墨山水
張大千 1966年作 益都游
張大千 1968 險(xiǎn)峰松舍114×62cm
張大千 1968年作 愛(ài)痕湖
張大千 1970 溪橋晚色66×165cm
張大千 1973 水竹居
張大千 1973年作 江上揚(yáng)帆圖109×66cm30.8
張大千 1973年作 溪山覓句
張大千 1979 谷口人家88×178c
張大千 1979 千山尚綠肥60×126cm.
張大千 1979 秋山蕭寺92×69cm
張大千 1979年作 愛(ài)痕湖潑彩山水四屏.
張大千 1979年作 秋山曲徑圖
張大千 1980年作 谷口人家85×177 cm268.8
張大千 1981 靈巖山色圖95×265cm.
張大千 潑彩山水
張大千 1981-83年作 廬山圖 長(zhǎng)卷1.8×12米
張大千藝術(shù)的突出特點(diǎn)
有人說(shuō)，在中國(guó)現(xiàn)代的藝術(shù)家中，最著名的有兩個(gè)半人。第一個(gè)是徐悲鴻；第二個(gè)是齊白石；還有半個(gè)，就是張大千。他的藝術(shù)作品融入了西方現(xiàn)代派繪畫(huà)的一些因素，又忠實(shí)地繼承了中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)。
張大千的藝術(shù)道路，大約可以分為三個(gè)階段。
第一個(gè)階段：模仿古人。
第二個(gè)階段：模仿敦煌。這使張大千搭起了一座從傳統(tǒng)過(guò)渡到現(xiàn)代的橋梁。
第三個(gè)階段：汲取西方現(xiàn)代派的積極成果，把中國(guó)的傳統(tǒng)繪畫(huà)與西方的現(xiàn)代派繪畫(huà)融合起來(lái)。
張大千藝術(shù)最大的成就是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交匯。由于張大千的杰出的藝術(shù)成就，美國(guó)世界美術(shù)學(xué)會(huì)公舉張大千為“當(dāng)代第一畫(huà)家”，徐悲鴻稱(chēng)贊過(guò)大千是“五百年來(lái)第一人”。
第一件，就是與西方20世紀(jì)最偉大的現(xiàn)代派畫(huà)家畢加索的會(huì)晤。
1956年7月28日，西方的藝術(shù)巨人、75歲的畢加索與東方的藝術(shù)巨人、57歲的張大千見(jiàn)面了。這次會(huì)面，被人稱(chēng)為“東西方藝術(shù)的高峰會(huì)晤”。
畢加索首先從室內(nèi)抱出五冊(cè)繪畫(huà)，每?jī)?cè)有三、四十幅。張大千打開(kāi)一看，全是畢加索用毛筆畫(huà)的水墨畫(huà)，題材是花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)，風(fēng)格是仿齊白石老人的作品。張大千暗自驚訝，名滿(mǎn)天下的西方現(xiàn)代派藝術(shù)大師畢加索，為什么要用這么大的精力去模仿齊白石呢？
畢加索好像猜到了張大千的意思，說(shuō)出了一句驚世駭俗的話(huà)：“我最不懂的，你們中國(guó)人為什么跑到巴黎來(lái)學(xué)藝術(shù)！”
張大千一驚，以為自己聽(tīng)錯(cuò)了。畢加索將手在空中用力一劈，說(shuō)：“巴黎是一座藝術(shù)墮落的城市！整個(gè)西方、白種人，都沒(méi)有藝術(shù)！”
第二件事就是張大千繪畫(huà)風(fēng)格的變化。
所謂張大千風(fēng)格的變化，就是潑墨、潑彩的繪畫(huà)。什么是潑墨畫(huà)？就是把墨摻水直接潑在紙上，然后，使紙上下晃動(dòng)，使墨自然流動(dòng)，然后，用線條勾勒。這不是張大千的發(fā)明，中國(guó)古代就有。
1965年，張大千在巴西，有一天，雨剛剛下過(guò)，他看到園中的樹(shù)木，雨霧淋漓，就用潑墨手法畫(huà)了一幅《山園驟雨》，取得了意想不到的藝術(shù)效果。
什么是潑彩？就是在潑墨之后，待墨稍濕未干，將彩潑下，使色彩具有一定的覆蓋力，可以形成意想不到的藝術(shù)效果。潑彩，是前無(wú)古人的，是張大千的發(fā)明。
張大千是中國(guó)藝術(shù)轉(zhuǎn)承時(shí)代所產(chǎn)生的一位偉大的藝術(shù)家。他是中國(guó)藝術(shù)由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代、有東方通向西方、有民族走向世界的藝術(shù)大師。
張大千 峨嵋接引殿 設(shè)色紙本保利2010秋拍 成交價(jià)5488萬(wàn)元
【作品鑒賞】
《峨嵋接引殿》最早歸屬于北京文物商店，1995年瀚海秋拍，為了吸引買(mǎi)家特別從北京文物商店大庫(kù)房里提取了多件重要作品上拍，這就是其中一件。這件作品后來(lái)被亞洲重要藏家收藏至今。
此圖描繪的峨眉山接引殿，位于四川省峨眉山境內(nèi)，宋代稱(chēng)新殿，明時(shí)擴(kuò)建為寺，稱(chēng)接引殿。亦稱(chēng)朝陽(yáng)閣。明末殿宇朽敗垮陷。清順治年間僧聞達(dá)和尚重建。1917年毀于火，僅存羅漢堂。后圣欽和尚擴(kuò)建，筑殿三重，成為山中主要寺廟之一。1952年，又被大火焚燒，1999年重建。
根據(jù)李永翹著《張大千年譜》記載，張大千于1939年6月首次和黃君璧登峨眉山，后來(lái)又先后于1944年9月、1945年4月、1946年8月、1948年8月游覽峨眉山。此圖就是1948年8月最后一次登峨眉山時(shí)所作。1948年敦煌參議員郭永祿在甘肅省一屆六次參議會(huì)上發(fā)難，指責(zé)張大千破壞敦煌千佛洞壁圖。十名參議員聯(lián)名附議要求“嚴(yán)辦”。《西北日?qǐng)?bào)》以《張大千何如人也》為題，披露常書(shū)鴻、竇景樁（前敦煌藝術(shù)研究所籌備委員）為張大千辯誣聲明與講話(huà)。在這期間，于1948年8月上旬末，張大千率門(mén)人子侄游峨眉山。此次出游，先生因受到甘肅省參議會(huì)控敦煌一案影響，加之先生已計(jì)劃9月須至上海為李秋君祝壽，故這次先生在峨眉山僅呆數(shù)日即返成都，此圖即作于此時(shí)。
此圖采用高遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)的構(gòu)圖，筆調(diào)雄渾、山勢(shì)高聳，氣象十分生動(dòng)。近景處在茂密的樹(shù)叢間隱約可見(jiàn)只露出屋頂?shù)膸组g民居，旁邊兩位高士正在暢談，沿著小路通往山腳下；中景出矗立著一座陡峭的山峰，山頂上在樹(shù)林間坐落著接引殿，一條瀑布飛流直下，濺起了水霧，籠罩著整個(gè)山谷；遠(yuǎn)景處坐落著群山，透視感極強(qiáng)。圖面精致處理得十分開(kāi)闊，遠(yuǎn)近空間的透視效果絕佳，充滿(mǎn)一種律動(dòng)感，也令人感到光影的質(zhì)感，顯現(xiàn)出自然的生態(tài)，有一種空氣非常清新的感覺(jué)。
設(shè)色上則以青綠山水為主，鮮艷華美，使用石青、石綠、朱砂等重色，色彩十分鮮明且富裝飾性，恢復(fù)了中國(guó)業(yè)已失去久遠(yuǎn)的色彩生命，得益于敦煌佛像人物圖之色彩表現(xiàn)。1941年3月到1943年9月，張大千為探尋國(guó)圖之本源攜夫人楊宛君、次子張心智及大風(fēng)堂弟子踏上了去往敦煌這路，開(kāi)始其兩年六個(gè)月的壁圖臨摹工作，汲取上溯北魏下至西夏近千年的高古繪圖精華。張大千在敦煌深下功夫，精研古人設(shè)色的方法，并向喇嘛學(xué)習(xí)石青、石綠等礦物顏料的調(diào)制方法，影響了其之后的藝術(shù)創(chuàng)作，為日后潑彩圖風(fēng)之建立奠定了重要基礎(chǔ)。
此幅作品運(yùn)用了傳統(tǒng)山水圖技法中的披麻皴與斧劈皴，山石、樹(shù)木、苔點(diǎn)的筆法，雖令人聯(lián)想到王蒙與石濤，但已經(jīng)融合為張大千自己的面目；筆調(diào)雄渾，傾向于職業(yè)圖家精麗繁復(fù)之表現(xiàn)，線條精煉有力，交代清楚，絕無(wú)贏弱之病。同時(shí)在圖面中融入了張大千游歷峨眉山時(shí)的生活體驗(yàn)，以自然實(shí)景之山水為描繪對(duì)象，也注重物理、物象的寫(xiě)實(shí)性傳達(dá)，包括山石林木的質(zhì)感、自然生態(tài)以及空間透視等表現(xiàn)。
此圖作于張大千山水圖創(chuàng)作的中期，也是其藝術(shù)的成熟期；一方面承繼了古人圖山水創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的心得，一方面也融合了張大千觀察自然與實(shí)際生活的體驗(yàn)，堪稱(chēng)張大千盛年山水精品作之代表。
原天津榮寶齋收藏，后歸天津文物公司收藏。
