唐僧取經團隊，個個來歷不凡，性格互格。但有一個人，看似多余的。
唐僧乃如來佛祖二徒弟金蟬子轉世，大師兄孫悟空，乃大鬧天宮的齊天大圣；二師兄豬八戒，乃天篷元帥，三師弟沙和尚，也是玉皇大帝身邊的人，卷簾大將。
西天取經路上，背負著“吃一塊兒肉就能長生不老”唐僧，因其名聲太大，反遭其累，災難也一個緊接著一個。
徒弟們雖然受了不少辛酸和委屈，一路上斬妖除魔，打打鬧鬧，卻也算是守土有責。
“源易緣”注意到，惟有一個默默無聞且一路馱著唐僧的小白龍，就似乎可有可無。
通讀《西游記》原著，小白龍在西游神話中的劇情和戲份并不算多，且因其主要工作是馱唐僧本人和行禮等，往往易被人忽視。
事實上，是這樣的么？
《西游記》里談到，唐僧騎著唐太宗李世民賜給他的御馬，和悟空來到了蛇盤山鷹愁澗，一條龍從萬壁千仞的澗下推波掀浪，穿云而過，瀟灑的一個動作，吞食了唐僧的坐騎后，再次潛入澗中，不見蹤影。
悟空與幾小白龍幾番斗勇，小白龍變做水蛇，鉆到了澗下草縱中，悟空急得進退兩難。
金頭揭諦來到觀音菩薩的道場——落伽山紫竹林，請菩薩幫助降伏。
觀音菩薩告訴揭諦神：小白龍是西海敖閏之子，因縱火燒了殿上明珠，被父親天庭告發，犯下死罪。
也就是說，小白龍是龍王的三太子，便是真正的龍子。茫茫四海，都有他的家族背景。
小白龍犯了死罪，被玉皇大帝下令吊在空中打了300下，待秋后還將問斬。
觀音菩薩得知這個消息后，親自來到天庭，面見玉皇大帝說情，才將小白龍救了下來。
作為三界有影響力的神仙、五方五老之一、佛教的四大菩薩，觀音菩薩為何會為了一個犯過錯誤的小白龍，親自向玉皇大帝說情呢？
觀音菩薩以其慈悲心、救人苦難為樂聞名，但其救下小白龍此舉，卻頗是耐人尋味。
菩薩救下小白龍，且只是安排其做個唐僧的腳力。
試想，為了安排一個取經人的苦力或腳力，值得觀音菩薩如此勞心費神嗎？如果小白龍沒有一定的實力，又會不會引起菩薩的注意呢？
可見，《西游記》里，雖然隱藏了西海三太子小白龍的能力和神通，但不代表其沒有。
小白龍的原名并不叫這個！他的大名被尊稱為：玉龍三太子。
從尊貴龍子，到取經人的腳力白龍馬。似乎是天上人間的差別。
可即使這樣，小白龍還是坦然接受了。
觀音菩薩對悟空說：西天路上，山高水長，那東土來的凡馬，那能歷得起這萬水千山？又怎能到得西天靈山佛地？必須是這個龍馬。
在觀音菩薩的一口仙氣和楊柳枝蘸出的甘露拂拭下，小白龍有了雙重的身份，既是龍，又是馬。
在中國的傳統的文化《易經》中：八卦中的“乾”卦，就代表為天；乾卦中的六爻，也用“六龍”來代表。
而在動物中，“馬”也代表了《周易》中的“乾”卦。“龍馬精神”的寓意，就是自強不息，奮發向上。
“源易緣”還留心到另一個劇情。
就在小白龍變身成白龍馬的一刻，觀音菩薩還特意囑吒了小白龍幾句：你要用心了結業障；功成后，會讓超越凡龍，還你個金身正果。
觀音菩薩選擇玉龍三太子，安排其角色就是取經人的腳力。
所以，給白龍馬表現的機會并不多。除了鷹愁澗和大師兄弟斗法，以及在寶象國主動的站出來勇斗黃袍怪外。
“源易緣”通讀《西游記》至第68回，卻留意到另一個鮮為人注意的細節。
為了救朱紫國王的相思病，悟空想讓白龍馬撒些尿做藥。
小白龍表現得很害羞，且嚴厲的說了幾句話：一是稱自己是西海飛龍；二是稱觀音菩薩救下他后，將其鋸了角，退了鱗，變作馬西天取經，將功折罪。
“我若過水撒尿，水中游魚，吃了就會成龍；過山撒尿，山中草頭得味，變作靈芝，仙童采去就可長壽；怎能在此塵俗之地輕拋呢？”
注意到了吧！第三句便很重要和特別。
就連小白龍的尿，都如此的珍貴，即使是給一國之君治病，他也不情愿，沒放在心上。
《一代宗師》里有句話:人活一世，有人成了面子,有人成了里子，都是時勢使然。
有面子，就得有里子。
只是，小白龍沒有更多的表現，但你千萬別小看了他。
后來，如來佛祖在論功德時，小白龍僅是“馱負唐僧來西，馱負圣經去東”便得到正果，加升為“八部天龍馬”。
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參考資料：《西游記》、《易經》、《中國道教》、《中國神話》等；
