上世紀六十年代，上海朵云軒出售的吳昌碩篆書條幅每條十元，行草書對聯稍貴點，要十五到二十元一對，可能是稀少的緣故吧。而同時期任伯年的大中堂花鳥畫百把元，人物畫要幾百元，那時算天價了。
時隔六十年，吳昌碩的書畫價格后來居上，有的已大大超過任伯年了?，F在吳昌碩的書法精品動輒上百萬，市面上還鮮有露面。究其原因，有畫家本人壽命長短、有生前大眾影響力程度、有授業學生多寡、有作品數量多少、有子孫后人不懈努力宣傳推廣賣力與否，林林總總，不一而足。那么，評判一件字畫好壞、有否學術價值、經濟價值又如何，以后是否有升值空間、升值空間大??？等等問題，理所當然地擺在我們消費者或者是收藏家、投資人、學術研究者面前了。現在藏家對于藏品的要求是越來越高了，除了傳統意義上的“真”、“精”、“新”之外，還要“奇”、“特”、“著錄”、“有故事”等等。就拿這件朵云軒舊藏吳昌碩1915年寫的四言大篆書法為例，我們來剖析一下。乍一看，聯文，有點難識。再看落款，上下聯上，分別寫“云壑大弟屬，集散氏鬲字時乙卯”、“歲十二月，吳昌碩年七十二”。
從款上，我們可以捕獲到很多信息。首先，這是吳昌碩在七十二歲時（算晚年作品，一般晚年作品較之早中年要價值高點）寫給弟子趙云壑的。其次，也是我們識出此聯文字的關鍵所在。此聯是集《散氏盤》內的文字寫就的。
隨后，我們馬上運用現代查詢手段，搜索《散氏盤》釋文，發覺里面有“邊”、“柳”、“爽”、“涉”、“自”、“人”、“原”、“微”等字，如下圖，文字下帶有下劃。
散氏盤，又稱夨人盤，西周晚期青銅器，因銘文中有“散氏”字樣而得名。散氏盤銘文19行、357字。內容為土地轉讓，記述夨人付給散氏田地之事，并詳記田地的四至及封界，最后記載舉行盟誓的經過。清乾隆年間出土于陜西鳳翔。直到1810年冬， 阿林保將散氏盤敬獻給嘉慶皇帝做50歲壽禮。散氏盤入貢內府，歷經嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒、宣統六朝，久藏禁宮中。六朝皇帝誰也不去鑒賞，以致無人知曉它收藏在什么地方。1924年，內務府核查養心殿陳設，發現散氏盤藏在庫房。經后來的故宮博物院院長馬衡鑒定，故宮所藏散氏盤為真品。所以，大古董商都說，1924以前遇上的散氏盤都靠不住的?？箲鹌陂g，散氏盤隨大量故宮文物南遷。1949年，國民政府遷臺，散氏盤運抵臺灣，后安置于臺北故宮博物院。我們再回到開頭講的吳昌碩聯中題款年份是乙卯年（1915年），也就是說，吳昌碩所看到的《散氏盤》上銘文或許是贗品上的文字，或許是入宮前的拓片，所以，他老人家所寫的“爽”、“微”字，都不太規范，“爽”字，甲骨文象形字，像人左右腋下有火，本意“明亮”。后引申為“清爽”、“爽變”、“爽約違背”等。吳昌碩此上聯中，寫成單邊形狀，或許原盤上另一邊字口腐蝕模糊了。還有“微”字，應該如下圖那樣寫法，可能筆誤左下少掉一劃。行文至此，那此聯到底說的啥意思呢？因《散氏盤》本來就是劃分好土地后，要雙方遵守，記銘于盤上，所以上聯“邊柳自爽”： 從《散氏盤》中，“邊”、“柳”是地方界限的名稱，那這句意思是：劃分的邊界自己清晰明爽。那下聯“涉原人微”也迎刃而解了，“踏入劃分好的別國開闊的平原，顯得自己多么卑微渺小??！”是不是有點《詩經》風的意味？無獨有偶，有趣之處是，利用大數據，網上還搜索到了收藏于浙江安吉吳昌碩紀念館中的一件四言對聯，文字內容一樣，落款“大聾”，似乎比這件要晚好幾年，顯得更神完氣足，人書俱老。這件中的“微”字，寫得倒是很規范。吳昌碩，浙江安吉人，初名俊，又名俊卿，字昌碩，又署倉石、蒼石，多別號，常見者有倉碩、老蒼、老缶、苦鐵、大聾、缶道人、石尊者等。
他集“詩、書、畫、印”為一身，融金石書畫為一爐，被譽為“石鼓篆書第一人”、“文人畫最后的高峰”。在繪畫、書法、篆刻上都是旗幟性人物，在詩文、金石等方面均有很高的造詣。
從昌碩老所取字號，倉石、蒼石、倉碩、老缶、苦鐵、缶道人、石尊者可看出，吳昌碩先生是極其喜好金石，喜好金石文字的金石大家，從上述集《散氏盤》金文對聯也可窺見一斑。
朵云軒藏海派書畫展
活動時間：2020年2月10日至3月28日
活動地址：南京東路422號3樓
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