傳奇色彩的古代狀元:做駙馬的只有一個(gè)人 zyesheng 發(fā)表在 參考文摘 華聲論壇 http://bbs.voc.com.cn/forum-49-1.html
狀元是中國(guó)科舉制度諸多名詞中最光彩、最炫耀的一個(gè)。是創(chuàng)始于唐代,完備于宋代,延續(xù)至元、明、清,長(zhǎng)達(dá)一千三百年歷史。進(jìn)士第一名為之狀元。
狀取自投狀,元即為第一,居首之意。唐朝時(shí)規(guī)定,各州貢送到京城的舉子,應(yīng)試之前要向禮部呈遞州里的解狀和本人
狀元是中國(guó)科舉制度諸多名詞中最光彩、最炫耀的一個(gè)。是創(chuàng)始于唐代,完備于宋代,延續(xù)至元、明、清,長(zhǎng)達(dá)一千三百年歷史。進(jìn)士第一名為之狀元。
“狀”取自“投狀”,“元”即為第一,居首之意。唐朝時(shí)規(guī)定,各州貢送到京城的舉子,應(yīng)試之前要向禮部呈遞州里的解狀和本人的出身履歷等親狀,統(tǒng)稱(chēng)為“投狀”,也就是報(bào)名。考試及格后,禮部將新進(jìn)士的身份材料及成績(jī)一起呈報(bào)給皇帝,稱(chēng)為奏狀。排在最前面的就是狀頭。當(dāng)時(shí)只分甲乙等,無(wú)狀元之名。到武則天天授元年(六九○)首創(chuàng)殿試之例,對(duì)禮部的考試再行覆試,這才開(kāi)始把按成績(jī)排在最前面的稱(chēng)狀頭或狀元。狀元之名,自始而起。從唐朝到清朝的一千三百年中,共開(kāi)科考試七百四十五次,有據(jù)可查的文狀元共錄取六百五十三人。
歷史上第一位狀元
我國(guó)歷史上第一位文狀元出自大唐科舉第一狀頭的孫伏伽。孫系河北邢臺(tái)清河人氏。李淵在長(zhǎng)安稱(chēng)帝后,舉行科舉考試,孫伏伽名列榜首。敢于誠(chéng)言直諫的孫伏伽,對(duì)皇帝李淵說(shuō):“隋朝是因皇帝不聽(tīng)取誠(chéng)實(shí)的忠告才滅亡的,陛下要吸取教訓(xùn)。再有才華的人也不可能把所有的國(guó)事都想得到周全,只有善于用人、虛心聽(tīng)取意見(jiàn)才能治國(guó)。”李淵覺(jué)得孫伏伽是為國(guó)著想的忠臣,于是就任命他為治書(shū)御史。
唐太宗李世民即位后,貞觀五年,孫伏伽審理一樁案子有失誤,被罷免官職,不久李世民又重新起用他為刑部郎中。有一天,唐太宗正要外出打獵。這時(shí)孫伏伽匆匆趕來(lái),一把拉住馬韁說(shuō):“陛下打獵,游戲林中,是很危險(xiǎn)的。一旦有三長(zhǎng)兩短,誰(shuí)來(lái)主持政務(wù)?”正在興頭上的唐太宗好像被人當(dāng)頭潑了一盆冷水。便耐著性子說(shuō):“我今日閑著無(wú)事,又不貪戀女色,只喜好打獵,想借機(jī)會(huì)出去走走。也帶了十來(lái)個(gè)侍衛(wèi),有什么不放心的?”說(shuō)完登鞍上馬。
哪料到,孫伏伽把馬韁繩繞在腰間,跑在馬前說(shuō):“陛下今天出門(mén),就請(qǐng)從老臣身上踏過(guò)去,我愿意用死換取皇上對(duì)誠(chéng)實(shí)忠告的采納。”唐太宗大怒,說(shuō):“你不知好歹,來(lái)人把他給我拖出去斬了。”幾個(gè)武士立刻把孫伏伽抓在手里。而孫伏伽面無(wú)懼色地說(shuō):“夏朝的關(guān)龍逢因直言進(jìn)諫而被殺,我情愿和他在九泉之下相見(jiàn),也不愿意再侍奉你了。”這時(shí),唐太宗笑了,說(shuō):“我不過(guò)是試一試你的膽量,你真是一個(gè)誠(chéng)信有勇的君子,有你真是大唐王朝的福分啊!好,那朕今天就不出去了。”
歷史上唯一的狀元駙馬
我國(guó)古代民間,認(rèn)為“洞房花燭夜,金榜題名時(shí)”是人生最大的喜事,許多文學(xué)作品和戲劇都大肆渲染“中狀元、選駙馬”的逸事,似乎狀元是駙馬的首選。其實(shí)在各朝代有名有姓有事跡可查的六百多名狀元中,真正的狀元駙馬僅有一人。
唐武宗會(huì)昌二年(八四二),河南滎陽(yáng)人鄭顥壬戌科進(jìn)士第一人。這位年輕英俊的狀元被唐宣宗看中,要將自己心愛(ài)的女兒萬(wàn)壽公主許配給鄭顥,招為駙馬。于是宰輔白敏中極力出面促成好事。本來(lái)鄭顥早有婚約在身,中狀元后打算迎娶盧家千金,卻被白敏中插了一杠子。
宣宗親自為鄭顥與公主完婚,拜為駙馬都尉,又提升為中書(shū)舍人、禮部侍郎。盡管宣宗對(duì)他格外優(yōu)待,但鄭顥心里一直不快,婚后兩人生活得并不幸福,雖然心里懷念盧氏女,又不好向宣宗和公主表露。只好向媒人白敏中發(fā)泄,一有機(jī)會(huì)就給白敏中顏色看。
一次,白敏中向宣宗訴苦,宣宗打開(kāi)一個(gè)大箱子給他看,說(shuō):“這里都是鄭顥彈劾你的一箱奏章,我知道其中原因,所以都?jí)合聛?lái)。”
歷史上唯一的女狀元
太平天國(guó)定都南京后,洪宣嬌建議其兄洪秀全開(kāi)科取士,并設(shè)立女子科舉制,女科主事洪宣嬌為了抨擊男尊女卑,議題為《唯女子與小人難養(yǎng)也》。應(yīng)試三百多名女子中,唯金陵妙齡才女傅善祥,才思敏捷,引古論今,列舉歷代巾幗英雄的豐功偉績(jī),有力的批駁了“女子難養(yǎng)”的謬論。經(jīng)評(píng)議,傅善祥成為太平天國(guó),也是中國(guó)歷史上第一位女狀元。先后在天王洪秀全、東王楊秀清府里掌管內(nèi)外政事文書(shū),出謀獻(xiàn)策,運(yùn)籌帷幄,成為天王、東王得力的女謀士。后封為東殿尚書(shū)。
太平軍自金田起義后,鑒于軍事行動(dòng)的需要,將十三、四萬(wàn)隨軍家眷單獨(dú)組織起來(lái),擔(dān)任后勤工作,稱(chēng)為“女營(yíng)”。定都天京后,改稱(chēng)“女館”,嚴(yán)禁男子入探,夫婦同居。可是天長(zhǎng)日久,引起不滿(mǎn)。傅善祥便婉轉(zhuǎn)地向東王進(jìn)言:“天王在永安時(shí),答應(yīng)攻下金陵為登天堂,許夫婦團(tuán)聚,今仍不準(zhǔn)有家,不足服眾”。東王與天王商量后,接納傅善祥進(jìn)諫,撤銷(xiāo)女館,許夫婦回家團(tuán)聚,年輕未婚女子亦令婚配,這樣一來(lái),既減少了軍費(fèi),又平息了怨言。
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