此中有真意，欲辨已忘言：表現隱逸之情的詩篇
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孔子說：“邦有道則仕，邦無道則隱。”孟子則說：“窮則獨善其身，達則兼善天下。”中國歷代都有著名的隱士，這些人有道德，有才華，有為官的可能，卻因為某種主觀或客觀的原因而沒有進入官場，或離開官場，找個什么地方“隱”起來。
他們或倘佯于明山秀水之間，或安居在寧靜詳和的田園；他們以極高的文化修養進行藝術創作，表達對山水田園的熱愛，表明自己的生活態度、價值取向、人生理想，形成獨樹一幟而又影響深遠的詩歌流派。東晉詩人陶淵明被稱為“古今隱逸詩人之宗”，他年輕時懷有兼濟天下的壯志，卻無法讓自己的心安于污濁官場的周旋委蛇。
39歲那年，他不愿“為五斗米折腰向鄉里小兒”，最終結束仕途的努力和曾經的彷徨，毅然走上歸田的道路。
《歸園田居》一詩清晰地展示了他的心路歷程：少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復得返自然。
詩的起句即強調自己的性情：從小熱愛山林，無法強迫自己適應俗世；反思出仕的經歷，如同落入塵網，虛耗大半生的光陰，這是一個可悲的錯誤。他像被關進籠子中的鳥，留戀舊日自在的山林；像圈在池塘中的魚，思念自由游弋的淵潭。他最終選擇躬耕南野的道路，“守拙”的“拙”字似是自嘲，卻帶有自傲的意味：俗世的爭斗需要的是機巧，他的性情卻與這種巧飾截然相背，他所向往的是不事雕琢的淳樸。
他以飽含深情的筆調描寫自己的居住環境：宅院、草屋、堂前榆柳成蔭，屋后桃李盛放。遠處村莊隱約可見，近處墟落炊煙裊裊，一切是那么寧靜祥和；狗叫雞鳴，又處處蘊藏勃勃生機。潔凈的庭院如同自己的心靈一塵不染，閑置的居室正像跳出官場紛撓、一身輕松自在的詩人。
陶淵明對這些平凡景物幾乎不加任何評論，卻讓我們通過他的眼睛觀看一千多年之前的景象；讓我們通過他的耳朵，傾聽業已消逝沉寂已久的聲響。
我們可以如此切近地感受他對自然的由衷熱愛，感受他融入自然的那份從容。
“自然”，正是此詩的落腳點，也正是詩人的人生追求：園田，是自然的環境，與之相對的是爾虞我詐的官場；樸拙，是自然的人性，與之相對的是人與人之間的勾心斗角。他把對自然的熱愛融入筆端，不事雕琢、省凈質樸，卻達到豪華落盡、凝煉雋永的意境。陶淵明開創了中國詩歌史上的田園詩派，他被后人視為厭惡官場污濁、張揚個性自由的典范。
隋末唐初詩人王績隱居不仕，借用陶淵明《歸去來兮辭》中“登東皋以舒嘯”的詩句，自號“東皋子”，表明自己仰慕陶潛、歸隱躬耕的心志。
他的詩風與陶淵明也極為相似，這首《野望》歷來為人傳誦：東皋薄暮望，徒倚欲何依？樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧童驅犢返，獵馬帶禽歸。相顧無相識，長歌懷采薇。這首詩描寫傍晚時分農村的景象，表現詩人孤無知音的感慨。他在夜暮漸起之時登上東皋，徘徊四顧。視線所及，所有樹葉都染上秋色，處處山峰沐浴著落日的余暉。
“皆”字表現“秋色”的無處不在，“唯”字暗示“落暉”的醒目突出；光與色都有消極之意，在這一時刻融合起來，充溢詩人的視野，倍增蕭瑟凄涼。
人物的出現，使靜謐的畫面活動起來：牧童驅趕著小牛，返回欄圈；獵人騎在馬上，攜著蒼鷹。這幅畫面中遠景與近景、靜態與動景完美結合，籠罩著一種田園牧歌似的氛圍。它讓詩人感到一絲安慰，卻又憑添幾分惆悵：他環顧四周，沒有自己認識的人；他只好唱著《采薇》歌，追懷古代那些隱士，和伯夷、叔齊等人做朋友，排遣現實之中難覓知音的苦悶。王績雖自號“東皋子”，卻無法達到陶淵明的境界。
《野望》一詩表現的是百無聊賴、彷徨無依的心境；《歸園田居》坦露的卻是一顆從容自在的心靈。這是詩人性格的不同，也是隱居性質的不同：陶淵明的開荒南野，是面對俗世的坦然決定；王績的隱居東皋，更大程度上是身處亂世的無奈選擇。真正將田園山水詩派發揚光大的，當屬盛唐時期的孟浩然和王維。如果說陶淵明的詩表現的是一種不事雕琢的天然之美，王、孟的詩（尤其是王維）則刻意表現精心雕琢而不留痕跡的美。同樣是慨嘆知音不遇，孟浩然的《夏日南亭懷辛大》與王績的《野望》形成鮮明對比：山光忽西落，池月漸東上。散發乘夕涼，開軒臥閑敞。荷風送香氣，竹露滴清響。欲取鳴琴彈，恨無知音賞。感此懷故人，中宵勞夢想。這首詩也從傍晚時分寫起，在取景造境上卻與《野望》截然不同。
它著意選擇明月、池塘、晚風、荷香、翠竹、清露等晶瑩優美的意象，表現夏夜水亭的清爽明凈，玲瓏剔透，充滿詩情畫意。夜幕隔斷塵世的喧囂，也讓人拋卻許多的拘束，詩人解散頭發，讓它在涼爽的晚風中飛揚；推開窗戶，在寬敞之處安閑躺臥。風吹過來，隱隱帶著荷花的香氣；夜露在竹葉上越積越多，終于滴落下來，在靜夜中發出清幽的聲響。
王維的詩尤以“詩中有畫，畫中有詩”著稱，他是中國古代為數不多的兼畫家、音樂家于一身、富有全面藝術素養的詩人。他的詩在取景設色、調度音響節奏、創造詩畫意境方面，都具有鮮明的特色。《山居秋暝》一詩表現了隱居山林的樂趣：空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。此詩起首兩句，簡練概括了詩的背景：場景——“空山”，天氣——“雨后”，時間——秋天的傍晚。
這里的“空”字，不是空寂荒涼，而是空曠靜謐，正是厭惡官場的詩人息心養性的絕佳歸宿；“新雨”似乎讓人感受到雨滴打在皮膚上的那份涼冷與舒適，雨后天晴，秋天傍晚，更讓人心中充滿愉悅之情。這十個字樸素如同口語，卻將詩人的心境合盤呈現，為全詩定下情感基調。
此詩中間兩聯形象生動，意境優美：秋月映照雨洗之后的青松，凝重樹色襯托著柔美的光輝；雨水匯成道道清泉，在山間石上流淌，發出淙淙悅耳的聲響。竹林深處，傳來歡聲笑語，那是浣衣的女子結伴歸來；亭亭蓮葉分披抖動，那是輕盈的漁舟順流而下。這幅畫面動靜結合，高低錯落，注重色彩的冷暖搭配，烘托出清幽明澈的意境。詩人筆下的秋日山林，沒有幽暗的色彩，有的是明月、青松、清泉、白石；沒有凄涼的音響，有的是叮咚泉水和少女銀鈴般的笑聲。難怪他要情不自禁地感嘆：芳菲的春天逝去了，那就隨它逝去吧，自己大可留在美麗的秋山之中，度過悠游愉快的歲月。王維似乎特別鐘意山雨。就讓我們以這首幻想山雨的小詩來結束全篇吧。荊溪白石出，天寒紅葉稀。山路元無雨，空翠濕人衣。——《山中》意境隱逸
意境是中國古典詩詞創作中的一個重要概念，是中國傳統審美理想的集中體現。綜觀古典詩詞的歷史長河，很多優秀作品都呈現出優美的意境，詩人們常常通過營造意境來表情達意，給讀者留下無窮的藝術想象空間。
這其實也為我們閱讀古詩詞提供了一把鑰匙：從解讀意境入手來理解全詩的思想主旨。
本欄目將以幾種典型意境的“意”（思鄉、離情、隱逸等）為統領，結合教材、高考出現過的古詩詞及其他作品，具體講解如何鑒賞古詩詞。
“隱逸”意境的閱讀提示
【起因】隱逸情懷；熱愛山林
【關鍵詞】丘山；塵網；園田；自然；薄暮；采薇；鳴琴；知音；空山；新雨
【情感基調】從容自在；惆悵孤獨；優雅靜謐；哀愁；悲涼
【表現手法】情景交融；動靜結合；詩中有畫用書面語言將鑒賞結果表達出來時，要注意語言的專業化和規范性，上文中粗體部分可作同學們組織語言時的參考。
學古詩：陶淵明《飲酒》
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“飲酒
陶淵明
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾，心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
1認識詩人
詩人陶淵明生活于東晉末年和南朝宋初，是與謝靈運、顏延之等同時代的人。他不愿與黑暗的社會同流合污，大部分時間都過著隱居生活。曾經因為生活貧困而作過一段時間的小官。陶淵明品格高潔，喜歡菊花，也喜歡喝酒。在他辭去彭澤令、隱居田園后，寫過二十首《飲酒》，來抒發自己的感懷。本詩就是其中的第五首，表現了詩人遠離塵俗、陶然自得的心境。
詩人陶淵明生活于東晉末年和南朝宋初，是與謝靈運、顏延之等同時代的人。他不愿與黑暗的社會同流合污，大部分時間都過著隱居生活。曾經因為生活貧困而作過一段時間的小官。陶淵明品格高潔，喜歡菊花，也喜歡喝酒。在他辭去彭澤令、隱居田園后，寫過二十首《飲酒》，來抒發自己的感懷。本詩就是其中的第五首，表現了詩人遠離塵俗、陶然自得的心境。
2常考字詞
結廬：建造房屋。引申為寄寓。
車馬喧世俗的喧鬧。
車馬：借指世俗。君我。
這里是詩人自指。爾這樣。籬籬笆。南山這里指廬山。
日夕夕陽西下的時候，傍晚。
相與相互結伴。還歸巢。
真意淳真自然的意趣。
辨辨析，玩味。
3全詩精譯我在人世間建房居住，卻沒有世俗的喧鬧。問我怎么才能做到這樣？只要我的心遠離世俗，將一切功名利祿置之度外，所居住的地方即使是鬧市，也自是偏遠之地。我來到東邊的籬笆下采摘菊花，在悠然之間，映入眼簾的是蒼翠巍峨的廬山。夕陽西下的時候，山上飄緲的云氣形成美麗的景色，空中的飛鳥呼朋喚友，結伴飛回自己的巢臼。我從此時此地的情境之中，領略到淳真自然的意趣。想要仔細辨析，卻又忘記怎樣將它明白地說出來。
4難句解析：
采菊東籬下，悠然見南山這兩句詩是本詩的難點。從意蘊上看，表層上是寫詩人的所為所見，深層上卻是詩人“心遠地自偏”的形象表現。詩人在籬笆邊采摘的是傲霜的菊花，悠然之間見到的是蒼翠的廬山，這不僅反映了詩人的閑遠自得之趣，也凸現了詩人高潔的品格。
從創作手法上看，詩人不是帶著強烈的主觀情感去描寫景物，而是景物使詩人領會到了某種人生真諦，引起了詩人的審美情趣，詩人將自己的情感融入景物描寫中。近代學者王國維將這種創作手法形成的藝術境界稱為“無我之境”。
5名句活用Q“采菊東離下，悠然見南山”應當如何運用？
A本詩句可以用來描寫悠然自得的田園生活。
本詩句可以用來指稱物我相融的藝術境界。
再來一首
“歸園田居（其三）
陶淵明
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿無違。
這首詩寫詩人親自參加勞動的情景，表現了詩人對田園生活的熱愛。晨興：早起。興：起。荒穢：荒蕪，指田中雜草。荷：扛。夕露：夜露。足：值得。但：只要。
詩人逸聞陶淵明不為五斗米折腰陶淵明因為家境貧困，就聽從親友的勸告，接受了當權者的聘請，到離家不遠的彭澤縣做縣令。由于東晉政治十分腐敗，官場也很黑暗，陶淵明不愿同流合污，時常想辭官歸去。就在這時，上級郡守派督郵到彭澤縣檢查工作。按照當時的規定，縣里的官吏見督郵時，必須系上腰帶躬身拜見。陶淵明知道后，感嘆道：“我不能為了五斗米的俸祿，就躬身拜見、侍奉鄉里無恥的小人。”于是他留下官印，主動離開彭澤，回到熱愛的家鄉，并寫下著名的《歸去來兮辭》。陶淵明從此過起了隱居的田園生活，再也沒有做過官。
