中國陶瓷之所以能夠暢銷海外，受到眾多收藏愛好者的追捧，陶瓷的紋飾起到了畫龍點(diǎn)睛的作用，所以陶瓷紋飾在一件成品的陶瓷中所占份量是相當(dāng)重要的。陶瓷的紋飾，反映出中國歷史悠久的陶瓷文化，不同的紋飾有著其獨(dú)有的韻味和樂趣。
以下分兩期為各位詳細(xì)闡述
紋飾是鑒定古陶瓷的內(nèi)容之一，元代以后尤為重要。
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紋飾的形式
古代陶瓷器的紋飾，從形式上可分為幾何紋與繪畫兩類。從美學(xué)角度講，幾何紋是圖案化了的自然界和人類社會(huì)的描繪，這在現(xiàn)代派繪畫藝術(shù)里，以極端化了的形式表現(xiàn)得尤為充分、徹底。
比如三角形可能表達(dá)了山，云霄紋中的圈、弧線，可能表達(dá)了良然界的云和雷，新石器時(shí)代彩陶上的弧線三角紋（半山文化）可能表達(dá)了狂風(fēng)、巨浪，等等。
繪畫，無論寫實(shí)寫意的，都是人們通過自身的觀察，運(yùn)用人的感覺、認(rèn)識(shí)、理解來反映自然界和人類社會(huì)，因而最受人的意識(shí)（哲學(xué)、美學(xué)等）的制約，最具社會(huì)性、時(shí)代性，因此，具有較重要的鑒定意義。
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紋飾題材
我國幾千年陶瓷器的紋飾題材，除幾何紋外，繪畫類主要為植物、動(dòng)物、文字，及其他次要的題材。人們在陶瓷器上描畫什么，表達(dá)了他們對它的一種感情：熱愛、希望、追求、吉祥等，總是體現(xiàn)了人的意識(shí)。
而人的意識(shí)，又無不受每個(gè)時(shí)代的主導(dǎo)意識(shí)（時(shí)代的主導(dǎo)意識(shí)往往是統(tǒng)治階級、統(tǒng)治民族的意識(shí)，有許多時(shí)候就是最高統(tǒng)治者如帝王個(gè)人的意識(shí)）的影響，也是時(shí)代主導(dǎo)意識(shí)的反映、折射。因此，同一題材，在不同時(shí)代有不同的表現(xiàn)形式，甚至表達(dá)不同的內(nèi)容。
比如，所謂的歲寒三友--松、竹、梅，封建時(shí)代用來表達(dá)仕大夫（知識(shí)分子）個(gè)人的氣節(jié)、風(fēng)骨，現(xiàn)代多用以表現(xiàn)國家、民族的氣概、精神。又如，龜，在秦漢至唐代，均被視為一種吉祥物，是長壽、穩(wěn)固的象征，元明以后，則是一種穢物。因此，我們可以反過來，從繪畫紋飾的特征，來判定它們產(chǎn)生的時(shí)代，從而借以推斷陶瓷的時(shí)代。
同一時(shí)代各地的風(fēng)土民情、地理環(huán)境不同，可能形成風(fēng)俗習(xí)慣、愛好的不同，反映在繪畫紋飾題材上，風(fēng)格手法上，就有地域差異，如北方人多愛馬，南方人多愛牛。北方人性格豪放，繪畫風(fēng)格便粗獷些，南方人醇和，紋飾風(fēng)格纖細(xì)，等等。這樣，陶瓷器上紋飾的鑒定，在一定程度上還有利于鑒定器物窯口。
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幾種主要紋飾的時(shí)代特征
1、蓮花：最早出現(xiàn)于東漢，跟佛教文化有關(guān)。因?yàn)樯徎ㄔ诜鸾讨惺且环N圣潔物。佛教在我國雖幾起幾落，卻也久盛不衰，影響到社會(huì)各階級、階層，深入到文化意識(shí)的各個(gè)領(lǐng)域。因此，蓮花紋在瓷器、陶器紋飾中經(jīng)久不斷。
東漢，用高溫釉畫成單個(gè)蓮瓣。 西晉后期出現(xiàn)蓮瓣紋，一件器有幾個(gè)蓮瓣。六朝時(shí)期蓮瓣的特征是短、肥胖、粗大，多為刻花。
唐代的蓮瓣也還比較肥胖，排列比前朝緊密些，多為刻花。
唐青釉印花蓮紋海棠杯
五代越窯青釉刻劃花蓮瓣缽
北宋的蓮瓣紋，蓮瓣稍瘦，排列緊密，多刻花、劃花。
宋龍泉窯青釉刻花蓮瓣紋五管蓋罐
北宋耀州窯蓮紋碗
北宋定窯劃花蓮花紋碗
南宋蓮瓣細(xì)長、排列緊密，形似菊花。
南宋 吉州窯 彩繪荷蓮長頸瓶
宋定窯劃花纏枝蓮紋葵瓣口碗
南宋龍泉窯青釉刻花蓮瓣斂口斜腹瓷碗
宋白釉醬地劃花一束蓮紋碗
元代：蓮瓣肥大，蓮瓣與蓮瓣間有空隙，瓣中繪有雜寶，有些不可名狀。瓣中繪雜寶之風(fēng)格，明、清尤甚，至今不滅。
元青花鴛鴦蓮池紋大碗
明代：早、中期的蓮瓣較寬大，排列漸緊，瓣與瓣間空隙漸小，以至于無，蓮瓣完全聯(lián)在一起。
明永樂青花折枝蓮紋折沿盤-北京故宮藏
明成化青花纏枝蓮紋碗-北京故宮藏
明嘉靖青花纏枝蓮紋缸局部
清代：明末至清末，陶瓷器上的蓮瓣逐步變形，即所謂異化，圖案化，或似象非象，已不再具有嚴(yán)格的宗教神圣意義了。 元、明、清的蓮瓣以繪畫為主，極少有劃花、刻花。
清康熙五彩加金鷺蓮紋尊-北京故宮
清雍正黃地青花把蓮紋盤-英國維多利亞與艾伯特博物館
清乾隆青花荷蓮紋貫耳瓶-北京故宮藏
2、牡丹：陶瓷器上用牡丹作為裝飾紋飾始于唐代，這與唐代人（或說武則天）偏愛牡丹有關(guān)，牡丹花象征富貴榮華。
五代青釉雕花牡丹紋執(zhí)壺
宋代：花形較寫實(shí)，花朵碩大，以磁州窯的白底黑花牡丹為代表。四川彭縣磁峰窯白釉印花牡丹也碩大寫實(shí)，多與鳳合畫，因當(dāng)?shù)厥a(chǎn)牡丹，即天彭牡丹。
宋代黑剔花纏枝牡丹紋罐
元代：青花瓷上多見，牡丹往往畫成纏枝花，花瓣不填滿色，留白邊。牡丹葉多畫成葫蘆形。
元 青花纏枝牡丹紋梅瓶
明代：變化多而迅速，各朝幾乎都有自己的特點(diǎn)，以后再給大家詳細(xì)介紹。較為顯著的特征是多同各式鳳組合成鳳穿花，寓富貴無邊的吉祥意。
明洪武釉里紅折枝牡丹紋花口盤-北京故宮藏
明代宣德青花牡丹紋蟋蟀罐
清代：也有牡丹與鳳同畫的。清代中晚期往往把牡丹插在花瓶里，寓一品（瓶）富貴之意。
康熙黃地琺瑯彩纏枝牡丹紋碗
清雍正粉彩牡丹花紋天球瓶
3、菊花：象征長壽，又用以表現(xiàn)人的不屈不撓的氣節(jié)，此明顯從菊花有耐霜雪的特性引申發(fā)展而來。
宋代：形式上刻、畫均有，刻花以耀州窯為代表，畫花以磁州窯系為代表。宋代的菊花比較寫實(shí)。
北宋耀州窯青釉印花菊紋大盤
元代：元代菊花紋以青花瓷上為典型，特點(diǎn)是花瓣多不填滿色，留白邊。花蕊多，多畫成網(wǎng)絡(luò)狀葵花形，或成由里向外旋的螺旋紋。大多菊花畫成纏枝花。
元青花 纏枝花卉紋菱口盤
明代：明初菊花還用得多，花單獨(dú)用。明后期多同有關(guān)人物畫在一起，如陶淵明愛菊圖之類。明代菊花的特點(diǎn)是：花瓣變得比較小，花蕊變大作旋渦狀。
明永樂青花纏枝菊紋折沿盤-北京故宮藏
清代：菊花亦有畫者，但無多少特征。雍正粉彩品上所畫菊花生動(dòng)形象，色澤嬌艷，大有呼之欲出之態(tài)。
清乾隆綠地粉彩開光菊石紋茶壺-北京故宮藏
4、梅花：宋代始多見于陶瓷器上。
宋初錢塘人林逋（967-1028年）中年隱居于西湖孤孤山，調(diào)鶴種梅，不趨名利，不應(yīng)召作官，亦不經(jīng)商求富，熱愛大自然，寄情于山水之間，淡泊無為，品質(zhì)高潔，宋仁宗賜謚和靖先生。時(shí)人把他與梅、鶴相依為命、形影不離的情景，稱之為梅妻鶴子。（林逋確也終身未娶。）宋代陶瓷器上始多見梅花，恐與林和靖愛梅關(guān)系重大。因林之愛梅受到仁宗皇帝嘉獎(jiǎng)，為一時(shí)佳話，故成時(shí)尚。
宋代：多折枝梅花，形式上多刻花，印花。
南宋吉州窯黑釉貼花梅枝紋梅瓶
元代：花瓣留白邊--可見花瓣不滿色、留白邊，乃元代花瓣一特色。陶瓷器上始見松、竹、梅歲寒三友圖。（這恐與元代漢族知識(shí)分子不滿異族統(tǒng)治有關(guān)）又見有月影梅--梅花和彎月組合的畫面，寓意清白高潔。
元 青花梅花紋高足斗笠碗
明代：前期多月影梅、松竹梅。梅花多畫成圈狀。后期至清代多見喜鵲鬧梅。
明宣德青花松竹梅紋盤-北京故宮
明代宣德青花松竹梅紋蟋蟀罐
清代：康熙、雍正時(shí)，多冰梅紋（開片地梅花），品種有青花、紅彩等。
清康熙 青花冰梅將軍罐
清雍正琺瑯彩黃地梅花紋碗-北京故宮
5、鶴：在中國傳統(tǒng)文化中，鶴是一種寓意長壽，祥瑞的動(dòng)物，較早出現(xiàn)于銅器，書畫類藝術(shù)品中，為藝術(shù)家們常用的題材。在陶瓷器上，鶴較多出現(xiàn)，到明宣德時(shí)期，有西王母騎鶴圖等。之后，明代弘治、嘉靖、萬歷，至清代康熙漸多。清代瓷器上常見松鶴圖，寓意松鶴遐齡，及云鶴圖，寓云鶴仙境，均帶濃厚道家文化色彩。
西漢三鶴紋瓦當(dāng)
元 龍泉露胎云鶴花口盤
明嘉靖五彩云鶴紋罐
清乾隆仿木紋釉地粉彩松鶴紋筆筒-北京故宮藏
6、雞：雞為六畜之一，雖不很高雅，卻是日常生活中常見，為官、民生活必不可少。又雞多產(chǎn)，又暗合中國傳統(tǒng)文化祈求多子的象征，故也常作為陶瓷器的裝飾紋樣。最有名的雞，是成化斗彩雞缸杯上的雞。
明成化斗彩雞缸杯-北京故宮藏
成化斗彩雞缸杯為一代名品，從成化后歷代多有仿者，以康熙仿得較為成功。清代雞的形象更多出現(xiàn)于陶瓷上，如五雞圖--寓意人間五倫，及子母雞等。 現(xiàn)在將成化斗彩雞缸杯與康熙仿成化斗彩雞缸杯作一比較，提供一個(gè)鑒別真仿品的鑒定方法、要領(lǐng)的例子。
清康熙仿成化斗彩雞缸杯-北京故宮藏
現(xiàn)代仿成化雞缸杯
今天的古陶瓷紋飾特征就分享到這，我們明天繼續(xù)分享動(dòng)物方面的紋飾，不要錯(cuò)過哦！
