“云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵”，“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云”，“陌上誰家年少足風流？妾擬將身嫁與一生休”……
大膽直白的描述，香艷濃烈的畫風，這就是中晚唐詩詞最鮮明的風格特點。中晚唐為何會盛產艷情詩？這些詩歌的開放的尺度到底有多大？與盛唐時期的詩歌又有怎樣的區別？同性愛情詩歌又是怎樣發展起來的？
艷情詩成為了中晚唐時期最流行的詩歌題材，其顯著現象就是，在這個時期涌現出了一大批寫艷情詩的作者，諸如白居易、劉禹錫、李商隱、溫庭筠、李賀、元稹、魚玄機、韋莊等等。他們雖然在文學成就上各有不同，創作技法上也各有所長，但真正能讓世人銘記的作品，大多都是他們的艷情詩。
白居易的許多長詩都具有極高的文學價值和歷史價值，諸如世人耳熟能詳的《長恨歌》、《琵琶行》等，但這些作品其實都是艷情詩。白居易的這些詩歌敘述了不同社會階層女子對愛情的追求和向往，尤其是在情色方面的描繪既生動又準確。如《井底引銀瓶》描述的就是女子不顧封建禮教約束，與男子“淫奔”的故事，這首長詩中有這樣一段：
妾弄青梅憑短墻，君騎白馬傍垂楊。
墻頭馬上遙相顧，一見知君即斷腸。
知君斷腸共君語，君指南山松柏樹。
感君松柏化為心，暗合雙鬟逐君去。
這幾句詩中的描寫雖然有些隱晦，但意思很明確——女子與男子一見鐘情，相約在南山松柏樹下暗通款曲，最后女子跟著男子私奔了。這樣的描述在古代可謂是十分大膽與直白了。這首詩的結尾是一個悲催的結局，女子因私奔而遭到男子家人嫌棄，最終不得不離開男子。從立意上看，白居易這首詩具有批判社會現實的意義，但從創作手法上看，它還是屬于艷情詩的范疇。
白居易供養了不少歌姬和舞女，有名有姓的就有二十余人，不在冊的更難以盡數。因此，他吟詠歌姬、舞女以及娛樂、宴飲的詩歌也有很多，其中大多都表達了要及時行樂、游戲人生的主旨，如這首《與牛家妓樂雨后合宴》：
玉管清弦聲旖旎，翠釵紅袖坐參差。
兩家合奏洞房夜，八月連陰秋雨時。
歌臉有情凝睇久，舞腰無力轉裙遲。
人間歡樂無過此，上界西方即不知。
白居易這些詩歌描寫的場面雖然香艷，卻還都有底線，許多敏感場景和畫面都是點到即止，留給讀者自由想象。相比之下，他的好友元稹在詩歌中對情色的描述則更為奔放，如元稹的長詩《會真詩》中有這么一段：
戲調初微拒，柔情已暗通。
低鬟蟬影動，回步?塵蒙。
轉?流花雪，登床抱綺叢。
鴛鴦交頸舞，翡翠合歡籠。
眉黛羞頻聚，朱唇暖更融。
?清蘭蕊馥，膚潤?肌豐。
??慵移腕，多嬌愛斂躬。
汗光珠點點，發亂綠蔥蔥。
這首詩最早記錄在元稹的《鶯鶯傳》中，張生成功調戲鶯鶯并與之私會，這一段就是對他們床笫之歡的精彩描述。大多數人認為，《鶯鶯傳》中的張生原型就是元稹自己。元稹少時曾與崔家之女鶯鶯有過一段纏綿悱惻的情緣，令他終生難忘，便將這段往事寫成小說，后來更是被王實甫改編成了著名戲曲《西廂記》。
對于白居易和元稹的艷情詩，后世學者頗有微詞，不少人認為他們的這類詩歌荒唐膚淺、浮艷庸俗。但不可否認的是，這類艷情詩不僅代表了當時人們對自由愛情的向往，也引領了中晚唐艷情詩歌的興盛發展。
中晚唐時期，詩人對艷情詩創作的熱情空前高漲，在任何場合下都毫不避諱，以此為樂乃至以此為榮。
不管是在皇庭相府的隆重宴會上，還是在朋友相聚的私人家宴上，吟唱艷情詩都是當時普遍的社會風尚。例如，溫庭筠的《舞衣曲》就應該是在宮廷宴飲上所作：
藕腸纖縷抽輕春，煙機漠漠嬌娥顰。
金梭淅瀝透空薄，剪落交刀吹斷云。
張家公子夜聞雨，夜向蘭堂思楚舞。
蟬衫麟帶壓愁香，偷得鶯簧鎖金縷。
管含蘭氣嬌語悲，胡槽雪腕鴛鴦絲。
芙蓉力弱應難定，楊柳風多不自持。
回顰笑語西窗客，星斗寥寥波脈脈。
不逐秦王卷象床，滿樓明月梨花白。
溫庭筠這首詩寫得雖然艷麗，卻還中規中矩，畢竟是在大型正式場合，不好過于孟浪。但是，在私底下的朋友聚會上，詩人們則少了拘謹和約束，才情的釋放更為放蕩和不羈。如，李郢在朋友“張郎中”家里聚會時，寫下了一首詩《張郎中宅戲贈二首》：
薄雪燕蓊紫燕釵，釵垂簏簌抱香懷。
一聲歌罷劉郎醉，脫取明金壓繡鞋。
謝家青妓邃重關，誰省春風見玉顏。
聞道彩鸞三十六，一雙雙對綠池蓮。
李郢的詩詞向來以老練沉穩著稱，而他上面這兩首詩描寫的場面既香艷又別開生面，可見中晚唐文人在宴會或各種娛樂場合寫艷詩是一種普遍的現象，就像公文寫作一樣，沒有任何不妥當的地方。
除了宴會娛樂場合之外，文人之間日常交往和書信往來時，也會用艷情詩互相酬答，以此來傳遞情感。白居易、劉禹錫同朝為官，是同事，是好友，更是詩友，他們相處近二十年，相互唱和的詩詞就有數百首，集成冊的唱和詩歌多達四卷書。例如，白居易寫了一首《春詞》：
低花樹映小妝樓，春入眉心兩點愁。
斜倚欄干背鸚鵡，思量何事不回頭。
劉禹錫立馬就與他和了一首《和樂天春詞》：
新妝宜面下朱樓，深鎖春光一院愁。
行到中庭數花朵，蜻蜓飛上玉搔頭。
這兩首詩采用“步韻”的原則，十分嚴謹的一唱一和，共同描繪了一個閨中思春少婦的形象，構思精巧幽趣，用詞端莊典雅，是艷情詩中的文藝小品。可見，文人間的溝通方式就是與眾不同，把普通人的七情六欲說得如此清新脫俗，令人嘆為觀止。
另外，中晚唐的詩人們更多的是用艷情詩來歌頌愛情、記錄生活、表達日常的情感，他們把生活中的所見、所聞、所感寫進詩歌里，不管這件事有多么細微，都是他們良好的創作靈感和源泉。例如，韓偓就專門寫了一首《詠手》來歌頌女子的芊芊玉指：
腕白膚紅玉筍芽，調琴抽線露尖斜。
背人細撚垂胭鬢。向鏡輕勻襯臉霞。
悵望昔逢褰繡幔，依稀曾見托金車。
后園笑向同行道，摘得蘼蕪又折花。
這首詩雖然是手的特寫，但經過韓偓的這樣描述，一位活色生香的女子形象俏然立于紙上，讓人對她嬌美的容顏以及絕代的風姿充滿了幻想。
可見，中晚唐時期，艷情詩可謂充斥了詩人生活的方方面面，以及社會的每一個角落，是一個十分普遍的詩歌題材。
縱然都是艷情詩，但在不同作者、不同場合及不同心境下寫出來，風格也是迥異的。晚唐時期的艷情詩大致能分為以下四種風格類型：
一是風流飄逸型。這種風格的艷情詩清俊舒朗，行文上如鶴舞長空，往往體現了作者放蕩不羈的個性和恃才傲物的情懷，其中最典型的代表就是杜牧。
杜牧生性風流，在各地為官時都有情人，每次與情人分別，他都會留下詩歌作為贈別。現在流行的網絡語“春風十里不如你”就是化用自杜牧《贈別二首》中的詩句“春風十里揚州路，卷上珠簾總不如”。然而，我個人覺得，最能表現杜牧瀟灑風度的詩應該是這首《留贈》：
舞靴應任閑人看，笑臉還須待我開。
不用鏡前空有淚，薔薇花謝即歸來。
讀杜牧的贈別詩，從來不覺悲凄，反而有種灑脫和豁達的情愫浸潤在字里行間。上面這首《留贈》除了有同樣的灑脫和豁達之情外，更有一種舍我其誰的自信，和來日方長的從容氣度在里面，表現出了年輕人那種“雄姿勃發”的氣場，讓人不覺莞爾。
二是朦朧隱晦型。這個類型的艷情詩欲說還休，有滿腹的心事不吐不快，卻又不好意思直接說，因而顧左右而言他，給人營造一種霧里看花的晦澀感覺。“朦朧詩”的主要代表人物非李商隱莫屬，他的詩大多含蓄婉轉，用詞綺麗精巧，情感深沉凝滯而又柔腸百轉。李商隱詩詞中最晦澀的莫過于《無題》：
昨夜星辰昨夜風，畫樓西畔桂堂東。
身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。
隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。
嗟余聽鼓應官去，走馬蘭臺類轉蓬。
這首詩字字珠璣，意境優美且內涵深重，而且沒人能真正讀得懂它。有人說，這是李商隱表達自己在官場上的失意之情，有人認為它是描寫李商隱失意的愛情，眾說紛紜。
據說，李商隱的情人數不勝數，其中不少還是朝廷重臣的妻妾，甚至還有皇宮里的妃子。在這種情況下，李商隱絕不可能明目張膽地把自己偷情的事情寫進詩里，他只能通過模模糊糊的描述來記錄自己紛繁復雜的情感。正因如此，李商隱的詩反而是最受后世人關注的，大家都不斷地猜測隱藏在這些詩歌背后的故事，也成為了茶余飯后的八卦談資。
三是大膽直白型。這類艷情詩詞的作者從不避諱對香艷場景的描繪，在他們筆下，女性的美得到了淋漓盡致的展現，男女之間的激情和愛戀都無比的坦蕩和露骨，開放的尺度非常大。這類艷情詩作者中最具代表性的是韓偓，他的一首《詠浴》就描寫了一個十分香艷的女子沐浴場景：
再整魚犀攏翠簪，解衣先覺冷森森。
教移蘭燭頻羞影，自試香湯更怕深。
初似洗花難抑按，終憂沃雪不勝任。
豈知侍女簾帷外，剩取君王幾餅金。
韓偓有大量著力描寫女性柔美和男女情欲的詩歌，他的這些詩歌自成一派，形成了具有他個人風味的“香奩體”，在當時封建社會里獨樹一幟。因詩歌尺度過大，韓偓在千余年里沒少受世人的唾棄。但不得不說，韓偓這種張揚的個性和追求解放的欲望，在很大程度上為后來詩歌內容的豐富提供了借鑒。
四是清新脫俗型。這類艷情詩雖然描寫的場景也是十分的香艷，但用詞非常的講究和典雅，營造的氛圍十分的高雅清新，詩詞中的意境比較悠遠，也容易被普羅大眾所接受。這類作品的代表人物就是溫庭筠，他的詩詞大多都是描寫閨中女子的生活場景，充滿華貴富麗之氣，正如這首《更漏子》：
柳絲長，春雨細，花外漏聲迢遞。驚塞雁，起城烏，畫屏金鷓鴣。
香霧薄，透簾幕，惆悵謝家池閣。紅燭背，繡簾垂，夢長君不知。
溫庭筠擅長用精致的場景來烘托詩中曖昧而柔媚的氣氛，從而將那種華美、慵懶的貴族生活表現得活靈活現，又充滿了挑逗意味兒。艷而不俗成為了溫庭筠最為獨特的詞風，正因如此，他被世人尊崇為“花間派”的鼻祖，也是婉約詞風的開啟者。
由此可見，中晚唐時期的艷情詩也不都是一個腔調，而是群芳斗艷、蔚為大觀的。而且，艷情詩中開放的尺度也不一而足，這是由詩人個人的品位和風格決定的。
盛唐時期雖然也有艷情詩，但絕非主流，而且這個時期的艷情詩大多都是借以感懷明志，展現風骨，極少直白而露骨地描述艷情。
如果要從整體上概括盛唐時期詩歌的風格特點，那就是雄健清新，充滿浪漫主義色彩。要研究盛唐詩歌，李白、杜甫這兩個人是無論如何都繞不過去的。
李白的詩歌不僅大氣磅礴，更是有著極致的浪漫色彩，不論是《將敬酒》里“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”的豪邁，還是《月下獨酌》中“舉杯邀明月，對影成三人”的孤寂，又或是《清平調》里“云想衣裳花想容”的柔情，他的詩歌都從骨子里透露出超凡脫俗的仙氣，使人讀來有種凌云翱翔、飄塵出世的感覺，這或者與他少年時的修道游俠生活經歷有關，不是每個人都學得來的。
杜甫的詩歌雖然偏現實主義，但文辭華美，句式嚴整，節奏明快，立意更是高奇，內涵深遠，不論是《絕句》中“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”的明媚，還是《登高》中“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”的蕭瑟，又或者是《春望》中“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的悲憤，他的詩不僅能給人以聽覺上的享受，還能給人以視覺上的沖擊，更能給人以心靈上的震撼。
如果從題材上劃分，盛唐詩歌大致可以分為“田園詩”和“邊塞詩”。但不管怎么劃分類別，盛唐詩更多的是表達作者的理想抱負，抒發他們的家國情懷，而甚少談論兒女私情的。
田園派詩人孟浩然官場失意而歸隱山林，他的詩歌多數是表達一種“放下”、“舍得”的豁達心境，如《秋登蘭山寄張五》中“時見歸村人，沙行渡頭歇，天邊樹若薺，江畔洲如月”所描繪的那種恬淡寧靜的鄉村景色，真能把讀者的心靈滌蕩個干凈。
邊塞詩人高適戰功赫赫，他的詩歌更多的是表達一種衛邊戍國的愛國情懷，如《燕歌行》中“相看白刃血紛紛，死節從來豈顧勛。君不見沙場征戰苦，至今猶憶李將軍”所表達出的沖天氣概，以及視死如歸的霸氣，令讀者為之深深拜服。
可見，盛唐詩歌是以表達作者志向和抒發家國情懷為主流的，這與中晚唐盛行的艷情主題詩歌有很大的不同。
雖說艷情詩是中晚唐時期的主流，但并不代表在這之前就沒有艷情詩。事實上，艷情詩早在《詩經》里就出現過，如大家耳熟能詳的這首《子衿》：
青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？
挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮！
《子衿》是一首極為經典詩歌，雖然現在仍有不少人在爭論，它到底是不是表達同性之間的愛情，但不可否認的是，它的言辭和畫風極度唯美，以致傳頌數千年都不過時。
艷情詩在各個時期都有，學者們卻一致認為，真正推動艷情詩發展的竟然是地動儀的發明者張衡。據考證，東漢的張衡創作了一首《同聲歌》，這也被認為是中國最早的五言詩：
邂逅承際會，得充君后房。
情好新交接，恐栗若探湯。
不才勉自竭，賤妾職所當。
綢繆主中饋，奉禮助蒸嘗。
思為苑蒻席，在下蔽匡床。
愿為羅衾幬，在上衛風霜。
灑掃清枕席，鞮芬以狄香。
重戶結金扃，高下華燈光。
衣解巾粉御，列圖陳枕張。
素女為我師，儀態盈萬方。
眾夫希所見，天老教軒皇。
樂莫斯夜樂，沒齒焉可忘。
不難看出，這首《同聲歌》是從女子角度，記錄了令她難以忘懷的新婚之夜的場景，詩歌的最后幾句將新婚夫妻床笫上的動態描繪得活色生香，讓人不覺臉紅。
在張衡的帶動下，艷情詩逐漸變得開放起來，描寫的題材越來越廣，尺度也越來越大。在三國和西晉時期，歌頌同性愛情的詩歌層出不窮，阮籍的這首《詠懷之十二》是其中最為經典的作品：
昔日繁華子，安陵與龍陽。
夭夭桃李花，灼灼有輝光。
悅懌若九春，磬折似秋霜。
流盼發姿媚，言笑吐芬芳。
攜手等歡愛，宿昔同衾裳。
愿為雙飛鳥，比翼共翱翔。
丹青著明誓，永世不相忘。
這首詩句式整齊，節奏明晰，用詞華美艷麗，句句經典，讓人回味無窮。可見，古人對男子之間的愛情絲毫沒有鄙視和褻瀆之意，在他們的詩歌里，所有愛情都值得被歌頌、被銘記。在阮籍之后，更多描寫同性愛情的詩歌也紛紛現世，成為了不朽的神作。
所以，艷情詩不是中晚唐所獨有，任何時代它都是人們所關愛的創作題材之一，只不過在中晚唐時期，艷情詩得到了空前的發展而已，開放尺度也變得越來越大。
文學的發展與社會的發展是息息相關的，而詩歌題材和風格的流行程度，正是體現了社會發展的狀況和人民審美的情趣。艷情詩之所以在中晚唐時期流行，主要有以下幾個方面的原因：
一是政治環境影響，國家上層建筑的主體意識直接引導著文化的發展方向。
盛唐時期，唐玄宗在位初始勵精圖治，使得國家政治清明，宰臣賢能，天下百姓安居樂業。優秀的政府是民心所向，這個時候的文人墨客心中更多的是理想和抱負，期盼著如何發揮自己的才華，在這個充滿機遇的時代中大放異彩。所以盛唐詩人的作品里，大多是積極而健康的內容。
中晚唐時期的政治環境恰好相反，君王懶政，藩鎮割據，貪官遍野，國力逐漸衰弱，民不聊生。這個時期的文化人，對政府比較失望，對政治前途不抱過多的期望，轉而將注意力投入到了容易讓人淪喪的感情和奢靡生活上。因此，中晚唐的詩歌大多是浮靡而頹廢的。
二是社會環境影響，經濟與文化的發展影響著人民的物質和精神追求。
盛唐時期，經濟高度發展，人民物質需求得到極大的滿足，有更多的精力去追求更高層次的精神需求。同時，國家至上而下對文化的追求也是比較高大上的。唐玄宗本身就是個極具文藝氣息的皇帝，他在文化上的造詣以及品位極大地引領了當時國內的詩歌潮流。
而中晚唐時期，經濟和國力逐漸衰退，社會層級出現兩級分化，富的更富，窮的更窮。這種怪異的社會經濟模式，便催生了畸形的文化產物。同時，國家君主對文化的追求并不熱衷，尤其是后唐君主唐莊宗整日寵幸伶人，貪圖驕奢淫恥的生活，追求感官刺激，這也很大程度上影響了下面百官和文人的價值取向。富人們的需求被文人們所捕捉，反應窮奢極侈生活，以及填補空虛精神世界的艷情詩就此興盛。
三是文化環境影響，經歷了盛唐時期文化大繁榮，那些高大上的題材和情感內容，早被先賢們寫盡了，優秀綺麗的詩句早已深入人心，同題材的作品如果不能推陳出新、標新立異，很難再度占據讀者的心靈。中晚唐時期，人們空虛的內心只能用情欲和肉欲來填充，而這個領域的詩歌卻還大有可為。因此，詩人們紛紛將創作的精力投入到了艷情詩歌領域。
綜上所述，艷情詩之所以在中晚唐時期出現繁榮景象，是歷史的必然也是歷史的選擇。即使艷情詩在文學史上的地位不算最顯著，但它也的確是詩歌領域不可或缺的一環。同時，中晚唐的艷情詩為后世詩詞的發展，奠定了不可磨滅的基礎，值得人們深入研究。
