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鐘振振博士 1950年生，南京人。現(xiàn)任南京師范大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師。古文獻(xiàn)整理研究所所長(zhǎng)。兼任國(guó)家留學(xué)基金委“外國(guó)學(xué)者中華文化研究獎(jiǎng)學(xué)金”指導(dǎo)教授，中國(guó)韻文學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，全球漢詩(shī)總會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)顧問(wèn)，中央電視臺(tái)“詩(shī)詞大會(huì)”總顧問(wèn)、國(guó)家圖書館文津講壇特聘教授等。曾應(yīng)邀在美國(guó)耶魯、斯坦福等海外三十多所名校講學(xué)。

牛人·朱

鷓鴣天·西都作

[宋]朱敦儒

我是清都山水郎，天教分付與疏狂。曾批給雨支風(fēng)券，累上留云借月章。〇詩(shī)萬(wàn)首，酒千觴。幾曾著眼看侯王？玉樓金闕慵?xì)w去，且插梅花醉洛陽(yáng)。

朱敦儒一生橫跨兩宋。他是洛陽(yáng)人。洛陽(yáng)是北宋的西京（故詞題稱“西都”），北依邙山，南對(duì)龍門，伊、洛、瀍、澗諸水蜿蜒其間，林壑幽美，名園星羅棋布。詞人前半生就隱居在這里，侶漁樵，盟鷗鷺，閑飲酒，醉吟詩(shī)，以紅塵為畏途，視富貴如敝屣，儼然是一位“蟬蛻囂埃之中，自致寰區(qū)之外”（《后漢書·逸民列傳》）的避世之士。據(jù)《宋史·文苑傳》記載，他“志行高潔，雖為布衣而有朝野之望”。靖康年間，欽宗召他至京師，欲授以學(xué)官，他固辭道：“麋鹿之性，自樂(lè)閑曠，爵祿非所愿也。”終究拂衣還山。這首《鷓鴣天》，是他前期詞中的代表作，也是他前半生自我形象的生動(dòng)寫照。

全詞之眼，在“疏狂”二字。“疏狂”者，放任不羈之謂也。詞人之性格如此，生活態(tài)度如此，故充分顯現(xiàn)其性格與生活態(tài)度的這首詞，藝術(shù)風(fēng)格亦復(fù)如此。你看他多么“牛”，出口便“狂”——“我是清都山水郎。”那“清都”是什么所在？《列子·周穆王》曰：“清都紫微，鈞天廣樂(lè)，帝之所居。”即傳說(shuō)中天帝之宮闕者是。“山水郎”又是什么官職？未見(jiàn)任何載籍，顯然是憑空捏造。顧名思義，應(yīng)該是天帝身邊主管名山大川的侍從官吧？以此自任，豈不是“狂”？不但“狂”，而且“妄”！然而只消將這“妄”之一字轉(zhuǎn)譯成現(xiàn)今文藝?yán)碚撝袕V泛使用著的一個(gè)術(shù)語(yǔ)，便可知道它之為人們所喜聞樂(lè)見(jiàn)——此即“浪漫主義”是也！以下云云，無(wú)往而非“妄”，一發(fā)“浪漫”不迭。按說(shuō)詞人既自封為清都之山水郎官矣，少不得要管些逢山開(kāi)路、遇水搭橋之類的旅游業(yè)開(kāi)發(fā)事宜吧？偏不！其所用心者，但知自家“給雨支風(fēng)”“留云借月”，“山水光中，無(wú)事過(guò)這一夏”（辛棄疾《丑奴兒近·博山道中效李易安體》）而已！原來(lái)他所杜撰的“山水郎”一職，竟是個(gè)專業(yè)從事游山逛水的美差。天國(guó)中果真用此人主管山水，不啻是任命美猴王掌管蟠桃園了。誠(chéng)然，“江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之不禁，用之不竭”（蘇軾《前赤壁賦》），不比王母娘娘那些三千年一熟的仙桃來(lái)得值錢，卻也報(bào)批手續(xù)一應(yīng)俱全（“累上……章”，即是打過(guò)申請(qǐng)報(bào)告了；“曾批……券”，則天帝親筆批了條子），可以名正言順地盡情受用，不必?fù)?dān)心被托塔李天王率天兵天將下界來(lái)捉了去，以監(jiān)守自盜論罪。真?zhèn)€是“天教分付與疏狂”呢！統(tǒng)觀這上片四句二十八字，原只是陶淵明所謂“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”（《歸田園居》五首其一）的意思，若照直說(shuō)來(lái)，便與古人雷同。“雷同則可以不有，可以不有，則雖欲存焉而不能”（明袁宏道《敘小修詩(shī)》）；今且以狂譎荒誕出之，便使人耳目一新，可謂“孤行則必不可無(wú)，必不可無(wú)，雖欲廢焉而不能”（同上）了。陶淵明之后，隱逸詩(shī)人、山水詩(shī)人們各騁才力，謳歌自由、表達(dá)人類心靈與大自然之契合的名章雋語(yǔ)，即便不逾萬(wàn)數(shù)，也當(dāng)以百千計(jì)，但大都以正筆、直筆寫實(shí)，像朱敦儒這樣浪漫、超現(xiàn)實(shí)的奇妙構(gòu)思，實(shí)不多見(jiàn)。獨(dú)特的藝術(shù)魅力和審美價(jià)值，永遠(yuǎn)體現(xiàn)在作品的個(gè)性之中！

論此詞在藝術(shù)上的創(chuàng)造性，固然要數(shù)上片；可是一篇之作意和主題，還須向下片去探求。封建社會(huì)，等級(jí)森嚴(yán)，官爵之有無(wú)與高低，在世俗心目中成為判斷人的價(jià)值大小的唯一尺度。因而，一切敢于發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)自我的價(jià)值、藐視封建秩序的人，人們或以為“狂”，他們往往也索性以“狂”自居。這“狂”在當(dāng)時(shí)正是思想解放的一種標(biāo)志。“李白一斗詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠，天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙。”（杜甫《飲中八仙歌》）牛不牛？讀朱詞下片，我們仿佛看到了又一個(gè)牛氣沖天的“謫仙人”。他連天國(guó)的“玉樓金闕”都懶得歸去呢，又怎肯拿正眼去看那塵世間的王侯權(quán)貴？由此愈加清楚地見(jiàn)出，上片云云，與其說(shuō)是對(duì)神仙世界的向往，毋寧認(rèn)作對(duì)玉皇大帝的狎弄。這倒也不難理解，感覺(jué)到人世的壓抑，渴望到天國(guó)去尋求精神解脫的癡人固然所在多有；而意識(shí)到天國(guó)無(wú)非是人世在大氣層外的翻版，不愿費(fèi)偌大氣力，換一種海拔高度來(lái)受束縛的智者亦不可謂無(wú)，詞人就是一個(gè)。那么，他竟向何處去寄托身心呢？山麓水湄而外，唯有詩(shī)境與醉鄉(xiāng)了。于是乎乃有“詩(shī)萬(wàn)首，酒千觴”，于是乎乃有“且插梅花醉洛陽(yáng)”。洛花以牡丹為最，詞人何不遽曰“且插牡丹醉洛陽(yáng)”？其中蓋有深意焉。宋周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》云：“牡丹，花之富貴者也。”詞人“志意修則驕富貴，道義重則輕王公”（《荀子·修身》），他當(dāng)然不肯垂青于“自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)”（《愛(ài)蓮說(shuō)》）的牡丹，而寧取那“千林無(wú)伴，淡然獨(dú)傲霜雪”（詞人自撰《念奴嬌》詠梅詞）的梅花了。清人黃蓼園曰：“希真（朱敦儒的字）梅詞最多，性之所近也。”（《蓼園詞選》）是的，如果說(shuō)以天地間至清之物——風(fēng)、雨、云、月為日常生活必需品，正象征其志潔的話，那么引“香中別有韻，清極不知寒”（唐崔道融《梅花》詩(shī)）的梅花為同調(diào)，即適足以顯現(xiàn)其格高。“高潔”與“疏狂”，一體一用，一里一表，有機(jī)地統(tǒng)一在詞人身上。惟其品性“高潔”，不愿與世俗社會(huì)沆瀣一氣，因此才有詩(shī)酒痼疾、泉石膏肓，種種的“疏狂”。這就是朱敦儒之所以為朱敦儒！

寫到這里，拙文本可以結(jié)束了，但還有一兩個(gè)至關(guān)重要的問(wèn)題，須略作交代。

其一，關(guān)于此詞的創(chuàng)作背景及思想評(píng)價(jià)，古典文學(xué)界曾有異議。或以為它作于靖康間詞人應(yīng)召入京，授官不受，固辭還山后，且謂當(dāng)時(shí)已是北宋淪亡的前夕，而詞人只管“且插梅花醉洛陽(yáng)”，不能不說(shuō)是嚴(yán)重的逃避現(xiàn)實(shí)云云（見(jiàn)胡云翼《宋詞選》）。這恐怕是誤會(huì)和苛責(zé)了。本篇僅注“西都作”，只能大體定為南渡前的作品，并無(wú)確切的系年可考。詞人的青壯年時(shí)期是在徽宗朝度過(guò)的，而眾所周知，欽宗靖康首尾不過(guò)兩年，很顯然，此詞的思想內(nèi)容主要應(yīng)聯(lián)系徽宗朝而不是欽宗朝的政治局勢(shì)來(lái)加以考察。徽宗在位的二十六年，是北宋歷史上最腐敗的時(shí)期，蔡京、王黼等奸相先后當(dāng)?shù)溃d花石綱，筑艮岳，窮奢極欲，民不聊生，京東、兩浙揭竿而起。當(dāng)此之時(shí)，與其出山求仕，為虎作倀，還不如“且插梅花醉洛陽(yáng)”來(lái)得干凈！至于靖康間授官不受之事，史稱敦儒“有文武才”（《宋史》本傳），若朝廷命其參贊抗金軍務(wù)，固辭不就，自難免“逃避”之責(zé)；乃所授為不急之務(wù)的“學(xué)官”，受與不受，又何足深咎呢？真正應(yīng)該批評(píng)的，倒是南渡之初避亂客南雄州（今廣東南雄市一帶）時(shí)，抗戰(zhàn)派大臣張浚奏請(qǐng)他“赴軍前計(jì)議”而“弗起”的舉動(dòng)。不過(guò)，后來(lái)他畢竟還是于高宗紹興二年（1132）投身抗金事業(yè)，并最終因?yàn)榕c抗戰(zhàn)派大臣李光等交結(jié)而被秦檜黨人彈劾罷官，以實(shí)際行動(dòng)證明了自己的愛(ài)國(guó)熱忱。

其二，朱敦儒晚年隱居嘉禾（今浙江嘉興一帶），以詩(shī)詞獨(dú)步一時(shí)。秦檜欲令朱敦儒教兒子秦?zé)缱髟?shī)，故先用朱敦儒之子為刪定官，繼而又除他為鴻臚寺少卿。朱敦儒老愛(ài)其子，而畏避竄逐，不敢不起，致使晚節(jié)未終。有人遂拈出他早先所作的這首《鷓鴣天》，為詩(shī)諷刺道：“少室山人久掛冠，不知何事到長(zhǎng)安？如今縱插梅花醉，未必王侯著眼看！（見(jiàn)宋周必大《二老堂詩(shī)話》）由前半生的“幾曾著眼看侯王”到晚年的“未必王侯著眼看”，扼腕之余，我們真要嗔怪天公不該讓他如此長(zhǎng)壽了。

作者介紹

[宋]朱敦儒（1081—1159），字希真，號(hào)巖壑老人，河南洛陽(yáng)人。志行高潔，有名望。宋欽宗靖康年間，召至東京，將授以學(xué)官，他推辭不受。金人南侵，北宋覆亡，他逃難客居南雄州。高宗紹興年間，因大臣薦舉，被召見(jiàn)，議論明暢，得到高宗的賞識(shí)，賜進(jìn)士出身，為秘書省正字。累遷至兩浙東路提點(diǎn)刑獄。因主張抗金，與主戰(zhàn)派大臣李光交結(jié)，遭到秦檜黨徒的彈劾，被罷官。晚年畏懼秦檜的權(quán)勢(shì)，受其籠絡(luò)，出任鴻臚寺少卿。秦檜死后，再次罷官。他擅長(zhǎng)詩(shī)詞，詞名尤著。有《樵歌》。今存詞二百四十余首，其中多隱逸之作，風(fēng)格清曠明潔。南渡初期，也寫過(guò)一些憂傷國(guó)事的詞篇，沉郁而悲涼。

鐘振振教授詩(shī)詞答疑群

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