正在解讀《蘇東坡傳》作者林語堂。節目中部分內容還來自《康震講蘇東坡》、《熊逸說蘇軾》以及朱剛教授的《蘇軾十講》。
前情回顧
上期節目我們說到：
“三詠赤壁”體現了蘇東坡的三重人生境界。
《赤壁懷古》人生如夢，自我寬慰；《前赤壁賦》豁達超脫，打開身心，用無限的自然宇宙充盈自己有限的生命；《后赤壁賦》看透了一切皆為虛相，悟到了所見之相皆為虛妄，然后超然于外，跳出畫框看畫，見自己、見天地、見人生。
1084年，蘇軾獲赦北歸，路上去探望了自己昔日的政敵，文壇的好友王安石。王安石并非心胸狹窄，嫉賢妒能的小人，相反他一直非常欣賞蘇東坡的才華。而經過了這么多年，蘇軾對于新法和王安石也有了全新的認識，變法中不少舉措確實利國利民，而對殫盡竭慮推進變法的王安石也由衷的心生敬佩。
這兩個人之間的恩怨，絕非一己之私利，而是為了家國天下的公利，這次的會面真可謂是“相逢一笑泯恩仇”，也改變了日后朝堂之上，蘇軾對于新法的態度。
第二年的春天，正值壯年的宋神宗突然駕崩，年幼的宋哲宗即位。高太后親政，“母改子政”全面否定了新法，啟用以司馬光為首的舊黨人物，史稱“元祐更化”。
在這樣的大背景之下，短短17個月蘇軾從被貶犯官一躍成為三品大員。雖然身為“元祐重臣”，但他并不贊成盡廢新法，想要保留那些運行良好的法令，這就與司馬光產生了政治分歧。在舊黨人眼中，蘇軾成為了新法和王安石的辯護人。
當年王安石在位的時候，他反對王安石，現在司馬光在位他又反對司馬光，這就是蘇東坡，用他自己的話來說就是：“滿肚子的不合時宜?！?/span>
司馬光在與蘇東坡的一次次爭執中怒不可遏，一度想把他攆出京城，可就在這個時候，司馬光因病去世。但這非但沒有讓危解除機，反而讓蘇軾處境得更加嚴峻，很快便爆發了“洛蜀黨爭”。
哭歌之辯
哲宗繼位之后，包括司馬光在內的朝中一幫重臣，聯名推薦當世大儒程頤擔宋哲宗的老師，蘇東坡當時兼經筵侍讀，二人同為帝王師。
程頤和他哥哥程顥是理學的開山人，并稱“二程”，名滿天下。講學30多年，門生遍布朝野。所謂的“程朱理學”，朱是將其發揚光大的繼承人朱熹，程就是這兄弟二人。程頤以布衣一朝成為帝王師的這一年，程顥去世。
程頤這個人一看就是個老學究，不茍言笑，張口便是孔孟之道。作為老師，他對小皇帝的要求幾近苛刻。說有一次課間休息的時候，小皇帝順手折了一根柳條來玩，程頤嚴厲地批評說：“這樣做無緣無故的摧折生命，損害天地和氣?！毙』实郾慌诵睦镆埠懿桓吲d，把柳條狠狠地摔在了地上。
司馬光知道后嘆了口氣說：“這就是為什么皇帝不愿意親近儒生啊?！焙髞碚麄€大宋王朝，都會因為宋哲宗對儒生的怨恨而付出慘重的代價。
蘇軾對不近人情的程頤就更加的看不慣了，一直以來他就是個道貌岸然的奸人。
有一次朝廷舉行儀式祭祀天地，安置神宗靈位，這在禮儀制度中算是吉禮。當時司馬光剛剛過世，參加完朝廷的祭祀活動，百官準備趕去司馬光家吊唁。
而主持司馬光喪事的程頤阻攔大家不許去，因為孔老夫子曾說“子于是哭日，不歌?！眲倓倕⒓恿思Y活動，再去參加喪禮，一會嘻嘻哈哈，一會哭哭啼啼，不合禮儀。
蘇東坡則極力主張應該去，孔子說“哭則不歌”又沒說“歌則不哭”。然后甩了一句：“此乃鏖糟坡里叔孫通所制禮也?！?/span>
叔孫通是制定漢朝規章禮儀的開國大儒，而鏖糟坡是一處骯臟不堪的沼澤地。言下之意就是諷刺程頤是從泥巴坑里爬出來的山寨叔孫通，是個冒牌的假學者。
此言一出，哄堂大笑。
當著百官的面，口無遮攔直接對程頤進行人身攻擊，這算是相當過分了。程頤惱羞成怒，而朝中那些程頤的門生弟子對蘇東坡當然是怒不可遏。這個深仇大恨就此結下，之后也引出了無窮的后患。
蘇東坡一貫如此，意氣用事，用個人喜好褒貶他人，這在政治上是極不成熟的表現。能成大事的人必須要有足夠的容納力，將各方面的力量都團結起來共同做事。此前無論是歐陽修還是司馬光都善于將不同個性、派別的人聚攏帳下，但蘇東坡明顯做不到這一點。
洛蜀黨爭
司馬光去世之后，舊黨群龍無首，迅速分裂成了三個學術兼政治派別。一派以程頤為首，程頤出生在河南洛陽，這一派就稱“洛黨”。一派以蘇軾為首，他的籍貫是四川，就稱之為“蜀黨”。還有一派是以司馬光提拔的諫官劉擎、劉世安為首的“朔黨”。
蘇東坡的一句嘲諷挖苦，就此拉開了“洛蜀黨爭”的大幕。
東坡對于元祐更化的態度是既不能像仁宗時期那樣過于松懈怠慢，也不能像神宗時期那樣過于緊張嚴苛，應該找尋一條中間道路。
洛黨人就拿這幾句話做文章說蘇軾惡意誹謗仁宗與神宗皇帝，上奏彈劾。蘇軾哪愿受這冤枉立馬上奏抗辯。
其實僅憑洛黨一派是不可能扳倒蘇軾的，一來掌權的高太后對蘇軾很有好感，二來當時蘇軾、蘇轍都在朝中擔任要職，蜀黨一眾門生在朝中也很有權勢。而程頤以一介布衣而成帝王師，在朝中根基很淺，不屬于政治決策的核心圈，對熙寧變法與元祐更化并沒有什么獨立的見解，洛黨一派的政治權勢相對要小得多。
但是洛黨點火之后，朔黨也加入了進來圍攻蘇軾。為什么？因為當初蘇軾與司馬光因免疫法爭得不可開交，借此機會，朔黨也對蘇軾群起而攻之，彈劾他的奏折就像雪片一樣的飛進皇宮。指責他維護新法，可能是下一個王安石。
朔黨參與到對蘇軾的圍攻，表面上看是政見不合，其實本質上是權力之爭。司馬光去世宰相的位置空缺，而蘇軾又深得高太后喜愛，朔黨人當然不想宰相大權旁落他人。
眼看朋黨之爭愈演愈烈，火都燒到高太后頭上了，有大臣當面指責高太后偏袒蘇軾，太后厲聲呵斥：“蘇軾又不是我家親戚，我偏袒他做什么？”盛怒之下揚言：“你們再爭，就統統攆出朝廷。”
當蘇東坡意識到，他與洛黨關于“哭則不歌”的學術之辯，與朔黨關于“免疫法”的政見分歧，已經變成了權力斗爭的時候。一方面感覺不堪其擾，另一方面也感受到深深的恐懼，因為曾經遭受過囹圄和貶謫之苦的他，不愿意再重蹈覆轍。
于是他連上四道奏折，請求離朝外任。而高太后確實賞識蘇軾，想把他留在身邊。
有一天，高太后問蘇軾：“你前年這個時候是什么官職？”當時蘇軾剛從被貶地黃州獲準北歸，東坡不知太后何意，如實回答。
太后又問：“如今你官居何職？”
“翰林學士?！?/span>
“你如何能有今天的地位？”
蘇軾回答：“都是您老人家的提攜?！?/span>
太后微微一笑：“不關老身的事?！?/span>
“那一定是哲宗皇帝?！?/span>
“也和他沒關系?！?/span>
蘇軾有點不解“難道是大臣們的舉薦？”太后擺了擺手。
蘇軾大驚，連忙辯白：“臣雖無德無能，但絕沒有為了做官而托關系走后門，攀附權貴?！?/span>
太后不緊不慢地說：“我早就想告訴你了，你能有今天的地位，完全是神宗皇帝的遺愿。當年你被貶黃州，每有你的文章傳入宮中，先帝都贊不絕口，只是還沒來得及啟用你，他就仙逝了……”
說到這里，蘇軾和高太后兩人是雙雙落淚。太后語重心長的說：“你一定要盡心侍奉官家，以報先帝的知遇之恩?！碧K軾連連許諾，拜辭而出。
高太后的一番話確實用心良苦，而蘇軾也想為朝廷做出一點貢獻，怎奈“洛蜀黨爭”愈演愈烈，大有排山倒海之勢，他不得已再次請求外放任職。
拯救西湖
1089年，朝廷終于批準蘇軾以龍圖閣學士身份出任杭州知州。上一次來杭州任副市長的時候他才34歲，18年后再回來任地方一把手已經是52歲的老人了。
18年前，他因為遭到新黨的排擠，請求外放，先后在杭州、密州和徐州任職，第一站就是杭州。18年后，他又因為“洛蜀黨爭”再次請求外放，第一站依舊是杭州，人生就是這般有趣。
這一趟外放，蘇軾在杭州任職不到兩年，之后又擔任潁州、揚州和定州知州，任期都在半年左右，前前后后加起來有5年的時間。雖然不停地被調動，但他始終竭盡全力地為一方百姓多做一些實事。
其中最為稱道的就是拯救西湖。
西湖是杭州美麗的眼睛，是當地百姓灌溉飲水的來源，更是保證運河通暢的重要水源。但是長期以來，西湖淤泥沉積，水草遮蔽湖面，阻礙水運，影響水質，隔斷水源。繼續這樣下去，幾十年后，西湖將不復存在。
在蘇軾手上，完成了西湖整治改造的這一重大工程。他徹底清理西湖，然后將無處安放的淤泥水草集中起來筑起了一道橫跨南北的長堤，后世稱之為“蘇堤”，“蘇堤春曉”至今仍然是西湖最美的景觀。
為了使淤泥不再沉積，水草不再滋生，他將岸邊的湖面租給農戶種植菱角。一來種植菱角必須要清除水中雜草，二來官府可以收取租金，三來又解決了一大批農戶的生計，一舉三得。
為了避免農戶胡亂種植，蘇軾在西湖中心修建了三座石塔，相望為界，圍成一個水域，水域之內嚴禁種植。這三座石塔后來就成為了西湖著名景觀“三潭映月”。
據說在西湖改造工程期間，杭州百姓感念蘇軾，給他送了好多的豬肉。他讓人把豬肉切成方塊，按照他“慢著火、少著水，火候足時它自美”的獨家秘方烹制好，帶到西湖，分發給大家。這道菜名噪杭州，成為了當地名菜“東坡肉”。
施恩百姓
蘇東坡在杭州還有一件很有趣的事情。
有一天他審理了一位六旬老人偷稅的案子。老人隨身帶著兩個大包裹，里面全是上好的麻紗。包裹上寫著一行字：“翰林學士蘇軾寄給京城門下侍郎蘇轍。”原來是老人盜用蘇軾之名偷稅，把這些麻紗帶到京城販賣。
蘇軾一聽大怒，一拍驚堂木，厲聲問老人怎么回事兒。
老人知道堂上坐著的正是自己冒名的蘇軾，大驚失色道出了實情。這位老人是福建的舉人，準備進京趕考，苦于沒有路費盤纏。身邊的親戚朋友想辦法給他湊了200匹當地特產建陽紗，讓他帶到京城賣了當生活費。
但是帶著貨物從福建一路到開封，每過一個地界都要繳稅，這樣一來即便到了京城也所剩無幾了。所以決定盜用蘇軾和蘇轍的名頭逃稅，一路走來果然暢通無阻，可怎想來到杭州蘇軾時任杭州知州，就被抓了個正著。
面對這個可憐又可氣的老人，東坡沒有再拍驚堂木，而是直接把包裹上的舊封條撕了下來，自己提筆重新寫了一張：“龍圖閣學士蘇某封寄京師翰林蘇學士?！?/span>
然后笑著對老人說：“前輩，現在你可以放心了，這會真的是蘇知州交給蘇學士的包裹了，就算是被帶到皇帝面前也沒關系了?！?/span>
然后東坡又寫了一封信給蘇轍，讓弟弟關照這位可憐的老者。
老人喜出望外，千恩萬謝的辭別蘇軾進京趕考，第二年還真就高中皇榜。后來這位老人路過杭州，蘇軾還請他在自己家中小住了幾日。
這個故事充滿了溫情，東坡網開一面，放走了一個偷稅罪人，成就了一個新科進士。就像當年，恩師歐陽修寬容他編造典故一樣，東坡也樂于寬容這位可憐的讀書老者。作為一個執法官員當然不應如此，但他更是一個溫厚、有趣的文人。
在他輾轉主政4個州郡的這5年里，杭州西湖只是他眾多政績中的一項。他剛到杭州，就遭遇水澇災害，反復向朝廷請求撥糧賑災，甚至把自己用來修官舍的錢都拿來買米賑濟災民。他重視水利，除了西湖大工程之外，還疏通了錢塘江水道，設立水閘控制江潮。為照顧常年遭受流行疾病之苦的百姓，除了劃撥公款之外，自己還捐獻了黃金50兩，創設安樂房看病濟世。
他剛到潁州，又遭遇嚴重雪災，夜不能寐的思考救災之法，后來從官倉中取出數千單糧食，從酒務局抽出數千稱干柴，救助饑寒百姓。
總之，他是想盡一切辦法造福一方百姓。
整治漕運
還有一件事特別值得一提，是他主政揚州的時候整頓漕運。
揚州是漕運重鎮，而漕運又是大宋的經濟命脈?？僧敃r的漕運制度已經破敗不堪。
蘇軾就把自己的改革意見上報朝廷，他的思路來自于當年唐代宗時期的教訓。
話說當時經濟大師劉宴負責漕運事務，在揚州造船運糧。每艘船要花掉1000貫錢，其實制造成本還不到500貫，因此就有人批評劉宴胡亂揮霍財政。劉宴認為：治大國不能用小道理，制度創新需要做長遠考慮，留足余量。多出來500貫是運營費用，造船廠工作人員的收益好了，官家的事情才能做得好。
按照劉宴的制度，修建了10所造船廠，每個船廠設置一個負責人，此后50多年間，漕運工作都運轉良好，而這些負責人也確實都富裕了起來。
后來，吳堯卿接手了漕運事務，一改此前制度，嚴格核算成本，實際花了多少錢，就批多少錢。可沒幾年的功夫，這些造船廠就破敗了，漕運也出現了問題。
這件事情從表面上來看的話，就是造船廠貪污腐化，劉宴充當了保護傘，放任這些人中飽私囊，吳堯卿打擊貪腐，當然做的對。
但是從結果來看的話又完全不是這樣了。漕運在劉宴手上的時候，每年運糧40萬石，用船400艘，一艘船5年報廢，每年要造船80艘。每艘船有500貫是默許給造船廠工作人員的不當得利。吳堯卿打擊貪腐，確實每年為朝廷節省了4萬貫錢，但是這些錢和船廠破敗，漕運不暢相比，簡直微不足道。
所以，蘇軾的改革思路與劉宴一樣：“治大國不可糾結小道理?！?/span>
北宋的漕運有類似的問題，當時漕運的工作人員收入很低，于是他們自己想辦法創收，在船上夾帶販運一些私貨牟利。從制度上來說這是公器私用，當然是走私。但是熙寧變法之前，朝廷制度寬松也就默許了。
變法之后對這類行為開展了專項嚴打，任命稽查官嚴查私貨，查到了就讓當事人補繳稅款。
可是嚴打持續了幾年下來，揚州每年查收補交的稅款僅僅也只有1600貫，卻搞得漕運工作人員入不敷出，妻離子散，漕運自然也就搞不好了，直接的損耗都有30萬石糧食。1600貫錢和30萬石的運力損失相比又是微不足道的。
算完了賬之后，蘇軾建議朝廷停止嚴打，撤銷稽查官，直接免稅。
似乎在我們的印象當中，好官就是要為民請命，能免稅就免稅，能減稅就減稅。但蘇軾是明白人，他知道免稅就等于在朝廷身上割肉，所以他的免稅提議是算賬算出來的，讓朝廷看到免稅之后收益是增加的。在保證朝廷利益的前提之下，順帶減輕了百姓的負擔，維系了國家的穩定。這樣的提議才是當權者喜聞樂見的。
蘇軾既不會把皇帝當做圣人，更不會把政府當做正義的化身，也從不把底層人民當成善男信女。大家都是人，都有人的欲望與毛病，所以想要解決問題，就實事求是從現狀出發，把賬算算清楚，勝過將“愛民如子”這樣的大道理講無數遍。
我們回顧一下蘇軾的從政經歷，會發現一個有趣的現象：
他只要在中央，就必然陷入政治斗爭；每當他陷入政治斗爭，他都會主動申請外放地方；每當他去到地方，立刻就能超越狹隘的黨派之爭，拋開政治偏見，完全以老百姓的利益為自己政見的出發點，實實在在地為老百姓做事。
立刻從一個對國家君主負責的大臣，變成一個活潑瀟灑，融入當地生活與百姓的地方官，而他自己也煥發出了不同凡響的光輝。
其實在這5年的地方官任期當中，高太后幾次都將蘇軾調回身邊擔任中央高官，可他每次回去都會遭遇攻擊。當時弟弟蘇轍也已經做到副宰相，在中央舉足輕重，但蘇轍為人謹慎，不會遭遇口舌之非。而蘇軾只要一進京城就是非不斷，莫須有的罪名紛至沓來，致使他每一次都不得不被迫離開。
而就在蘇軾開始準備奔赴定州擔任知州的時候，中央發生了一件驚天動地的大事，這件事再度改變了蘇軾的命運。究竟發生了什么事情呢？年近花甲的蘇東坡又要承受什么樣的人生巨變呢？我們下期節目再說。
