堪輿中山體的變化叫做剝換，意思是山脈在延伸的過程中，外形不斷的變化，山脈的剝換由粗到細，由大到小，要仔細觀察，才能從無數的山脈中找出真龍。
一剝一換大生細，從大生細最奇異。剝換如人剝衣裳，如蟬退殼蠶退匡。
或從大山落低小，或從高山落平陽。 這幾句論述真龍是由大峰剝換而來。尋龍時，路遇高峰，要剝去它的粗大，以換出它的細嫩，這一剝換就可以由粗大得到細嫩，這個過程非常妙絕。剝了又剝，換了又換，到盡頭處，就可見到真龍出現，它的形狀正與它的祖山的真形態相一致。
九星峰剝換的次序為：貪狠入巨門，巨門入祿存，祿存入文曲，文曲入廉貞，廉貞入武曲，武曲入破軍，破軍入左輔，左輔入右弼。每類星峰，均有9-12節由大到小的轉換。
如同蟬蛻皮一樣，山的外形不斷變化，剝換到盡頭處，真龍才會出現，龍不剝換，就不顯貴。
剝換者，即剝去粗獷剛老之體，換出秀麗細軟之形，剝換就如同人脫去了衣裳，顯露出父母賜予的本來的體質；也如同蟬蛻去了粗殼，變成了新生的細嫩昆蟲；或好像蠶退出老皮筐，一變而成新嫩的蠶蛹。
總而言之，剝換顯示在行龍上，就是指粗大的星峰變落為低小的星峰；或由高山上的星峰，變落到平陽之處導致高蹤斷脈。這樣的剝換情形，需要有慧眼者才可分辨出來。
退卸剝換成幾斷，十條九條亂復亂。中有一條卻是真，若是真時斷復斷。
這幾句繼續講從變化中尋龍的要訣。在從大山落到低小，從高峰落到平陽的過程中，經過層層退卸，不斷剝換，產生了枝腳條條，或十條，或九條，或更多，參差不齊，長短不一，全部混在一起。但是其中一定有一條山脈是真龍所在。而仔細觀摩它的行度，一定是高低大小、斷而又斷，是脫盡煞氣后逐漸顯露出它的祖山真形氣象并最后融結的。
亂山回抱在面前，不許一條出外邊。止有真龍坐穴后，亂山在外卻為纏。
這幾句論述的是真龍周圍山脈的特點。大凡真龍落處，必會纏護緊密，它左右前后的山，都應是環繞回抱。所謂"不許一條出外邊"，指的是不能有一條是反背向外的。只要有真龍做穴了，那么不光是前后左右的山，即便是垣局外面的亂山，也應回繞作纏護而絕不可外翻。
而相反的，如果青龍、白虎、朱雀、玄武這四靈山都向外翻，就是四獸不顧的空亡之地，即使有一時之運，也終會煙消云散。
