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THE UNIVERSAL VALUE OF CONTEMPORARY ART
馮放-探索當(dāng)代藝術(shù)的普世性價值
展評｜王端廷
馮放個展“鳥道-生生不息”?????
藝術(shù)家·ARTIST/?FENG FANG發(fā)行推廣·LSSUANCE OF PROMOTION/?AN ART MUSEUM馮放，湖南長沙人，1980年中專畢業(yè)于湖南省藝術(shù)學(xué)校舞臺美術(shù)專業(yè)，1987年本科畢業(yè)于北京電影學(xué)院美術(shù)系，1998年研究生畢業(yè)于中國社會科學(xué)院?，F(xiàn)任北京電影學(xué)院當(dāng)代藝術(shù)研究院執(zhí)行院長、教授、中國國家畫院研究員、一級美術(shù)師、中國電影美術(shù)學(xué)會副會長。
馮放的創(chuàng)作母題是“鶴”，關(guān)注生命與自然，致力于將中國傳統(tǒng)哲學(xué)和東?意象轉(zhuǎn)換到當(dāng)代?化語境中，并作?于當(dāng)下社會。其作品涉及綜合材料繪畫、雕塑、裝置、影像等多種媒介和形式。在自身的文脈中去尋找既與今天的普世價值相符、又具有自我原創(chuàng)意識的藝術(shù)形象與文化精神是馮放藝術(shù)探索的方向。
藝術(shù)家馮放
煙，裝置藝術(shù)?
H430cm×W600cm×D600cm
2020年
“藝術(shù)最終不僅僅只是給人提供一種可以欣賞的、可被安慰的一個審美載體，當(dāng)代藝術(shù)其實可以做得更多，亦可以更直接的為我們的社會，為我們的人生的改善做得更多?！?/span>
——評論家 王端廷
王端廷｜當(dāng)代藝術(shù)可以做的更多
一一藝術(shù)長沙馮放“鳥道 生生不息”個展 根據(jù)研討會發(fā)言及采訪
藝喬整理
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· 評論家 王端廷
王端廷，中國藝術(shù)研究院美術(shù)研究所外國美術(shù)研究室主任，研究員。中國藝術(shù)研究院研究生部美術(shù)系教授，博士研究生導(dǎo)師。國家當(dāng)代藝術(shù)研究中心專家委員會委員，南京大學(xué)藝術(shù)研究院兼職教授，中國美術(shù)批評家年會學(xué)術(shù)委員，歐美同學(xué)會美術(shù)家協(xié)會副會長，中國美術(shù)家協(xié)會會員。
這個世界上大概可以分為兩類藝術(shù)，一類是以語言尋找表達(dá)的題材和主題，很多藝術(shù)家始終采用的是一種藝術(shù)語言，比如他畫油畫就是畫油畫，畫水墨就是畫水墨，那么他用水墨和油畫創(chuàng)作不同的題材，這是一類藝術(shù)家。另外一類藝術(shù)家，是為題材和主題，尋找表達(dá)的語言。馮放的創(chuàng)作便是這樣一種典型的創(chuàng)作方式，他為他的“候鳥、鶴”這個主題，采用各種媒介、各種語言進(jìn)行表達(dá)，他把這個題材和主題表達(dá)到了一個極致，形成了他個人的一個藝術(shù)世界。我在去年參加過馮放先生在今日美術(shù)館展覽的研討會，今天是我第二次看馮放先生的個展，我想談一些對馮放先生作品的一些新的感受。▲ 候鳥 H410×W380×D360cm 雕塑 2019
馮放早年主要活躍在電影圈，作為電影美術(shù)家和導(dǎo)演的身份從事他的工作，包括還有一些設(shè)計的工作。他以現(xiàn)在的身份，是在近些年跟我們當(dāng)代藝術(shù)界有了更多的接觸，也被更多的當(dāng)代藝術(shù)批評家所熟知。也正因為他是學(xué)舞臺美術(shù)出身，這個身份為他今天的出場給我們帶來震撼，提供了一個條件。我們當(dāng)代藝術(shù)界有幾位國際著名的藝術(shù)家，包括陳箴、蔡國強(qiáng)和，都是學(xué)舞臺美術(shù)出身的，其中是馮放先生北京電影學(xué)院的師兄。從這些藝術(shù)家的創(chuàng)作特點我們可以看出，這些學(xué)舞臺美術(shù)出身的藝術(shù)家們，他們的創(chuàng)作于當(dāng)代藝術(shù)，特別是在裝置藝術(shù)、劇場化藝術(shù)方面，具備先天的優(yōu)勢。▲ 照見 2 L1200×W1200×H845cm 雕塑裝置 2022馮放這次展覽的創(chuàng)作有水墨、有油畫、有綜合材料、有雕塑、裝置。他上一次在今日美術(shù)館展覽的時候還有音樂、舞蹈，包括這次還有影像和互動影像。所以我們說馮放是一位跨界藝術(shù)家、全媒介藝術(shù)家——這是他作為舞臺美術(shù)出身的一個優(yōu)勢，是我們很多學(xué)架上藝術(shù)，從傳統(tǒng)美術(shù)學(xué)院出身的藝術(shù)家很難做到的。
▲ 回風(fēng) L800×W400×H435cm 裝置 2022
我們說藝術(shù)是藝術(shù)家人生的總和，其中藝術(shù)語言的掌握主要來自藝術(shù)專業(yè)訓(xùn)練，也就是藝術(shù)家受教育的經(jīng)歷。馮放因為學(xué)習(xí)美術(shù)、熱愛美術(shù)，后來進(jìn)入到了電影學(xué)院舞臺美術(shù)專業(yè)，使得他掌握的藝術(shù)語言是豐富的，并且是有力度的。而馮放的藝術(shù)觀念和對藝術(shù)主題的選擇，主要來自藝術(shù)家的人生、閱歷、境界和格局。 馮放自小與“鶴”結(jié)緣，選擇“鶴”這個題材是“順其自然”的。鶴本身帶有傳統(tǒng)色彩，是中國傳統(tǒng)繪畫的一個重要母題?！苞Q壽延年”、“閑云野鶴”這些文化的含義，是中國特有的。但隨著他的各種經(jīng)歷和對鶴更深層次的研究和思考，馮放的藝術(shù)表達(dá)的卻是一個普世性的主題。▲ 照見 2 L1200×W1200×H845cm 雕塑裝置 2022（局部）
當(dāng)今在世界上，生態(tài)環(huán)境的破壞，是人類共同面臨的災(zāi)難，包括我們所遭遇的疫情的困境，以及我們對待它的態(tài)度，說到底都是我們?nèi)祟惞餐媾R的問題。這樣一種題材，在觀念藝術(shù)大行其道的中國當(dāng)代藝壇，也是比較少見的。我們現(xiàn)在玩觀念，玩?zhèn)鹘y(tǒng)的、符號的、當(dāng)代轉(zhuǎn)換的，都玩得很花哨，許多更成了一種觀念的游戲，但是感覺似乎大都放在什么時間都可以，跟我們現(xiàn)實、跟此時此地、跟社會關(guān)系不大。馮放選擇人與自然、生態(tài)保護(hù)的方向進(jìn)行創(chuàng)作，說到底是在關(guān)注生命本身，更延展到了宇宙哲學(xué)、生命關(guān)照的層面。他的作品的深度，對于人在宇宙中的地位的思考，不僅給觀眾帶來一種沉浸式的體驗，還給我們帶來心靈的沖擊。這就是學(xué)電影出身的人，他始終要關(guān)注現(xiàn)實、關(guān)注社會、關(guān)注人生。馮放的藝術(shù)選擇，體現(xiàn)了一種大情懷、大格局和大視野。▲ 不息 H383×W373cm 綜合材料 2022觀念藝術(shù)的探索與變遷
我把觀念藝術(shù)分成四個代際，馮放的藝術(shù)定位在后觀念主義。?
第一代是杜尚通過現(xiàn)成品創(chuàng)造的觀念藝術(shù)，包括達(dá)達(dá)主義，杜尚的觀念主義，原本是反藝術(shù)，反美學(xué)，反形式，反權(quán)威的一種惡作劇。
第二代觀念藝術(shù)，是波普藝術(shù)和新現(xiàn)實主義，它把杜尚反藝術(shù)，反形式主義，反權(quán)威，反美學(xué)變成了新的藝術(shù)，新的形式主義和新的美學(xué)。如安迪·沃霍爾把現(xiàn)成品的形式化，整齊排列，便是第二代的觀念藝術(shù)。
▲ 太極 122x340cm 綜合材料 2013 （局部）
第三代觀念藝術(shù)，是把觀念藝術(shù)變成自由表達(dá)的一種手段，這個時候的觀念藝術(shù)可以講故事。它既可以講歷史故事，也可以講現(xiàn)實故事，講人生故事，講社會故事。它具有傳統(tǒng)的寫實藝術(shù)和現(xiàn)代形式主義的所有屬性，是一種自由表達(dá)。第四代觀念藝術(shù)，藝術(shù)完全走出了架上，走出了博物館，藝術(shù)家成為一個社會工作者，直接通過自己的行為來干預(yù)社會，改造社會。我覺得馮放就是這一類的觀念藝術(shù)。他最終改變了鳥類的命運，改變了那些以前被非法捕獵，非法傷害的候鳥，導(dǎo)致了政府的干預(yù)，使得過去的現(xiàn)狀有所改變。我覺得這就是所謂的第四代觀念藝術(shù)。▲ 鶴舞 244×244cm 綜合材料 2015（局部）
所以我認(rèn)為，從這個意義上講，馮放的創(chuàng)作應(yīng)該是屬于后兩類觀念藝術(shù)，我把這兩類觀念藝術(shù)稱作后觀念主義。這一類的創(chuàng)作，我認(rèn)為也是中國藝術(shù)可以走出國界，到國際舞臺，國際當(dāng)代藝壇，跟世界對話的創(chuàng)作。而在中國這一類的創(chuàng)作其實是不多的，是難能可貴的。此次“鳥道-生生不息”的展覽主題，中國人讀它，可以讀出許多歷史、文化的含義。一個其他沒有中國文化背景的西方觀眾，也能從中產(chǎn)生共情，被生命這種由生到死的悲劇性所感染，感受到藝術(shù)家對生命的關(guān)切和展覽傳達(dá)的“生生不息”的精神內(nèi)核。所以像陸蓉之老師還有許多觀眾，現(xiàn)場會產(chǎn)生那么深的觸動，甚至落淚。“最重要的不是藝術(shù)，而是生命”，這是陸蓉之先生“讀”到的，我非常同意，這也是馮放作品的精髓。“藝術(shù)”最終不僅僅只是能給人提供一種可以欣賞的，可以被安慰的一個審美載體，當(dāng)代藝術(shù)應(yīng)該可以做得更多，可以更直接為我們的社會，我們的人生的改善做得更多。藝術(shù)長沙“鳥道-生生不息”馮放個展現(xiàn)場|長沙李自健美術(shù)館|2022.11.13-2023.1.2
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