浙東臨海，蜜橘之鄉也，與贛省南豐之橘齊名。癸巳（2013）秋冬之交，余應友人之邀，赴曾文定公故鄉采橘，在曾子固祠堂青松、綠橘樹下作古風一首云：“愁腸得酒銷塊壘，松間漫敲龍鳳髓。蟠胸枒杈上摩天，影蕩盱江蕙蘭沚。土花綠黯墨池云，蛛網還罥舊時薰。后皇嘉樹橘徠服，蘇世獨立誰同群。瑟瑟風起叢林藪，恍聞幽幽山鬼吼。碧煙深處一放歌，為問精魂倘歸否。”其中“后皇嘉樹”“蘇世獨立”云云，蓋用屈子《橘頌》“后皇嘉樹，橘徠服兮。受命不遷，生南國兮。深固難徙，更壹志兮”“蘇世獨立，橫而不流兮。閉心自懼，終不失過兮”之意。南豐友人告予曰：“南豐蜜橘因受雪凍，不惟產量銳減，且其味亦不如臨海蜜橘之醇矣。”此余首次獲悉臨海蜜橘之名。近接臨海章君雪芳電話，囑為《臨海蜜橘詩詞選》為序，并寄示該書電子稿，因得遍觀海內外詩家詠臨海蜜橘之佳作，其高者立意構思，鑄辭鍛句，乃至托橘言志，似已骎骎乎直摩前賢之壘，人如醉矣，心竊慕焉。
我于古人詠橘詩詞，除靈均《橘頌》之外，最賞張子壽《感遇》其七“江南有丹橘，經冬猶綠林。豈伊地氣暖，自有歲寒心。可以薦賓客，奈何阻重深。運命惟所遇，循環不可尋。徒言樹桃李，此木豈無陰”以及李公垂《橘園》“江城霧斂輕霜早，園橘千株欲變金。朱實摘時天路近，素云飄處海云深。懼同枳棘愁遷徙，每抱馨香委照臨。憐爾結根能自保，不隨寒暑換貞心。”張、李二公，皆曾擔任要職，而俱能于歲寒自葆貞心，情同屈子，受命不遷，故詠橘而能見其“深固難徙”之志也。坡仙詠橘之《浣溪沙》詞，則本白傅“瓊漿氣味得霜成”之意，以為橘所以味美，蓋由經霜所致：“菊暗荷苦一夜霜，新苞綠葉照林光。竹籬茅舍出青黃。香霧噀人驚夜破，清泉流齒怯初嘗。吳姬三日手猶香。”“青黃”雖寫橘之顏色，而暗中點化屈子“青黃雜糅，文章爛兮”之句，寄托遙深。一結以美人刷色，得詞體“要眇宜修”特質，“吳姬”借用太白“吳姬壓酒勸客嘗”字面，謂種橘女娃剝橘后，雖經三日，而纖指猶香，其味美可知矣。此外，清代陳迦陵詠橘之《祝英臺近》詞，亦別饒韻致：“水濛濛，煙裊裊，紅遍江南樹。小陸懷中，數顆偏憐汝。笑他梅子心酸，蓮兒辛苦。都讓爾、甘芳如許。曾凄楚。記得解橘春纖，指冷偎人處。一別吳娘，往事渾無據。自從那日傳柑，幾番元夜，總則是、淚珠如雨。”此詞亦含深沉寄托，姑且不論，其最大特點有三，以陸績懷橘遺母之典，彰顯孝心，此其一；以梅子、蓮子反襯橘味之甘，此其二；以當日相偎之甜，對比今日相思之苦，此其三。抑更有言者，古人詠橘，不惟正面歌頌，亦有從反面諷諫者，老杜《病橘》即如此也。其中“此物歲不稔，玉食失光輝。寇盜尚憑陵，當君減膳時。汝病是天意，吾愁罪有司。憶昔南海使，奔騰獻荔枝。百馬死山谷，到今耆舊悲”之句，讀來皆字字是血，其言外之旨，誠如《杜詩鏡銓》所云“此首傷貢獻之勞民也。時或尚食頗貴遠物，以口腹之故病民，故因病橘而諷朝廷罷貢也。”
《臨海蜜橘詩詞選》中，宏篇佳構，亦復夥頤，姑以獲一等獎作品為例，略作點評。蔡賢標《折腰奉題臨海山大王蜜橘》：“橘頌思嘉樹，遺親憶陸郎。忠孝無雙子，今推山大王。”起二句雙舉，屈原《橘頌》，主旨在忠于楚國；陸績懷橘，用心在孝順其母，故第三句以“忠孝”承之，末句轉處即收，歸結到臨海，布局謹嚴，遣辭沉穩，著意用折腰之體，亦欲以此一申歆慕之懷耳。劉彥紅《訪臨海橘鄉》：“疊翠凝煙萬樹紅，枝頭掛滿小燈籠。橘香拐過山彎路，撞醒他鄉十月風。”以“小燈籠”喻臨海蜜橘，已見瓊思慧想：后二句妙用通感，更匪夷所思。通篇筆致靈動，既得誠齋活法，又借鑒新詩技巧，可謂別具一格。蘇俊《詠臨海蜜橘》：“細擘金黃憶再三，美人相識在江南。何期飽啖千辛后，慰我仍留一味甘。”此詩最得傳統絕句風神，有“羚羊掛角，無跡可尋”之妙。末二句不惟扣住蜜橘味甘特點，且蘊含哲理，極耐循思。陶利《題臨海蜜橘》：“群峰迤邐入云霄，地脈承恩雨露饒。誰擘一丸臨海橘，蜜甜香入浙江潮。”此絕亦頗饒神韻，氣格近乎燕子龕，其最顯著特點，在緊扣其地，移易他處不得。曾小云《擬題贈人臨海蜜橘》：“無核豈無意，薄皮非薄情。蜜藏深似海，欲剝且輕輕。”首二句對仗，雙挽人橘，橘耶人耶，渾然莫辨，陸平原所謂“立片言以居要，乃一篇之警策”是也。一結寫剝橘，亦頗傳神。惟全國征詩大賽，一等獎作品皆為絕句，格局稍嫌狹小，難免老杜“或看翡翠蘭苕上，未掣鯨魚碧海中”之譏。且第一首“遺親憶陸郎”之“遺”，當讀wèi，去聲，意為饋贈、敬奉，典出于《三國志·吳志·陸績傳》：“績年六歲，于九江見袁術。術出橘，績懷三枚，去，拜辭墮地。術謂曰：'陸郎作賓客而懷橘乎？’績跪答曰：'欲歸遺母。’術大奇之。”故此句似犯孤平也。
拉雜寫來，情難自已，姑引浙東葉水心《永嘉橘枝詞》一首，權作此序煞尾。詩云：“蜜滿房中金作皮，人家短日掛疏籬。判霜剪露裝船去，不唱楊枝唱橘枝。”
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