［超凡脫俗 返璞歸真］篆刻藝術(shù)
在藝術(shù)發(fā)展史上，無(wú)數(shù)事實(shí)表明，智者對(duì)美的感悟力都是相近的。在基本掌握了篆刻作品的欣賞能力之后，如何深刻理解篆刻作品的功力及內(nèi)涵就擺在了我們的面前。由于“詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印”被稱(chēng)為中國(guó)藝術(shù)的四絕，所以對(duì)印章的欣賞就要擴(kuò)大提高理論水平，即不但要從印章的表面形式探討技法、章法，還要借鑒，學(xué)習(xí)其它藝術(shù)的欣賞方法，如觀摩書(shū)法、繪畫(huà)、雕塑、音樂(lè)、文學(xué)等，要閱讀這些諸如“篆刻學(xué)”、“漢印文字徵”之類(lèi)的專(zhuān)業(yè)書(shū)籍，藉以提高個(gè)人的藝術(shù)修養(yǎng)素質(zhì)，達(dá)到超凡脫俗、返璞歸真的境界。所謂超凡脫俗，就是在欣賞印章時(shí)注意到作品的情感空間；是渾厚、雄壯還是蕭散、悲切，是緊張凝重還是輕松、自由。能夠看出作品由疏緩到急促的流變，由外到內(nèi)的、驟然的、活動(dòng)點(diǎn)與靜態(tài)塊面的波動(dòng)，而最終歸向原始情感。沃爾特·佩特曾說(shuō)“所有的藝術(shù)都在不斷地向著音樂(lè)的境界努力”。當(dāng)時(shí)間形式由遠(yuǎn)近不同的跳躍，表現(xiàn)為有規(guī)律的節(jié)奏；空間形式由粗礪與優(yōu)雅、不安與寧?kù)o的組合演變?yōu)閷?duì)稱(chēng)、呼應(yīng)的節(jié)奏，我們的美的感受則極為自然地由對(duì)音樂(lè)的感受移向?qū)ρb飾趣味的感受。它不但喚起了視覺(jué)的欲望，更激發(fā)了大腦思維的欲望，從而觸發(fā)引導(dǎo)讀者的藝術(shù)想象。這樣的作品就達(dá)到了“取精用宏、印外求印”的新境界，完成了“追摹古人得高趣，別出新意成一家”的創(chuàng)作過(guò)程。這一最終結(jié)果也就是篆刻藝術(shù)在進(jìn)行冷靜的思考后，通過(guò)艱難的風(fēng)格蛻變周而復(fù)始，返璞歸真的歷程。
綜上所述，篆刻藝術(shù)的欣賞，已經(jīng)涉及到了印章藝術(shù)的實(shí)質(zhì)，并以漢印為例，分析了構(gòu)成漢印藝術(shù)的一些基本特征，使人們認(rèn)識(shí)到篆刻何以具有深厚質(zhì)樸美的原因所在，完成了印章的審美過(guò)程。總之，篆刻藝術(shù)作為一門(mén)專(zhuān)門(mén)藝術(shù)受到世人越來(lái)越多的關(guān)注，得到國(guó)內(nèi)外眾多愛(ài)好者的欣賞，為了便于理解和欣賞，現(xiàn)將篆刻藝術(shù)作如下歸納，作為共同的探討。
仔細(xì)寫(xiě)印，結(jié)構(gòu)嚴(yán)緊。疏可跑馬，密不容針。方中有園，運(yùn)刀穩(wěn)準(zhǔn)。外柔內(nèi)剛，綿里藏針。肥不臃腫，瘦中有筋。寧拙勿巧，渾厚圓潤(rùn)。快狠奏刀，痛快漓淋。不加修飾，自然天真。小璽神定，巨印雄渾。繼承傳統(tǒng)，推陳出新。
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