一個(gè)缺乏起碼的、系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)訓(xùn)練和素養(yǎng)當(dāng)代人，很難在金融行業(yè)行走。雖然商業(yè)活動(dòng)最核心、基本形式就是買和賣，基于此我們可以和任何人做生意，這和文化和素質(zhì)關(guān)系不大，但是這買和賣所衍生出來的形式和水平可謂千差萬別，只會(huì)簡(jiǎn)單的賣與買遠(yuǎn)遠(yuǎn)是不夠的，在人類的原始社會(huì)就已經(jīng)開始買與賣的活動(dòng)；現(xiàn)今的買賣早已不是過去那簡(jiǎn)單的行為，是一種有更高計(jì)劃的目的性活動(dòng)，買賣已衍生為復(fù)雜的投資，沒有受過什么經(jīng)濟(jì)學(xué)教育的上一代創(chuàng)業(yè)者們，能書寫出各自人生傳奇，除啦他們趕上了中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的浪尖，在時(shí)代的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上，更重要的是他們具有常人不及的經(jīng)濟(jì)思維，學(xué)經(jīng)濟(jì)，學(xué)的就是一種經(jīng)濟(jì)的思維。
什么叫經(jīng)濟(jì)學(xué)？筆者很認(rèn)同曼昆在《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》中的定義：經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究和處理社會(huì)中人一般生活事務(wù)的學(xué)科。闡明了經(jīng)濟(jì)學(xué)所研究和處理的對(duì)象是人類的一般生活事務(wù)，指出了經(jīng)濟(jì)在人類一般事務(wù)中的基礎(chǔ)地位。而其中所提到的十大經(jīng)濟(jì)學(xué)原理也是經(jīng)濟(jì)人最基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)的思維。
原理一：人們面臨取舍
Principle 1: People Face Trade-offs
可以簡(jiǎn)單理解為擇優(yōu)，也可以是資源的有效配置，我們可以考慮一個(gè)學(xué)生必須決定如何配置她的最寶貴的資源的時(shí)間。她可以把所有的時(shí)間用于學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)；她可以把所有的時(shí)間用于學(xué)習(xí)心理學(xué)；她也可以把時(shí)間分配在這兩個(gè)學(xué)科上。她把某一個(gè)小時(shí)用于學(xué)習(xí)一門課時(shí)，她就必須放棄本來可以學(xué)習(xí)另一門課的一小時(shí)。而目，對(duì)于她用于學(xué)習(xí)一門課的每一個(gè)小時(shí)，她都要放棄本來可用于睡眠、騎車、看電視或打工賺點(diǎn)零花錢的時(shí)間。還可以考慮父母決定如何使用自己的家庭收人。他們可以購(gòu)買食物。衣服，或全家度假。或者他們也可以為退休或孩子的大學(xué)教育儲(chǔ)蓄一部分收人。當(dāng)他們選擇把額外的一元用于上述物品中的一種時(shí)，他們?cè)谀撤N其他物品上就要少花一元。
認(rèn)識(shí)到人們面臨交替關(guān)系本身并沒有告訴我們，人們將會(huì)或應(yīng)該作出什么決策。一個(gè)學(xué)生不應(yīng)該僅僅由于要增加用于學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的時(shí)間而放棄心理學(xué)的學(xué)習(xí)。社會(huì)不應(yīng)該僅僅由于環(huán)境控制降低了我們的物質(zhì)生活水平而不再保護(hù)環(huán)境。也不應(yīng)該僅僅由于幫助窮人扭曲了工作激勵(lì)而忽視了他們。然而，認(rèn)識(shí)到生活中的交替關(guān)系是重要的，因?yàn)槿藗冎挥辛私馑麄兛梢缘玫降倪x擇，才能作出良好的決策。
原理二：某種東西的成本是為了得到它而放棄的東西
Principle 2: The Cost of Something Is What You Give Up to Get It
由于人們面臨著交替關(guān)系，所以，作出決策就要比較可供選擇的行動(dòng)方案的成本與收益。但是，在許多情況下，某種行動(dòng)的成本并不像乍看時(shí)那么明顯。考慮是否上大學(xué)的決策。收益是使知識(shí)豐富和一生擁有更好的工作機(jī)會(huì)。但成本是什么？把用于學(xué)費(fèi)、書籍、住房和伙食的錢加總起來。這種總和并不等于上一年大學(xué)所放棄的東西。
這個(gè)答案的第一個(gè)問題是，它包括的某些東西并不是上大學(xué)的真正成本。即使離開了學(xué)校，也需要有睡覺的地方，要吃東西。只有在大學(xué)的住宿和伙食比其他地方貴時(shí)，貴的這一部分才是上學(xué)的成本。實(shí)際上，大學(xué)的住宿與伙食費(fèi)可能還低于自己生活時(shí)所支付的房租與食物費(fèi)用。在這種情況下，住宿與伙食費(fèi)的節(jié)省是上大學(xué)的收益。
這種成本計(jì)算的第二個(gè)問題是，它忽略了上大學(xué)最大的成本是時(shí)間。當(dāng)把一年的時(shí)間用于聽課、讀書和寫文章時(shí)，就不能把這段時(shí)間用于工作。對(duì)大多數(shù)學(xué)生而言，為上學(xué)而放棄的工資是他們受教育的最大單項(xiàng)成本。
一種東西的機(jī)會(huì)成本是為了得到這種東西所放棄的東西。當(dāng)作出任何一項(xiàng)決策，決策者應(yīng)該認(rèn)識(shí)到伴隨每一種可能的行動(dòng)而來的機(jī)會(huì)成本。實(shí)際上，決策者通常是知道這一點(diǎn)的。那些上大學(xué)年齡的運(yùn)動(dòng)員如果退學(xué)而從事職業(yè)運(yùn)動(dòng)就能賺幾百萬美元，他們深深認(rèn)識(shí)到，他們上大學(xué)的機(jī)會(huì)成本極高。他們往往如此決定：不值得花費(fèi)這種成本來獲得上大學(xué)的收益。這一點(diǎn)兒也不奇怪。
原理三：理性人考慮邊際量
Principle 3: Rational People Think at the Margin
生活中的許多決策涉及到對(duì)現(xiàn)有行動(dòng)計(jì)劃進(jìn)行微小的增量調(diào)整。經(jīng)濟(jì)學(xué)家把這些調(diào)整稱為邊際變動(dòng)。在許多情況下，人們可以通過考慮邊際量來作出最優(yōu)決策。
一位朋友請(qǐng)教你，他應(yīng)該在學(xué)校上多少年學(xué)。如果你給他用一個(gè)擁有博士學(xué)位的人的生活方式與一個(gè)沒有上完小學(xué)的人進(jìn)行比較，他會(huì)抱怨這種比較無助于他的決策。你的朋友很可能已經(jīng)受過某種程度的教育，并要決定是否再多上一兩年學(xué)。為了作出這種決策，他需要知道，多上一年學(xué)所帶來的額外收益和所花費(fèi)的額外成本。通過比較這種邊際收益與邊際成本，他就可以評(píng)價(jià)多上一年學(xué)是否值得。
考慮一個(gè)航空公司決定對(duì)等退票的乘客收取多高的價(jià)格。假設(shè)一架200個(gè)座位的飛機(jī)橫越國(guó)內(nèi)飛行一次，航空公司的成本是10萬美元。在這種情況下，每個(gè)座位的平均成本是10萬美元／200，即500美元。有人會(huì)得出結(jié)論：航空公司的票價(jià)決不應(yīng)該低于500美元。
但航空公司可以通過考慮邊際量而增加利潤(rùn)。假設(shè)一架飛機(jī)即將起飛時(shí)仍有10個(gè)空位。在登機(jī)口等退票的乘客愿意支付300美元買一張票。航空公司應(yīng)該賣給他票嗎？當(dāng)然應(yīng)該。如果飛機(jī)有空位，多增加一位乘客的成本是微乎其微的。雖然一位乘客飛行的平均成本是500美元，但邊際成本僅僅是這位額外的乘客將消費(fèi)的一包花生米和一罐汽水的成本而已。只要等退票的乘客所支付的錢大于邊際成本，賣給他機(jī)票就是有利可圖的。
正如這些例子說明的，個(gè)人和企業(yè)通過考慮邊際量將會(huì)作出更好的決策。只有一種行動(dòng)的邊際收益大于邊際成本，一個(gè)理性決策者才會(huì)采取這項(xiàng)行動(dòng)。
原理四：人們會(huì)對(duì)激勵(lì)做出反應(yīng)
Principle 4: People Respond to Incentives
由于人們通過比較成本與收益作出決策，所以，當(dāng)成本或收益變動(dòng)時(shí)，人們的行為也會(huì)改變。這就是說，人們會(huì)對(duì)激勵(lì)作出反應(yīng)。當(dāng)蘋果的價(jià)格上升時(shí)，人們就決定多吃梨少吃蘋果，因?yàn)橘?gòu)買蘋果的成本高了。同時(shí)，蘋果園主決定雇傭更多工人并多摘蘋果，因?yàn)槌鍪厶O果的收益也高了。
對(duì)設(shè)計(jì)公共政策的人來說，激勵(lì)在決定行為中的中心作用是重要的。公共政策往往改變了私人行動(dòng)的成本或收益。當(dāng)決策者未能考慮到行為如何由于政策的原因而變化時(shí)，他們的政策就會(huì)產(chǎn)生他們意想不到的效果。 前四個(gè)原理討論了個(gè)人如何作出決策。在我們?nèi)松穆猛局校覀兊脑S多決策不僅影響我們自己，而且還影響其他人。
原理五：貿(mào)易使每個(gè)人狀況更好
Principle 5: Trade Can Make Everyone Better Off
在這里，曼昆只考慮了短期的靜態(tài)情況，而沒有考慮到靜態(tài)的最優(yōu)選擇行為會(huì)隨著時(shí)間的推移不斷改變?cè)鹊那疤釛l件，而這一動(dòng)態(tài)過程最后會(huì)完全推翻原先的結(jié)論。
當(dāng)短期內(nèi)個(gè)體行為的變動(dòng)并沒有對(duì)當(dāng)前的形勢(shì)（也就是當(dāng)前的一些條件）產(chǎn)生質(zhì)的影響時(shí)，按比較優(yōu)勢(shì)原理能增加效益；然而，當(dāng)按比較優(yōu)勢(shì)原理改變自己的行為到一定程度后，就會(huì)對(duì)形勢(shì)產(chǎn)生質(zhì)的影響，原先的假定條件已經(jīng)面目全非，在新的條件下，雖然按比較優(yōu)勢(shì)原理行事看上去仍然有利可圖，但相對(duì)于最開始的情況，可能得到的是更少的效益。下面用原文中的例子加以說明：
一、農(nóng)民和牧牛人
農(nóng)民每周生產(chǎn)4磅土豆，或2磅肉，或者2磅土豆和1磅肉。牧牛人每周可以生產(chǎn)5磅土豆，或40磅牛肉，或者2.5磅土豆和20磅肉。曼昆認(rèn)為，農(nóng)民應(yīng)該放棄生產(chǎn)肉，只生產(chǎn)具有比較優(yōu)勢(shì)的土豆，然后用1磅土豆與牧牛人換3磅牛肉，這樣他一周內(nèi)便可得到3磅土豆和3磅肉，比原來的2磅土豆和1磅肉更多，這對(duì)農(nóng)民更有利。
從短期觀察得到的靜態(tài)結(jié)果，農(nóng)民只生產(chǎn)土豆，不生產(chǎn)肉的確對(duì)農(nóng)民更有利，但是，如果農(nóng)民決定一直這樣做，而牧牛人卻沒有按照比較優(yōu)勢(shì)原理完全放棄生產(chǎn)土豆的話，若干年后，形勢(shì)就會(huì)發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變，將會(huì)對(duì)這個(gè)農(nóng)民越來越不利——
若干年后，因?yàn)檗r(nóng)民長(zhǎng)期只生產(chǎn)土豆，不生產(chǎn)肉，他的工作效率發(fā)生了變化，生產(chǎn)土豆的效率提高了，生產(chǎn)肉的效率降低了，現(xiàn)在工作一周他可以生產(chǎn)5磅土豆，或者0.5磅肉，當(dāng)他在用土豆與牧牛人交換時(shí)，牧牛人提出的條件是1磅肉換8磅土豆，因?yàn)楝F(xiàn)在農(nóng)民生產(chǎn)1磅肉的機(jī)會(huì)成本是10磅土豆，高于通過貿(mào)易從牧牛人那里換取牛肉，所以按照比較優(yōu)勢(shì)原理，農(nóng)民應(yīng)該交換。這樣他仍然是只生產(chǎn)土豆不生產(chǎn)肉，然后從每周生產(chǎn)的5磅土豆中拿出4磅去與牧牛人交換0.5磅肉，最終得到1磅土豆和0.5磅肉。
雖然農(nóng)民一直在運(yùn)用比較優(yōu)勢(shì)原理作出對(duì)自己當(dāng)前有利的選則，以他當(dāng)前狀況作為參照來看，他也的確是“越過約好”——但如果他記性好一點(diǎn)，把觀察的時(shí)間段放得更長(zhǎng)一些，對(duì)比最開始的狀況，他其實(shí)是越來越差了。
二、美國(guó)與日本的貿(mào)易，美國(guó)在生產(chǎn)食物上有比較優(yōu)勢(shì)，日本在生產(chǎn)汽車上有比較優(yōu)勢(shì)。美國(guó)應(yīng)該生產(chǎn)多于自己消費(fèi)需要的食物，并把一些食物出口到日本。通過專業(yè)化和貿(mào)易，兩國(guó)都可以有更多食物和更多汽車。
但是，美國(guó)絕對(duì)不會(huì)因?yàn)榻?jīng)濟(jì)學(xué)家的比較優(yōu)勢(shì)原理而放棄自己生產(chǎn)汽車，完全從日本進(jìn)口；而日本也絕不會(huì)放棄生產(chǎn)糧食而專門生產(chǎn)汽車。
我們看到的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)始終是以自己為參照物和出發(fā)點(diǎn)，以眼前利益為參照物和出發(fā)點(diǎn)，以強(qiáng)者多得利，弱者少得利為原則，而不是以整體全局為參照，不是以過程全程為參照，不是以公平和道義為原則。當(dāng)然，貿(mào)易在公平的軌道上走下的結(jié)果是 ：貿(mào)易使每個(gè)人狀況更好
原理六：市場(chǎng)通常是組織經(jīng)濟(jì)活動(dòng)一種好方法
Principle 6: Markets Are Usually a Good Way to Organize Economic Acitivity
蘇聯(lián)和東歐共產(chǎn)主義的崩潰是本世紀(jì)后半期世界上最重要的變化。共產(chǎn)主義國(guó)家運(yùn)行的前提是，政府的中央計(jì)劃者能在最正確的位置上指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。這些計(jì)劃者決定生產(chǎn)什么物品與提供何種勞務(wù)，生產(chǎn)多少，以及誰來生產(chǎn)和消費(fèi)這些物品與勞務(wù)。支撐中央計(jì)劃的理論是，只有政府才能以促進(jìn)整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)福利的方式組織經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。
現(xiàn)在大部分曾經(jīng)是中央計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的國(guó)家已經(jīng)放棄了這種制度，并努力發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。在一個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，中央計(jì)劃者的決策被千百萬企業(yè)和家庭的決策所取代。企業(yè)決定雇傭誰和生產(chǎn)什么。家庭決定為哪家企業(yè)工作，以及用自己的收人買什么。這些企業(yè)和家庭在市場(chǎng)上相互交易，價(jià)格和個(gè)人利益引導(dǎo)著他們的決策。
乍一看，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的成功是一個(gè)謎。千百萬利己的家庭和企業(yè)分散作出決策似乎會(huì)引起混亂。但事實(shí)并非如此。事實(shí)已經(jīng)證明，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在以一種促進(jìn)普遍經(jīng)濟(jì)福利的方式組織經(jīng)濟(jì)活動(dòng)方面非常成功。
經(jīng)濟(jì)學(xué)家Adam Smith在他 1776年的著作《國(guó)富論沖提出了全部經(jīng)濟(jì)學(xué)中最有名的觀察結(jié)果：家庭和企業(yè)在市場(chǎng)上相互交易，他們仿佛被一只"看不見的手"所指引，引起了合意的市場(chǎng)結(jié)果。本書的目的之一就是要解釋這只看不見的手如何施展它的魔力。當(dāng)你學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)，你將會(huì)知道，價(jià)格就是看不見的手用來指引經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的工具。價(jià)格既反映了一種物品的社會(huì)價(jià)值，也反映了生產(chǎn)該物品的社會(huì)成本。由于家庭和企業(yè)在決定購(gòu)買什么和出賣什么時(shí)關(guān)注價(jià)格，所以，他們就不知不覺地考慮到了他們行動(dòng)的社會(huì)收益與成本。結(jié)果，價(jià)格指引這些個(gè)別決策者在大多數(shù)情況下實(shí)現(xiàn)了整個(gè)社會(huì)福利最大化的結(jié)果。
關(guān)于看不見的手在指引經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的技巧有一個(gè)重要推論：當(dāng)政府阻止價(jià)格根據(jù)供求自發(fā)地調(diào)整時(shí)，它就限制了看不見的手協(xié)調(diào)組成經(jīng)濟(jì)的千百萬家庭和企業(yè)的能力。這個(gè)推論解釋了為什么稅收對(duì)資源配置有不利的影響：稅收扭曲了價(jià)格，從而扭曲了家庭和企業(yè)的決策。這個(gè)推論還解釋了租金控制這類直接控制價(jià)格的政策所引起的更大傷害。而且，這個(gè)推論也解釋了共產(chǎn)主義的失敗。在共產(chǎn)主義國(guó)家中，價(jià)格不是在市場(chǎng)上決定的，而是由中央計(jì)劃者指定。這些計(jì)劃者缺乏那種在價(jià)格對(duì)市場(chǎng)力量自由地作出反應(yīng)時(shí)反映在價(jià)格中的信息。中央計(jì)劃者之所以失敗，是因?yàn)樗鼈冊(cè)诠芾斫?jīng)濟(jì)時(shí)把市場(chǎng)上那只看不見的手縛起來了。
原理七：政府有時(shí)可以改善市場(chǎng)結(jié)果
Principle 7: Governments Can Sometimes Improve Market Outcomes
“政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)并改變?nèi)藗兏鶕?jù)自己的利益選擇的資源配置的原因有兩類：促進(jìn)效率和促進(jìn)平等。這就是說，大多數(shù)政策的目的是既要把經(jīng)濟(jì)蛋糕做大，又要改變這個(gè)蛋糕的分割方式。”
雖然市場(chǎng)通常是組織經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一種好方法，但這個(gè)規(guī)律也有一些重要的例外。政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)的原因有兩類：促進(jìn)效率和促進(jìn)平等。這就是說，大多數(shù)政策的目標(biāo)不是把經(jīng)濟(jì)蛋糕做大，就是改變蛋糕的分割。
看不見的手通常會(huì)使市場(chǎng)有效地配置資源。但是，由于各種原因，有時(shí)看不見的手不起作用。經(jīng)濟(jì)學(xué)家用市場(chǎng)失靈這個(gè)詞來指市場(chǎng)本身不能有效配置資源的情況。
市場(chǎng)失靈的一個(gè)可能原因是外部性。外部性是一個(gè)人的行動(dòng)對(duì)旁觀者福利的影響。污染是一個(gè)典型的例子。如果一家化工廠并不承擔(dān)它排放煙塵的全部成本，它就會(huì)大量排放。在這種情況下，政府就可以通過環(huán)境保護(hù)來增加經(jīng)濟(jì)福利。
市場(chǎng)失靈的另一個(gè)可能原因是市場(chǎng)勢(shì)力。市場(chǎng)勢(shì)力是指一個(gè)人（或一小群人）不適當(dāng)?shù)赜绊懯袌?chǎng)價(jià)格的能力。例如，假設(shè)鎮(zhèn)里的每個(gè)人都需要水，但只有一口井。這口井的所有者對(duì)水的銷售就有市場(chǎng)勢(shì)力棗在這種情況下，它是一個(gè)壟斷者。這口井的所有者并不受殘酷競(jìng)爭(zhēng)的限制，而正常情況下看不見的手正是以這種競(jìng)爭(zhēng)來制約個(gè)人的私利。你將會(huì)知道，在這種情況下，規(guī)定壟斷者收取的價(jià)格有可能提高經(jīng)濟(jì)效率。
看不見的手也不能確保公平地分配經(jīng)濟(jì)成果。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)根據(jù)人們生產(chǎn)其他人愿意買的東西的能力來給予報(bào)酬。世界上最優(yōu)秀的籃球運(yùn)動(dòng)員賺的錢比世界上'l最優(yōu)秀的棋手多，只是因?yàn)槿藗冊(cè)敢鉃榭椿@球比賽比看象棋比賽付更多的錢。看不見的手并沒有保證每個(gè)人都有充足的食品，體面的衣服和充分的醫(yī)療保健。許多公共政策（例如所得稅和福利制度）的目標(biāo)就是要實(shí)現(xiàn)更平等的經(jīng)濟(jì)福利分配。
我們說政府有時(shí)可以改善市場(chǎng)結(jié)果并不意味著它總能這樣。公共政策并不是天使制定的，而是由極不完善的政治程序制定的。有時(shí)所設(shè)計(jì)的政策只是為廠有利于政治上有權(quán)勢(shì)的人。有時(shí)政策由動(dòng)機(jī)良好但信息不充分的領(lǐng)導(dǎo)人制定。學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的目的之一就是幫助你判斷，什么時(shí)候一項(xiàng)政府政策適用于促進(jìn)效率與公正，而什么時(shí)候不行。
原理八：一國(guó)的生活水平取決于它生產(chǎn)物品與勞務(wù)的能力
Principle 8: A Country’s Standard of Living Depends on Its Ability to Produce Goods and Services
世界各國(guó)生活水平的差別是驚人的。1993年，平均美國(guó)人的收人為2．5萬美元。同一年，平均墨西哥人的收人為7000美元，而平均尼日利亞人的收人為1500美元。毫不奇怪，這種平均收人的巨大差別反映在生活質(zhì)量的各種衡量指標(biāo)上。高收人國(guó)家的公民比低收入國(guó)家的公民擁有更多電視機(jī)、更多汽車、更好的營(yíng)養(yǎng)、更好的醫(yī)療保健，以及更長(zhǎng)的預(yù)期壽命。隨著時(shí)間推移，生活水平的變化也很大。在美國(guó)，從歷史上看，收人的增長(zhǎng)每年為2％左右（根據(jù)生活費(fèi)用變動(dòng)進(jìn)行調(diào)整之后）。按這個(gè)比率，平均收人每35年翻一番。在一些國(guó)家，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)甚至更快。例如，在日本，近20年間平均收入翻了一番，而韓國(guó)在近10年間平均收入翻了一番。用什么來解釋各國(guó)和不同時(shí)期中生活水平的巨大差別呢？答案之簡(jiǎn)單出人意料之外。幾乎所有生活水平的變動(dòng)都可以歸因于各國(guó)生產(chǎn)率的差別這就是一個(gè)工人一小時(shí)所生產(chǎn)的物品與勞務(wù)量的差別。在那些每單位時(shí)間工人能生產(chǎn)大量物品與勞務(wù)的國(guó)家，大多數(shù)人享有高生活水平；在那些工人生產(chǎn)率低的國(guó)家，大多數(shù)人必須忍受貧困的生活。同樣，一國(guó)的生產(chǎn)率增長(zhǎng)率決定了平均收人增長(zhǎng)率。生產(chǎn)率和生活水平之間的基本關(guān)系是簡(jiǎn)單的，但它的意義是深遠(yuǎn)的。如果生產(chǎn)率是生活水平的首要決定因素，那么，其他解釋的重要性就應(yīng)該是次要的。
原理九：當(dāng)政府發(fā)行了過多的貨幣時(shí)，物價(jià)上升
Principle 9: Prices Rise When the Government Prints Too Much Money
“當(dāng)一國(guó)政府發(fā)行了大量本國(guó)貨幣時(shí)，貨幣的價(jià)值就下降了。、1921年1月，德國(guó)一份日?qǐng)?bào)價(jià)格為0．3馬克。不到兩年之后，1922年11月，一份同樣的報(bào)紙價(jià)格為 7000萬馬克。經(jīng)濟(jì)中所有其他價(jià)格都以類似的程度上升。這個(gè)事件是歷史上最驚人的通貨膨脹的例子，通貨膨脹是經(jīng)濟(jì)中物價(jià)總水平的上升。
雖然美國(guó)從未經(jīng)歷過接近于德國(guó)20世紀(jì)20年代的情況，但通貨膨脹有時(shí)也成為一個(gè)經(jīng)濟(jì)問題。例如，70年代期間，物價(jià)總水平翻了一番還多，杰拉德?福特（Derald Ford）總統(tǒng)稱通貨膨脹是"公眾的頭號(hào)敵人"。與此相比，在叨年代，通貨膨脹是每年3％左右；按這個(gè)fL率，物價(jià)20多年才翻一番。由于高通貨膨脹給社會(huì)帶來了各種代價(jià)，所以世界各國(guó)都把保持低通貨膨脹作為經(jīng)濟(jì)政策的一個(gè)目標(biāo)。
什么引起了通貨膨脹？在大多數(shù)嚴(yán)重或持續(xù)的通貨膨脹情況下，罪魁禍?zhǔn)捉Y(jié)果總是相同的棗貨幣量的增長(zhǎng)。當(dāng)一個(gè)政府創(chuàng)造了大量本國(guó)貨幣時(shí)，貨幣的價(jià)值下降了。在20年代初的德國(guó)，當(dāng)物價(jià)平均每月上升3倍時(shí)，貨幣量每月也增加了3倍。美國(guó)的情況雖然沒有這么嚴(yán)重，但美國(guó)經(jīng)濟(jì)史也得出了類似的結(jié)論：70年代的高通貨膨脹與貨幣量的迅速增長(zhǎng)是相關(guān)的，而叨年代的低通貨膨脹與貨幣量的緩慢增長(zhǎng)也是相關(guān)的。
原理十：社會(huì)面臨通貨膨脹與失業(yè)之間的短期權(quán)衡取舍
Principle 10: Society Faces a Short-Run Trade-off between Inflation and Unemployment
不過中國(guó)社會(huì)是通貨膨脹，還是通貨緊縮，失業(yè)都會(huì)是一個(gè)嚴(yán)重問題。
這十大經(jīng)濟(jì)學(xué)原理能夠刷新許多感性的認(rèn)知，協(xié)助一種建立在學(xué)科學(xué)基礎(chǔ)之上的理性思維方式。可以說是，讓人不那么膚淺。普通的老百姓可以對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)無知，可以有隔膜，但是要想在商業(yè)社會(huì)有所作為的人，就必須有一定的經(jīng)濟(jì)學(xué)素養(yǎng)。
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