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導(dǎo)語

唐宋時代的文人和書畫家，如楊凝式、歐陽修、蘇軾、米芾等人，都會在自己的墨跡上鈐蓋姓名和字號印章。宋人米芾、元人楊維楨的自用印多達(dá)二三十枚。文人用印需求的增加，與制印技藝的普及是互為表里的。當(dāng)時的印章仍然以銅質(zhì)為主。即便是元代首創(chuàng)以花乳石刻印的王冕，他的自用印章大多是金屬材質(zhì)，“竹齋圖書”與其自刻石印“會稽佳山水”的風(fēng)格迥然不同。

石質(zhì)印章古已有之，但因不耐久，使用很少，刻制也粗糙。明代著名文人文彭（1498-1573），于南京任職時在西虹橋畔買下一批青田燈光凍用以刻印的故事，為印史所艷稱。由于質(zhì)地細(xì)膩、軟硬適中的青田、壽山等葉臘石廣泛引進(jìn)印壇，加之原鈐古璽印譜對秦漢璽印藝術(shù)的傳播，令嗜好篆刻的文人們都樂于操刀叩石。從此，制印不再是印工的專利，文人變成了私印制作的主體，流派蔚起，代不乏人，從而造就了明清篆刻的勃興。

明代中后期文人印章的興盛，有以下四大因素。1.印材：石章廣泛引進(jìn)印壇，以石替銅，鐫刻印章有了理想材料，標(biāo)志明代由銅印時代跨入石章時代。2.印人：文人競相耕石不止，傾注聰明才智，挽回了魏晉以后印章“非俗則誣”的衰落氣象。3.印譜：以匯輯古璽印譜為主，重視對優(yōu)秀傳統(tǒng)的借鑒，不斷豐富、提高著文人治印的藝術(shù)水準(zhǔn)。4.印論：量多而質(zhì)高的印學(xué)論著，對流派印章的勃興，具有啟迪和指南的作用。

展品欣賞

▲明·文彭琴罷倚松玩鶴

▲明·何震柴門深處

▲明·歸昌世負(fù)雅志于高云

▲明末清初·程邃竹籬茅舍

▲清·林皋碧云館

▲清·丁敬曹焜之印

▲清·蔣仁無越思齋

▲清·鄧石如江流有聲斷岸千尺

▲清·吳熙載師慎軒、攘之、晚學(xué)居士、方竹丈人方竹四面印

▲清·巴慰祖乃不知有漢無論魏晉

▲清·陳豫鐘長毋相忘

▲清·錢松錢唐吳鳳藻詩書畫印

▲清·趙之謙靈壽華館

▲清·任伯年頌菽

▲清·吳昌碩邕

▲清·黃士陵新安方文寯字彥伯印

▲現(xiàn)代·齊白石百梅樓

來源｜圖文來源網(wǎng)絡(luò)

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